अरबी

1- अरबी वर्णमाला

नोट: किसी अक्षर, शब्द या वाक्यांश का उच्चारण जानने के लिए, टेक्स्ट को कॉपी करके Google Translate में पेस्ट करें और उसका उच्चारण सुनने के लिए ध्वनि वाले बटन पर क्लिक करें।

अरबी भाषा अंग्रेज़ी और अन्य भाषाओं की तरह बाएँ से दाएँ लिखने के बजाय दाएँ से बाएँ लिखी जाती है।

अक्षरों के उच्चारण का वीडियो। इस वीडियो के लिए @muslimah4lifee को श्रेय।

**أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، ه، و، ي**

أ: अलिफ़ (आ की ध्वनि निकालता है)

ب: बा (ब की ध्वनि निकालता है)

ت: ता (त की ध्वनि निकालता है)

ث: था (साँप जैसी स की ध्वनि निकालता है)

ج: जीम (ज की ध्वनि निकालता है)

ح: हा (ह की ध्वनि निकालता है, लेकिन ऐसा लगता है जैसे आप साँस ले रहे हों)

خ: ख़ा (ख़ की ध्वनि निकालता है)

د: दाल (द की ध्वनि निकालता है)

ذ: ज़ाल (अंग्रेज़ी के th जैसी ध्वनि निकालता है)

ر: रा (र की ध्वनि निकालता है)

ز: ज़ाय (ज़ की ध्वनि निकालता है)

س: सीन (स की ध्वनि निकालता है)

ش: शीन (श की ध्वनि निकालता है)

ص: साद (स की ध्वनि निकालता है, लेकिन इसकी आवाज़ सामान्य स से अलग होती है)

ض: दाद (द की भारी ध्वनि निकालता है)

ط: ता (त की भारी ध्वनि निकालता है, मानो आपका गला दब रहा हो)

ظ: ज़ा (ज़ की भारी ध्वनि निकालता है)

ع: ऐन (अ जैसी ध्वनि निकालता है, लेकिन गले से)

غ: ग़ैन (ग़ की ध्वनि निकालता है, जो गले से निकलती है)

ف: फ़ा (फ़ की ध्वनि निकालता है)

ق: क़ाफ़ (क़ की भारी ध्वनि निकालता है, जो गले के पीछे से निकलती है)

ك: काफ़ (क की ध्वनि निकालता है)

ل: लाम (ल की ध्वनि निकालता है)

م: मीम (म की ध्वनि निकालता है)

ن: नून (न की ध्वनि निकालता है)

ه: हा (ह की ध्वनि निकालता है)

و: वाव (यदि यह शब्द के अंत या बीच में हो, तो ऊ की ध्वनि निकालता है; यदि शुरुआत में हो, तो वू जैसी ध्वनि निकालता है)

ي: या (य की ध्वनि निकालता है)

कई अक्षरों का आकार इस बात पर निर्भर करता है कि वे शब्द में कहाँ आते हैं।

(शब्दों के शुरुआती अक्षर बाईं ओर दिए गए अक्षरों के समान हैं।)

نشيد ن

باب ب

جمل ج

حمل ح

سند س

شامي ش

نام ن

يلعب ي

هرب ه

مرض م

عين ع

غبي غ

خمر خ

لمع ل

كرم ك

قلق ق

فتح ف

ثمار ث

يسر ي

صلاة ص

ضلال ض

طالب ط

ظلل ظ

(शब्दों के बीच के अक्षर बाईं ओर दिए गए अक्षरों के समान हैं।)

نشيد ش

جمل م

سند ن

لها ه

يلعب ع

مليك ي

ملل ل

مفتح ف

مقنع ق

نسيت س

يغلب غ

مخبز خ

مجمل ج

محمل ح

مخبز ب

مخترع ت

يضل ض

مصعد ص

مطلب ط

مظلم ظ

مكرم ك

معين ع

जब कोई अक्षर शब्द के अंतिम अक्षर के रूप में आता है, तो हम उसका सामान्य अंतिम रूप इस्तेमाल करते हैं।

अक्षर ه का शब्द के अंत में एक विशेष रूप होता है।

نشيد د

مريض ض

له ه

कुछ अक्षरों का आकार शब्द में उनकी स्थिति चाहे जो भी हो, हमेशा एक जैसा रहता है।

इनमें से किसी अक्षर के बाद आने वाला अक्षर अपने शुरुआती रूप में लिखा जाता है।

ये अक्षर हैं: ر ز و ؤ ا أ د ذ

رأس

موز

دابة

دلع

अरबी में एक अतिरिक्त अक्षर है जिसे हमज़ा कहते हैं: ء। यह गले में एक छोटी रुकावट वाली ध्वनि बनाता है। कभी-कभी यह ا के ऊपर आता है, जैसे أ। अलिफ़ का एक दूसरा रूप भी है: ى। कुछ शब्दों में ا के बजाय इस रूप का इस्तेमाल होता है। इस रूप के साथ हमज़ा भी आ सकता है: ئ। हमज़ा अक्षर و के ऊपर भी आता है। इसका रूप इस तरह दिखता है: ؤ

بئر ئ

لؤلؤ ؤ

أَ: 'अ (यदि शुरुआत में हो) / अ' (यदि बीच या अंत में हो)

أُ: 'ओ (यदि शुरुआत में हो) / ओ' (यदि बीच या अंत में हो)

إ: 'ए (यदि शुरुआत में हो) / ए' (यदि बीच या अंत में हो)

اِ: इ

اُ: ओ

यदि किसी अक्षर से पहले ر ز و ؤ ا د ذ में से कोई अक्षर आता है, तो हम उसके अंतिम रूप के बजाय अलग लिखे जाने वाले रूप का इस्तेमाल करते हैं (संदर्भ के लिए लिंक पर क्लिक करें; चिंता न करें, यह वायरस नहीं है)।

2- स्वर-चिह्न

स्वर-चिह्न ऐसा निशान होता है जो किसी अक्षर के ऊपर, नीचे या उसके आसपास होता है और उस अक्षर में बदलाव लाता है, विशेष रूप से उसके उच्चारण में:

تَ تُ تِ

تً تٌ تٍ

यह चिह्न َ 'अ' की ध्वनि देता है (ب [ब] -> بَ [बअ])। इसे अल-फ़त्हा कहते हैं। जब किसी शब्द में तनवीन फ़त्हा हो, तो हम उस अक्षर के बाद अलिफ़ जोड़ते हैं जिस पर यह चिह्न है, सिवाय इसके कि शब्द का अंत ة या ... से हो।

यह चिह्न ُ 'ओ' की ध्वनि देता है (ب [ब] -> بُ [बो])। इसे अद-दम्मा कहते हैं।

यह चिह्न ِ 'ए' की ध्वनि देता है (ب [ब] -> بِ [बे])। इसे अल-कसरा कहते हैं।

यह चिह्न ً 'अन' की ध्वनि देता है (ب [ब] -> بً [बन])। इसे तनवीन अल-फ़त्हा कहते हैं।

यह चिह्न ٌ 'ओन' की ध्वनि देता है (ب [ब] -> بٌ [बोन])। इसे तनवीन अद-दम्मा कहते हैं।

यह चिह्न ٍ 'एन' की ध्वनि देता है (ب [ब] -> بٍ [बेन])। इसे तनवीन अल-कसरा कहते हैं।

इन स्वर-चिह्नों के कई नियम और उपयोग हैं। ये शब्दों के बहुत-से अक्षरों के ऊपर लगाए जाते हैं। (लेकिन मैं आलस के कारण आवश्यक होने तक बाकी पाठों में इन्हें नहीं जोड़ूँगा।)

2- शब्द क्रम

1 मूल वाक्य: S + V — S + V — أنا أنام. — 'आना अनाम। मैं सोता हूँ।

2 प्रत्यक्ष कर्म: S + V + DO — S + V + DO — أنا أقرأ الكتاب. — 'आना अक़रأ अल-किताबा

3 अप्रत्यक्ष कर्म: S + V + لـ + IO + DO — S + V + लि- + IO + DO — أنا أعطيه كتابًا. — 'आना उअतीही किताबन

4 लाभार्थी: S + V + لـ + व्यक्ति + DO — S + V + लि- + व्यक्ति + DO — أنا أشتري له كتابًا. — 'आना अश्तरी लहू किताबन

5 अप्रत्यक्ष कर्म सर्वनाम: S + V + IO-सर्वनाम + DO — S + V + IO-सर्वनाम + DO — أنا أعطيه كتابًا. — 'आना उअतीही किताबन

6 विशेषण: N + Adj — N + Adj — هذا الكتاب كبير. — हाज़ा अल-किताबु कबीरुन

7 क्रिया-विशेषण: S + V + Adv — S + V + Adv — هو يقرأ بسرعة. — हुआ यक़रأ बिसुरअतिन

8 प्रत्यक्ष कर्म + क्रिया-विशेषण: S + V + DO + Adv — S + V + DO + Adv — أنا أقرأ هذا الكتاب بسرعة. — 'आना अक़रأ हाज़ा अल-किताबा बिसुरअतिन

9 समय: S + समय + V — S + समय + V — أنا أعمل اليوم. — 'आना अअमल अल-यौमा

10 स्थान: S + V + في + स्थान — S + V + फी + स्थान — هو يعيش هناك. — हुआ यईश हुनाका

11 पूर्वसर्गीय वाक्यांश: N + في/على + स्थान — N + फी/अला + स्थान — الكتاب على الطاولة. — अल-किताबु अला अत्ताविलति

12 प्रत्यक्ष कर्म + स्थान: S + V + DO + في/على + स्थान — S + V + DO + फी/अला + स्थान — أضع الكتاب على الطاولة. — अदा अल-किताबा अला अत्ताविलति

13 निर्धारक + संज्ञा: Det + N — Det + N — هذا الكتاب جديد. — हाज़ा अल-किताबु जदीदुन

14 निर्धारक + विशेषण + संज्ञा: Det + N + Adj — Det + N + Adj — هذا الكتاب الكبير جديد. — हाज़ा अल-किताबु अल-कबीरु जदीदुन

15 संख्या + संज्ञा: Num + N — Num + N — كتابان جديدان. — किताबानी जदीदानी

16 संयोजक: वाक्यांश + و + वाक्यांश — वाक्यांश + वा + वाक्यांश — أنا أقرأ الكتاب، وهو يكتب رسالة. — 'आना अक़रأ अल-किताबा, वा-हुआ यक्तुब रिसालतन्

17 क्रम बताने वाला संयोजक: वाक्यांश + ثم + वाक्यांश — वाक्यांश + थुम्मा + वाक्यांश — أنا أقرأ الكتاب، ثم هو يكتب رسالة. — 'आना अक़रأ अल-किताबा, थुम्मा हुआ यक्तुब रिसालतन्

18 वर्तमान काल का कर्मवाच्य: DO + يُـ + V — DO + यु- + V — يُقرأ الكتاب. — युक़रأ अल-किताबु

19 कर्मवाच्य + कर्ता: DO + يُـ + V + مِن قِبَل + कर्ता — DO + यो- + V + मिन क़िबल + कर्ता — يُقرأ الكتاب من قِبَلِه. — युक़रأ अल-किताबु मिन क़िबलिहि

20 कर्मवाच्य + अप्रत्यक्ष कर्म: DO + يُعطى + لـ + IO — DO + युअता + लि- + IO — يُعطى الكتاب له. — युअता अल-किताबु लहू

21 कर्मवाच्य + अप्रत्यक्ष कर्म + कर्ता: DO + कर्मवाच्य क्रिया + لـ + IO + مِن قِبَل + कर्ता — DO + कर्मवाच्य क्रिया + लि- + IO + मिन क़िबल + कर्ता — يُعطى الكتاب للطالب من قِبَلِ المعلم. — युअता अल-किताबु लित्तालिबि मिन क़िबल अल-मुअल्लिमि

22 कर्मवाच्य + समय: DO + समय + कर्मवाच्य क्रिया — يُقرأ الكتاب اليوم. — युक़रأ अल-किताबु अल-यौमा

23 कर्मवाच्य + स्थान: DO + कर्मवाच्य क्रिया + في/على + स्थान — وُضع الكتاب على الطاولة. — वुदिअ अल-किताबु अला अत्ताविलति

24 कर्मवाच्य + कर्ता + समय: DO + समय + कर्मवाच्य क्रिया + مِن قِبَل + कर्ता — يُقرأ الكتاب اليوم من قِبَلِه. — युक़रأ अल-किताबु अल-यौमा मिन क़िबलिहि

25 कर्मवाच्य + अप्रत्यक्ष कर्म + कर्ता + समय: DO + समय + कर्मवाच्य क्रिया + لـ + IO + مِن قِبَل + कर्ता — أُعطي الكتاب اليوم للطالب من قِبَلِ المعلم. — उअतिया अल-किताबु अल-यौमा लित्तालिबि मिन क़िबल अल-मुअल्लिमि

26 पूर्ण कर्मवाच्य भूतकाल: DO + कर्मवाच्य भूतकालीन क्रिया — قُرئ الكتاب. — क़ुरिअ अल-किताबु

27 पूर्ण भूतकाल + कर्ता: DO + कर्मवाच्य भूतकालीन क्रिया + مِن قِبَل + कर्ता — قُرئ الكتاب من قِبَلِه. — क़ुरिअ अल-किताबु मिन क़िबलिहि

28 भविष्यकाल का कर्मवाच्य: DO + سـ + कर्मवाच्य क्रिया — سيُقرأ الكتاب. — स-युक़रأ अल-किताबु

29 भविष्यकाल का कर्मवाच्य + कर्ता: DO + سـ + कर्मवाच्य क्रिया + مِن قِبَل + कर्ता — سيُقرأ الكتاب من قِبَلِه. — स-युक़रأ अल-किताबु मिन क़िबलिहि

30 भावसूचक कर्मवाच्य: يجب أن + कर्मवाच्य क्रिया — يجب أن يُقرأ الكتاب. — यजिबु अन युक़रأ अल-किताबु

31 नकारात्मक वाक्य: S + لا + V — أنا لا أقرأ هذا الكتاب. — अना ला अक़रأ हाज़ा अल-किताबा

32 नकारात्मक कर्मवाच्य: DO + لا + कर्मवाच्य क्रिया — الكتاب لا يُقرأ. — अल-किताबु ला युक़रأ

33 हाँ/नहीं प्रश्न: هل + S + V + DO؟ — هل تقرأ هذا الكتاب؟ — हल तक़रأ हाज़ा अल-किताबा?

34 कर्मवाच्य प्रश्न: هل + DO + कर्मवाच्य क्रिया؟ — هل يُقرأ الكتاب؟ — हल युक़रأ अल-किताबु?

35 कर्ता के बारे में प्रश्न: مَن + V + DO؟ — من يقرأ الكتاب؟ — मन यक़रأ अल-किताबा?

36 अप्रत्यक्ष कर्म के बारे में प्रश्न: S + V + لـ + مَن + DO؟ — لمن تعطي هذا الكتاب؟ — लिमन तुअती हाज़ा अल-किताबा?

37 आज्ञार्थक: आज्ञार्थक क्रिया + DO — اقرأ هذا الكتاب! — इक़रأ हाज़ा अल-किताबा!

38 आज्ञार्थक + अप्रत्यक्ष कर्म: आज्ञार्थक क्रिया + لـ + IO + DO — أعطه هذا الكتاب! — अअतिहि हाज़ा अल-किताबा!

39 कर्मवाच्य आज्ञार्थक: يجب أن + कर्मवाच्य क्रिया — يجب أن يُقرأ الكتاب. — यजिबु अन युक़रأ अल-किताबु

40 क्रिया का मूल रूप: أن + V — أن أقرأ الكتاب — अन अक़रأ अल-किताबा

41 मूल रूप + प्रत्यक्ष कर्म: أن + V + DO — أن أقرأ هذا الكتاب — अन अक़रأ हाज़ा अल-किताबा

42 कर्मवाच्य मूल रूप: أن + कर्मवाच्य क्रिया — أن يُقرأ الكتاب — अन युक़रأ अल-किताबु

43 उद्देश्य: S + لـِـ + V — آكل لألعب. — आकुल लिअलअबा

44 संबंधवाचक उपवाक्य: संबंधवाचक उपवाक्य + الذي/التي + N — الكتاب الذي قرأته ممتع. — अल-किताबु अल्लज़ी क़रأतहु मुम्तिअुन

45 कर्मवाच्य संबंधवाचक उपवाक्य: N + الذي + कर्मवाच्य उपवाक्य — الكتاب الذي قُرئ ممتع. — अल-किताबु अल्लज़ी क़ुरिअ मुम्तिअुन

46 शर्त: إذا + उपवाक्य، فـ + उपवाक्य — إذا كان لدي وقت، فسأقرأ. — इज़ा काना लदय्य वक़्तुन, फसा-अक़रأ

47 शर्त + कर्मवाच्य: إذا + DO + कर्मवाच्य क्रिया، فـ + उपवाक्य — إذا قُرئ هذا الكتاب، فسيتعلم شيئًا. — इज़ा क़ुरिअ हाज़ा अल-किताबु, फस-यतअल्लमु शैअन

48 परोक्ष कथन: S + قال + إنّ + उपवाक्य — قال إنه يقرأ الكتاب. — क़ाला इन्नहू यक़रأ अल-किताबा

49 परोक्ष प्रश्न: S + سأل + व्यक्ति + هل + उपवाक्य — سألني هل أقرأ الكتاب. — सअलनी हल अक़रأ अल-किताबा

50 परोक्ष आदेश: S + طلب من + व्यक्ति + أن + V — طلب مني أن أقرأ الكتاب. — तलाब मिन्नी अन अक़रأ अल-किताबा

क्रिया-विशेषण:

1 तरीका — क्रिया/प्रत्यक्ष कर्म के बाद — S + V + DO + Adv — أقرأ الكتاب بسرعة. — अक़रأ अल-किताबा बिसुरअतिन। — मैं किताब जल्दी पढ़ता हूँ।

2 स्थान — क्रिया/प्रत्यक्ष कर्म के बाद — S + V + DO + स्थान — أقرأ الكتاب في المنزل. — अक़रأ अल-किताबा फी अल-मंज़िलि। — मैं घर पर किताब पढ़ता हूँ।

3 समय — अंत में/शुरुआत में — S + V + DO + समय — قرأت الكتاب بالأمس. — क़रأतु अल-किताबा बिल-अम्सि। — मैंने कल किताब पढ़ी।

4 आवृत्ति — आम तौर पर मुख्य क्रिया से पहले — S + Adv + V + DO — أنا غالبًا أقرأ الكتب. — अना ग़ालिबन अक़रأ अल-कुतुबा। — मैं अक्सर किताबें पढ़ता हूँ।

5 आवृत्ति + होना — يكون के बाद — S + होना + Adv + Adj — هو دائمًا سعيد. — हुआ दाइमन सईदुन। — वह हमेशा खुश रहता है।

6 आवृत्ति + सहायक क्रिया — पहली सहायक क्रिया के बाद — S + Aux + Adv + V — أنا لم أرَ قط ذلك. — अना लम अरा क़त्तु ज़ालिका। — मैंने वह कभी नहीं देखा।

7 मात्रा — विशेषण/क्रिया-विशेषण से पहले — S + V + Adv + Adj/Adv — إنه جيد جدًا. — इन्नहू जय्यिदुन जिद्दन। — यह बहुत अच्छा है।

8 मात्रा + क्रिया — क्रिया से पहले — S + Adv + V + DO — أنا أحب ذلك حقًا. — अना उहिब्बु ज़ालिका हक़्क़न। — मुझे यह सचमुच पसंद है।

9 वाक्य का क्रिया-विशेषण — शुरुआत/बीच/अंत — Adv + उपवाक्य — لحسن الحظ، فزت. — लिहुस्निल-हज़्ज़ि, फ़ुज़्तु। — सौभाग्य से, मैं जीत गया।

10 टिप्पणी दर्शाने वाला क्रिया-विशेषण — आम तौर पर शुरुआत में — Adv + उपवाक्य — بصراحة، لا أعرف. — बिसराहतिन, ला अअरिफ़ु। — सच कहूँ तो, मुझे नहीं पता।

11 जोड़ने वाला क्रिया-विशेषण — शुरुआत/बीच — उपवाक्य + Adv + उपवाक्य — كنت متعبًا؛ ومع ذلك، عملت. — कुन्तु मुतअबन; वा-मअ ज़ालिका, अमिल्तु। — मैं थका हुआ था; फिर भी मैंने काम किया।

12 दिशा — क्रिया/प्रत्यक्ष कर्म के बाद — S + V + दिशा — ذهبت إلى الخارج. — ज़हब्तु इला अल-ख़ारिजि। — मैं बाहर गया।

13 निश्चित आवृत्ति — शुरुआत/अंत — समय-सूचक अभिव्यक्ति + उपवाक्य — أذهب إلى هناك كل يوم. — अज़हबु इला हुनाका कुल्ला यौमिन। — मैं वहाँ हर दिन जाता हूँ।

14 अवधि — आम तौर पर अंत में — S + V + DO + अवधि — درست لمدة ساعتين. — दरस्तु लिमुद्दति साअतैनि। — मैंने दो घंटे तक पढ़ाई की।

15 उद्देश्य — आम तौर पर अंत में — उपवाक्य + उद्देश्य — ذهبت إلى هناك لكي أدرس. — ज़हब्तु इला हुनाका लिकै अदरुसा। — मैं वहाँ पढ़ने के लिए गया।

अप्रत्यक्ष कर्म:

अप्रत्यक्ष कर्म संज्ञा — S + V + IO + DO — أُعطي الطالبَ كتابًا. — उअती अत्तालिबा किताबन

لِـ के साथ अप्रत्यक्ष कर्म — S + V + لِـ [लि] + IO + DO — أشتري للطالبِ كتابًا. — अश्तरी लित्तालिबि किताबन (यदि संज्ञा निश्चित हो, तो हम दो ل इस्तेमाल करते हैं।)

अप्रत्यक्ष कर्म सर्वनाम — S + V + IO-प्रत्यय + DO — أُعطيه كتابًا. — उअतीहि किताबन

لِـ के साथ अप्रत्यक्ष कर्म सर्वनाम — S + V + لِـ + सर्वनाम + DO — أشتري له كتابًا. — अश्तरी लहू किताबन

संबंध कारक:

पूर्वसर्ग के बाद — पूर्वसर्ग + संबंध कारक — في البيتِ — फी अल-बैति — घर में

इज़ाफ़ा — N + संबंध कारक — كتابُ الطالبِ — किताबु अत्तालिबि — विद्यार्थी की किताब (संबंध कारक वाली संज्ञा पर कसरा चिह्न लगाया जाता है।)

अनिश्चित इज़ाफ़ा — N + संबंध कारक — كتابُ طالبٍ — किताबु तालिबिन — किसी विद्यार्थी की किताब

स्वामित्व प्रत्यय — N + प्रत्यय — كتابه — किताबुहू — उसकी किताब

स्वतंत्र स्वामित्व रूप:

لِـ + स्वामित्व सर्वनाम प्रत्यय

अंग्रेज़ी अरबी लिप्यंतरण

मेरा لي ली

तुम्हारा (पुरुष) لكَ लका

तुम्हारा (स्त्री) لكِ लकि

उसका (पुरुष) له लहू

उसका (स्त्री) لها लहा

हमारा لنا लना

तुम्हारा (बहुवचन) لكم लकुम

उनका لهم लहुम

किताब मेरी है। الكتاب لي. अल-किताबु ली

किताब तुम्हारी है। الكتاب لكَ. अल-किताबु लका

किताब उसकी है। الكتاب له. अल-किताबु लहू

किताब उसकी है। الكتاب لها. अल-किताबु लहा

किताब हमारी है। الكتاب لنا. अल-किताबु लना

किताब उनकी है। الكتاب لهم. अल-किताबु लहुम

किताब एक आदमी के लिए है। الكتابُ لرجلٌ अल-किताबु लिरजुलुन

किताब उस आदमी के लिए है। الكتابُ للرجلُ अल-किताबु लिलरजुलु

करने वाला था / करने वाली थी:

1. करने वाला था / इरादा था

रचना

S + كان + أن + V

अंग्रेज़ी अरबी लिप्यंतरण

मैं जाने वाला था। كُنتُ سَأذهبُ. कुन्तु सा-अज़हबु

तुम जाने वाले थे। (पुरुष) كُنتَ سَتَذهبُ. कुन्ता सतज़हबु

तुम जाने वाली थीं। (स्त्री) كُنتِ سَتَذهبين. कुन्ति सतज़हबीना

वह जाने वाला था। كَانَ سَيَذهبُ. काना सयज़हबु

वह जाने वाली थी। كَانَت سَتَذهبُ. कानत सतज़हबु

हम जाने वाले थे। كُنا سَنَذهبُ. कुन्ना सनज़हबु

वे जाने वाले थे। كَانوا سَيَذهبون. कानू सयज़हबूना

“करने वाला था” कहने का सबसे स्वाभाविक ढाँचा वास्तव में यह है:

كان + سـ + वर्तमानकालीन क्रिया

उदाहरण के लिए:

كان سيذهب.

काना सयज़हबु

= वह जाने वाला था।

كان = था

سـ = करेगा / करने वाला है

يذهب = वह जाता है

एक साथ: “वह जाने वाला था।”

2. “करने वाला था” की पूरी तालिका

व्यक्ति रचना अरबी लिप्यंतरण हिंदी

मैं كَانَ + سَـ + V كنتُ سأذهب कुन्तु सा-अज़हबु मैं जाने वाला था

तुम (पुरुष) كَانَ + سَـ + V كنتَ ستذهب कुन्ता सतज़हबु तुम जाने वाले थे

तुम (स्त्री) كَانَ + سَـ + V كنتِ ستذهبين कुन्ति सतज़हबीना तुम जाने वाली थीं

वह (पुरुष) كَانَ + سَـ + V كان سيذهب काना सयज़हबु वह जाने वाला था

वह (स्त्री) كَانَ + سَـ + V كانت ستذهب कानत सतज़हबु वह जाने वाली थी

हम كَانَ + سَـ + V كنا سنذهب कुन्ना सनज़हबु हम जाने वाले थे

तुम (बहुवचन) كَانَ + سَـ + V كنتم ستذهبون कुन्तुम सतज़हबूना तुम जाने वाले थे

वे (पुरुष) كَانَ + سَـ + V كانوا سيذهبون कानू सयज़हबूना वे जाने वाले थे

वे (स्त्री) كَانَ + سَـ + V كنّ سيذهبن कुन्ना सयज़हब्ना वे जाने वाली थीं

या हम سَوفَ [सौफ़ा] का इस्तेमाल -سَ के बजाय करते हैं।

3. “योजना बना रहा था”

“जाने की योजना बना रहा था” का अधिक स्पष्ट अर्थ देने के लिए अरबी में यह इस्तेमाल हो सकता है:

كَانَ يخطط لـِ + क्रियावाचक संज्ञा

या अधिक स्वाभाविक रूप से:

كَانَ يُخططُ أن + क्रिया

उदाहरण:

كُنتُ أخطط لِلذهابِ.

कुन्तु उखत्तितु लिज़-ज़हाबि

= मैं जाने की योजना बना रहा था।

كنتُ = मैं था

أخطط = मैं योजना बनाता हूँ / योजना बना रहा हूँ

للذهاب = जाने के लिए

4. “जाने का इरादा था”

आप كان ينوي أن + क्रिया का भी इस्तेमाल कर सकते हैं।

كنتُ أنوي أن أذهب.

कुन्तु अन्वी अन अज़हबा

= मेरा जाने का इरादा था।

ढाँचा:

S + كان + ينوي + أن + V

अंग्रेज़ी अरबी लिप्यंतरण

मेरा जाने का इरादा था। كنتُ أنوي أن أذهب. कुन्तु अन्वी अन अज़हबा

उसका जाने का इरादा था। كان ينوي أن يذهب. काना यन्वी अन यज़हबा

उसका जाने का इरादा था। كانت تنوي أن تذهب. कानत तन्वी अन तज़हबा

5. “जाने ही वाला था”

ध्यान दें: “जाने वाला था” का अर्थ “जाने ही वाला था” भी हो सकता है।

अरबी में आम तौर पर यह इस्तेमाल होता है:

كان على وشك أن + V

كنتُ على وشك أن أذهب.

कुन्तु अला वश्किन अन अज़हबा

= मैं जाने ही वाला था।

यह सामान्य योजना या इरादे से अलग है:

अंग्रेज़ी अरबी लिप्यंतरण

मैं जाने वाला था। كنتُ سأذهب. कुन्तु सा-अज़हबु

मैं जाने की योजना बना रहा था। كنتُ أخطط للذهاب. कुन्तु उखत्तितु लिज़-ज़हाबि

मेरा जाने का इरादा था। كنتُ أنوي أن أذهب. कुन्तु अन्वी अन अज़हबा

मैं जाने ही वाला था। كنتُ على وشك أن أذهب. कुन्तु अला वश्किन अन अज़हबा

3- सर्वनाम

هوَ हूवा — वह (पुरुष)

هيَ हिया — वह (स्त्री)

هما/هُما हुमा — वे दोनों

هُم हुम — वे (दो से अधिक पुरुष)

هن/هُن हिन/हुन — वे (दो से अधिक स्त्रियाँ)

أنتَ 'अन्ता — तुम (पुरुष)

أنتِ 'अन्ति — तुम (स्त्री)

أنتُما/أنتَما/أنتا 'अन्तुमा/'अन्तमा/'अन्ता — तुम दोनों

نَحنُ नह्नु — हम

أنتُم 'अन्तुम — तुम (दो से अधिक पुरुष)

أنتن/أنتُن 'अन्तिन/'अन्तुन — तुम (दो से अधिक स्त्रियाँ)

हम हल्की ध्वनि वाली चीज़ों के लिए भी स्त्रीलिंग सर्वनाम इस्तेमाल करते हैं (लेकिन هن के बजाय هم इस्तेमाल करते हैं), और भारी ध्वनि वाली चीज़ों के लिए पुल्लिंग सर्वनाम इस्तेमाल करते हैं।

4- क्रियाएँ

सर्वनाम और व्यक्तियों की संख्या के अनुसार हम शब्द के आगे उपसर्ग और अंत में प्रत्यय जोड़ते हैं:

أَلعب (मैं खेलता हूँ) ['अलअब]

يَلعب (पुरुष / भारी ध्वनि वाली चीज़ खेलती है) [यलअब]

تَلعب (तुम / स्त्री / हल्की ध्वनि वाली चीज़ खेलती है) [तलअब]

تَلعبي/تَلعبينَ (तुम खेलती हो [एकवचन स्त्री]) [तलअबी/तलअबीन]

نَلعب (हम खेलते हैं) — दूसरा रूप [नलअब]

يَلعبونَ/يَلعبوا (वे खेलते हैं [दो से अधिक]) [यलअबून/यलअबू]

تَلعبونَ/تَلعبوا (तुम खेलते हो [दो से अधिक]) [तलअबून/तलअबू]

يَلعبانِ/يَلعبا (वे खेलते हैं [केवल दो])

تَلعبانِ/تَلعبا (तुम खेलते हो [केवल दो])

تَلعبانِ/تَلعبا (तुम खेलती हो [केवल दो स्त्रीलिंग संज्ञाएँ])

(निम्नलिखित प्रत्यय आम तौर पर उस चीज़ को दर्शाते हैं जिस पर क्रिया की जाती है, या उस संज्ञा को जो क्रिया करती है। ये उन दूसरे सर्वनाम-प्रत्ययों के बाद आते हैं जिनका मैंने अभी उल्लेख किया है।)

أَلعبهُ (उसे / भारी ध्वनि वाली चीज़ को) [अलअबुह]

أَلعبها (उसे / हल्की ध्वनि वाली चीज़ को) [अलअबहा]

يَلعبهُم (उन्हें [पुरुष]) [यलअबुहुम]

تَلعبهُن/تَلعبهن (उन्हें [स्त्रियाँ]) [तलअबुहिन]

تَلعبهُما/تَلعبهما (उन दोनों को) [तलअबुहुमा]

نَلعبكُما/تَلعبكما (तुम दोनों को) (अंतिम दो अक्षर कभी-कभी उस संज्ञा को भी दर्शा सकते हैं जो क्रिया करती है, न कि उस संज्ञा को जिस पर क्रिया होती है।)

تَلعبكَ (तुम्हें) (यह प्रत्यय केवल उस संज्ञा को दर्शाता है जिस पर क्रिया की जाती है, क्रिया करने वाली संज्ञा को नहीं।)

يَلعبني (मुझे) (यह प्रत्यय केवल उस संज्ञा को दर्शाता है जिस पर क्रिया की जाती है।)

يَلعبكُم (तुम्हें [बहुवचन पुरुष]) (अंतिम अक्षर कभी-कभी उस संज्ञा को दर्शा सकता है जो क्रिया करती है, न कि जिस पर क्रिया होती है।)

يَلعبكُن/يَلعبكن (तुम्हें [बहुवचन स्त्री]) (अंतिम अक्षर कभी-कभी उस संज्ञा को दर्शा सकता है जो क्रिया करती है, न कि जिस पर क्रिया होती है।)

يَلعبنا (हमें) (यह प्रत्यय केवल उस संज्ञा को दर्शाता है जिस पर क्रिया की जाती है, क्रिया करने वाली संज्ञा को नहीं।)

الأولاد يَأكلونَكُم/يَأكلوكُم (लड़के तुम्हें खाते हैं [बहुवचन पुरुष])

शब्द "لعبنا (हमने खेला / उसने हमें खेला [भूतकाल])" उस संज्ञा को दर्शा सकता है जिस पर क्रिया होती है या उस संज्ञा को जो क्रिया करती है।

لَعَبناهُ — हमने उसके साथ खेला (पुरुष)

لَعَبناها — हमने उसके साथ खेला (स्त्री)

आदि...

الولد لَعَبَنا (लड़के ने हमारे साथ खेला)

यदि कोई क्रिया आज्ञार्थक रूप में ا [इ] से शुरू नहीं होती, तो हम يُ/تُ/أُ आदि [यो/तो/ओ] इस्तेमाल करते हैं। लेकिन यदि शब्द ت से शुरू होता है, तो हम या/ता आदि इस्तेमाल करते हैं।

5- चीज़ें

किसी चीज़ का वर्णन करने वाले शब्द के अंत में हम ة अक्षर जोड़ते हैं।

وردَة

متحولَة

किसी संज्ञा को स्त्रीलिंग बनाने के लिए हम -ة [-अ] जोड़ते हैं। यदि किसी शब्द के अंत में यह अक्षर हो, तो उसके ठीक पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा लगाया जाता है। यदि उस अक्षर पर कोई स्वर-चिह्न हो या उसके बाद बिना पूर्वसर्ग के कोई कर्म आए, तो ة का उच्चारण -त होता है। यदि इसके बाद कोई अक्षर आए, तो हम इसे ت से बदल देते हैं।

विशेषण पर भी यही नियम लागू होता है।

6- विशेषण और संज्ञाएँ

विशेषण दो प्रकार के होते हैं:

नियमित विशेषण: ऐसे विशेषण जो दो से अधिक संज्ञाओं का वर्णन करने पर ونَ- या ينَ- पर समाप्त होते हैं। केवल दो संज्ञाओं का वर्णन करने पर वे انِ- या ينِ- पर समाप्त होते हैं (ينِ- प्रत्यय से पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा लगाते हैं)। दो से अधिक स्त्रियों का वर्णन करने पर वे ين- पर समाप्त होते हैं, लेकिन इसका प्रयोग उसी समय होना चाहिए जब यह द्वितीय पुरुष सर्वनामों, जैसे तुम, तुम्हारा आदि, को दर्शाता हो।

नियमित विशेषण दो से अधिक स्त्रियों या चीज़ों के लिए ات- पर समाप्त होते हैं। केवल दो स्त्रियों या चीज़ों के लिए वे تانِ- या تَينِ- पर समाप्त होते हैं (تَينِ- प्रत्यय से पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा लगाते हैं)। कुछ विशेषण اء- पर समाप्त होते हैं। कभी-कभी, लेकिन हमेशा नहीं, यदि विशेषण के अंतिम अक्षर से पहले ي हो, तो दो से अधिक संज्ञाओं के लिए ي हटा दिया जाता है। कुछ विशेषणों में केवल एकवचन रूप में पहले अक्षर के बाद अलिफ़ (ا) आता है।

अनियमित विशेषण: ऐसे विशेषण जिनके बहुवचन रूप अलग-अलग तरीके से बदलते हैं।

एक बात याद रखें: एक चीज़ या एक स्त्री का वर्णन करने वाले हर विशेषण के अंत में ة आता है।

लेकिन यह केवल नियमित विशेषणों के लिए है, अनियमित विशेषणों के लिए नहीं।

संज्ञाओं की भूमिकाएँ भी विशेषणों जैसी होती हैं, लेकिन कुछ संज्ञाओं में दो से अधिक पुरुषों या चीज़ों को दर्शाने के लिए शब्द के बीच में ا आता है। कुछ संज्ञाओं में अंतिम अक्षर से पहले -ئ- आता है, लेकिन यह केवल तब जोड़ा जाता है जब शब्द के बीच में -لا- हो (एकवचन और बहुवचन दोनों में)। ئ जोड़ने से पहले ة को हटाना पड़ता है, क्योंकि ة एक चीज़ को दर्शाता है और हमें शब्द को दो से अधिक पुरुषों या चीज़ों के लिए बहुवचन बनाना होता है। हम पहले बताए गए अलिफ़ का उपयोग क्रिया, विशेषण या किसी अन्य प्रकार के शब्द से संज्ञा बनाने के लिए भी करते हैं। अलिफ़ शब्द के बीच में होना चाहिए। अंत में ة भी जोड़ना पड़ता है (और वे अक्षर हटाने पड़ते हैं जो शब्द को क्रिया, विशेषण आदि बनाते हैं)। यदि किसी एकवचन संज्ञा के अंत में ة हो और उससे पहले ي हो (मेरा मतलब क्रिया या विशेषण से बनी संज्ञा नहीं, बल्कि सामान्य एकवचन संज्ञा है), तो बहुवचन बनाने के लिए ة और ي हटाकर उनकी जगह ى लगाते हैं। कुछ बहुवचन संज्ञाओं में अंतिम अक्षर से पहले و आता है। यदि शब्द में पहले से و हो, तो उसके पहले ؤ जोड़ते हैं। यदि संज्ञा के बीच में -ائ- हो, तो दो से अधिक संज्ञाओं को दर्शाने के लिए इसे -لائ- से बदल देते हैं। यदि किसी संज्ञा के बीच में अलिफ़ हो (अंतिम अक्षर से ठीक पहले नहीं), तो बहुवचन बनाने के लिए अलिफ़ से पहले ل जोड़ते हैं या कुछ संज्ञाओं में अलिफ़ से पहले و जोड़ते हैं। कुछ बहुवचन संज्ञाओं में अंतिम अक्षर से पहले -ائ- आ सकता है और उसके पहले दो अक्षर होते हैं। कुछ संज्ञाएँ विशेषण या क्रिया से इस तरह बनती हैं कि क्रिया के काल का उपसर्ग, सर्वनाम के उपसर्ग और विशेषण बनाने वाले अक्षर हटा दिए जाते हैं, फिर -ال उपसर्ग जोड़ा जाता है। कई नपुंसकलिंग संज्ञाएँ हमज़ा वाले अलिफ़ (أ) से शुरू होती हैं और संज्ञा के अंतिम अक्षर से पहले बिना हमज़ा वाला अलिफ़ (ا) होता है (यदि संज्ञा में ة प्रत्यय हो, तो उसे हटा दिया जाता है)।

अनियमित बहुवचन के ढाँचे:

أَفْعَال अफ़आल — قَلَم → أَقْلَام — क़लम → अक़लाम। तीन व्यंजन वाली कई संज्ञाओं में बहुत आम, विशेषकर فَعَل / فَعْل प्रकार की संज्ञाओं में।

أَفْعِلَة अफ़इला — طَعَام → أَطْعِمَة — तआम → अतइमा। कुछ संज्ञाओं में आम, विशेषकर कुछ छोटे या मध्य में कमज़ोर अक्षर वाली संज्ञाओं और प्रचलित शब्दकोशीय बहुवचनों में।

أَفْعُل अफ़उल — نَفْس → أَنْفُس — नफ़्स → अनफ़ुस। पारंपरिक अल्प-बहुवचन ढाँचों में से एक; कुछ संज्ञाओं का स्थापित बहुवचन भी है।

فِعْلَة फ़िअला — فَتًى → فِتْيَة — फ़ता → फ़ित्या। पारंपरिक अल्प-बहुवचन ढाँचा, विशेषकर कुछ व्यक्तियों के लिए प्रयुक्त संज्ञाओं में।

فُعُل फ़ुअुल — كِتَاب → كُتُب — किताब → कुतुब। बहुत आम टूटा हुआ बहुवचन, विशेषकर उपयुक्त संरचना वाली कई संज्ञाओं में।

فُعَل फ़ुअल — غُرْفَة → غُرَف — ग़ुरफ़ा → ग़ुरफ़। कुछ स्त्रीलिंग संज्ञाओं में आम, विशेषकर उपयुक्त आंतरिक संरचना वाली ـة पर समाप्त संज्ञाओं में।

فِعَال फ़िआल — رَجُل → رِجَال — रजुल → रिजाल। तीन व्यंजन वाली कई संज्ञाओं में बहुत आम, विशेषकर कुछ व्यक्तियों और विशेषणों के लिए।

فُعُول फ़ुऊल — بَيْت → بُيُوت — बैत → बुयूत। तीन व्यंजन वाली कई संज्ञाओं में बहुत आम, विशेषकर उपयुक्त व्यंजन और स्वर संरचना वाली संज्ञाओं में।

فُعَلَاء फ़ुअलाअ — فَقِير → فُقَرَاء — फ़क़ीर → फ़ुक़राअ। लोगों का वर्णन करने वाली संज्ञाओं और विशेषणों में विशेष रूप से आम, खासकर فَعِيل ढाँचे वाले कुछ विशेषणों में।

أَفْعِلَاء अफ़इलाअ — صَدِيق → أَصْدِقَاء — सदीक़ → अस्दिक़ाअ। कुछ व्यक्तियों के लिए प्रयुक्त संज्ञाओं और विशेषणों में आम, विशेषकर ـيّ / ـيل प्रकार की संरचना वाले शब्दों में।

فَعَلَة फ़अला — كَاتِب → كَتَبَة — कातिब → कतबा। कुछ कर्ता या पेशे के नामों में, विशेषकर सक्रिय कृदंत के कुछ रूपों में।

فَوَاعِل फ़वाअिल — حَامِل → حَوَامِل — हामिल → हवामिल। कुछ सक्रिय कृदंतों में आम, विशेषकर स्त्रीलिंग संज्ञाओं और فَاعِل ढाँचे वाली संज्ञाओं में।

فَعَائِل फ़अाइल — رِسَالَة → رَسَائِل — रिसाला → रसाइल। कुछ स्त्रीलिंग संज्ञाओं में बहुत आम, विशेषकर فَعِيلَة / فَعَالَة परिवार की संज्ञाओं में।

مَفَاعِل मफ़ाअिल — مَكْتَب → مَكَاتِب — मकतब → मकातिब। चार या अधिक व्यंजनों वाली संज्ञाओं में बहुत आम, विशेषकर مَـ से शुरू होने वाली जगहों और व्युत्पन्न संज्ञाओं में।

مَفَاعِيل मफ़ाअील — مِفْتَاح → مَفَاتِيح — मिफ़्ताह → मफ़ातीह। कुछ औज़ारों के नामों और लंबे शब्दों में आम, विशेषकर مِفْعَال प्रकार की संज्ञाओं में।

فَعَالِل फ़अालिल — دِرْهَم → دَرَاهِم — दिरहम → दराहिम। चार व्यंजनों वाली कई संज्ञाओं और ऐसे अन्य शब्दों में इस्तेमाल होता है जिन्हें चार-व्यंजन वाले टूटे बहुवचन ढाँचे की आवश्यकता होती है।

فَعَالِيل फ़अालील — عُصْفُور → عَصَافِير — उस्फ़ूर → असाफ़ीर। कुछ चार-व्यंजन वाली संज्ञाओं में आम, विशेषकर लंबे स्वरों या कमज़ोर अक्षरों वाली संरचनाओं में।

تَفَاعِل तफ़ाअिल — تَجْرِبَة → تَجَارِب — तज्रिबा → तजारिब। कुछ व्युत्पन्न संज्ञाओं में आम, विशेषकर تَـ से शुरू होने वाले शब्दों में।

تَفَاعِيل तफ़ाअील — تَفْصِيل → تَفَاصِيل — तफ़्सील → तफ़ासील। कुछ क्रियावाचक या अमूर्त संज्ञाओं में आम, विशेषकर تَـ से शुरू होने वाले लंबे शब्दों में।

विशेषणों के साथ:

1 أَفْعَال अफ़आल — كَبِير कबीर — كِبَار किबार — किबार। कुछ विशेषणों में, विशेषकर तीन व्यंजनों वाले सामान्य विशेषणों में।

2 أَفْعِلَة अफ़इला — شَدِيد शदीद — أَشِدَّة अशिद्दा — अशिद्दह। कुछ विशेषणों में, विशेषकर स्थापित शब्दकोशीय बहुवचनों में।

3 أَفْعُل अफ़उल — أَخْضَر अख़दर — خُضْر ख़ुद्र — ख़ुद्र। कुछ विशेषणों में, विशेषकर रंगों और शारीरिक विशेषताओं के वर्णन में।

4 فِعَال फ़िआल — كَبِير कबीर — كِبَار किबार — किबार। विशेषणों का बहुत आम टूटा हुआ बहुवचन ढाँचा।

5 فُعُول फ़ुऊल — صَبُور सबूर — صُبُر सुबुर — सुबुर। कुछ विशेषणों में, विशेषकर तीव्रता या गुण बताने वाले विशेषणों में।

6 فُعَلَاء फ़ुअलाअ — فَقِير फ़क़ीर — فُقَرَاء फ़ुक़राअ — फ़ुक़राअ। लोगों के लिए प्रयुक्त विशेषणों में बहुत आम, विशेषकर فَعِيل ढाँचे वाले विशेषणों में।

7 أَفْعِلَاء अफ़इलाअ — صَدِيق सदीक़ — أَصْدِقَاء अस्दिक़ाअ — अस्दिक़ाअ। उपयुक्त संरचना वाले कुछ मानवीय विशेषणों और संज्ञाओं में।

8 فِعْلَة फ़िअला — شَابّ शाब्ब — شَبَاب शबाब — शबाब। कुछ ऐसे विशेषणों या संज्ञा-सदृश विशेषणों में जिनके बहुवचन स्थापित हैं।

9 فَوَاعِل फ़वाअिल — حَامِل हामिल — حَوَامِل हवामिल — हवामिल। कुछ فَاعِل विशेषणों या कृदंतों में, विशेषकर स्त्रीलिंग संज्ञाओं में।

10 فَعَائِل फ़अाइल — جَمِيلَة जमीला — جَمَائِل जमाइल — जमाइल। कुछ स्त्रीलिंग विशेषण-संज्ञा संरचनाओं में।

11 فَعَلَة फ़अला — كَاتِب कातिब — كَتَبَة कतबा — कतबा। कुछ व्यक्तियों के लिए प्रयुक्त कर्ता-सूचक विशेषणों या संज्ञाओं में।

12 فَعَالِل फ़अालिल — أَحْمَر अहमर — حُمُر हुमुर — हुमुर। कुछ रंगों और शारीरिक विशेषताओं वाले विशेषणों में; यह शब्द-विशेष पर निर्भर करता है।

13 فُعْل फ़ुअल — أَحْمَر अहमर — حُمْر हुम्र — हुम्र। रंगों और शारीरिक विशेषताओं में।

14 فُعْلَان फ़ुअलान — عَطْشَان अत्शान — عِطَاش इताश — इताश। कुछ अवस्था या स्थिति बताने वाले विशेषणों में।

15 فِعَال फ़िआल — مَرِيض मरीद — مَرْضَى मरदा — मरदा। कुछ विशेषणों के शब्दकोशीय टूटे बहुवचन।

16 فَعْلَى फ़अला — مَرِيض मरीद — مَرْضَى मरदा — मरदा। विशेषकर स्थिति या अवस्था बताने वाले कुछ विशेषणों में।

17 فُعْلَى फ़ुअला — كَبِير कबीर — كُبْرَى कुब्रा — कुब्रा। अधिकतर स्त्रीलिंग एकवचन है, सामान्य बहुवचन नहीं; यह महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका रूप बहुवचन जैसा लग सकता है।

18 أَفْعَل → فُعْل अफ़अल → फ़ुअल — أَخْضَر अख़दर — خُضْر ख़ुद्र — ख़ुद्र। रंगों और कुछ शारीरिक विशेषताओं वाले विशेषणों में।

19 أَفْعَل → فِعْلَان अफ़अल → फ़िअलान — أَسْمَر असमर — سُمْرَان सुमरान — सुमरान। कुछ रंग-सूचक विशेषणों में; यह स्थापित शब्द-प्रयोग पर निर्भर है।

20 أَفْعَل → فُعْلَان अफ़अल → फ़ुअलान — أَحْمَر अहमर — حُمْرَان हुमरान — हुमरान। कुछ रंग-सूचक विशेषणों के विशिष्ट शब्द-प्रयोगों में।

कुछ बहुवचन संज्ञाओं में हमारे बताए गए अक्षरों में से किसी को जोड़ने के साथ أ अक्षर भी आता है।

किसी संज्ञा को विशेषण बनाने के लिए ي- [-ई] जोड़ा जा सकता है।

7- क्रिया के काल

أنا أَكل — मैं खा रहा हूँ / मैं खाता हूँ (أكل -> अअकुल)

أنا أَكَلت — मैंने खाया

أنا سَوفَ أَكل — मैं खाऊँगा (أكل -> अअकुल)

هوَ يَأكل — वह खाता है / वह खा रहा है

هوَ أَكَلَ — उसने खाया (أكل -> अक़ल)

هوَ سَوفَ يَأكل — वह खाएगा (يأكل -> यअकुल)

هيَ تَأكل — वह खाती है / वह खा रही है (تأكل -> तअकुल)

هيَ أكَلَت — उसने खाया

هيَ سَوفَ تَأكل — वह खाएगी

أنتَ تَأكل — तुम खाते हो (पुरुष)

أنتَ أَكَلتُ — तुमने खाया (पुरुष)

أنتَ سَوفَ تَأكل — तुम खाओगे (पुरुष)

أنتِ تأكل / أنتِ تأكلين / أنتِ تأكلي — तुम खाती हो (स्त्री)

أنتِ أكَلتِ / أنتِ أَكَلت — तुमने खाया (स्त्री)

أنتِ سَوفَ تَأكل / أنتِ سَوفَ تأكلي / أنتِ سَوفَ تَأكلين — तुम खाओगी (स्त्री)

أنتُم تَأكلون / أنتُم تَأكل / أنتُم تَأكلوا — तुम खाते हो (दो से अधिक पुरुष)

أنتُم أَكَلتوا — तुमने खाया (दो से अधिक पुरुष)

أنتُم سَوفَ تَأكلونَ — तुम खाओगे (दो से अधिक पुरुष)

أنتُن/أنتن تَأكلون/تَأكلوا — तुम खाती हो (दो से अधिक स्त्रियाँ)

أنتُن/أنتن أكَلتوا — तुमने खाया (दो से अधिक स्त्रियाँ)

أنتُن/أنتن سَوفَ تَأكلون/تَأكلوا — तुम खाओगी (दो से अधिक स्त्रियाँ)

أنتُما/أنتَما تَأكلان/تَأكلا — तुम दोनों खाते हो

أنتُما/أنتَما أَكَلتا — तुम दोनों ने खाया

أنتُما/أنتَما سَوفَ تَأكلان/تأكلا — तुम दोनों खाओगे

هُم يَأكلون/تَأكلوا — वे खा रहे हैं / वे खाते हैं

هُم أَكَلوا — उन्होंने खाया

هُم سَوفَ يَأكلون/يَأكلوا — वे खाएँगे

نَحنُ نَأكل — हम खाते हैं / हम खा रहे हैं

نَحنُ أَكَلنا — हमने खाया

نَحنُ سَوفَ نَأكل — हम खाएँगे

هُما يَأكلانِ/يأكلا — वे दोनों खाते हैं / वे दोनों खा रहे हैं (दो पुरुष)

هُما/هما أَكَلا — उन दोनों ने खाया (दो पुरुष)

هُما/هما سوف يَأكلانِ/يَأكلا — वे दोनों खाएँगे (दो पुरुष)

هُما/هما يَأكلن — वे दोनों खाती हैं / वे खा रही हैं (दो स्त्रियाँ)

هُما/هما أَكَلُن/أَكَلن — उन दोनों ने खाया (दो स्त्रियाँ)

هُما/هما سَوفَ يَأكلن — वे दोनों खाएँगी (दो स्त्रियाँ)

यदि क्रिया अलिफ़ से शुरू नहीं होती:

أنا أَلعب — मैं खेलता हूँ

أنا سَوفَ أَلعب — मैं खेलूँगा

هوَ يَلعب — वह खेलता है

هيَ تَلعب — वह खेलती है

لَعَبَ ला-अबा — उसने खेला (पुरुष)

لَعَبَت ला-अबत — उसने खेला (स्त्री)

لَعَبتُ ला-अब्तु — मैंने खेला

لَعَبتَ ला-अब्ता — तुमने खेला (पुरुष)

لَعَبتِ ला-अब्ति — तुमने खेला (स्त्री)

لَعَبوا ला-अबू — उन्होंने खेला (दो से अधिक)

لَعَبتوا ला-अब्तू — तुमने खेला (दो से अधिक)

لَعَبَما/لَعَبا ला-अबामा/ला-अबा — उन दोनों ने खेला

لَعَبتا/لَعَبتَما/لَعَبتٌما ला-अब्ता/ला-अब्तुमा/ला-अब्तुमा — तुम दोनों ने खेला

لَعَبُم ला-अबुम — उन्होंने खेला (दो से अधिक पुरुष)

لَعَبُن/لَعَبن ला-अबुन/ला-अबिन — उन्होंने खेला (दो से अधिक स्त्रियाँ)

لَعَبتُم ला-अब्तुम — तुमने खेला (दो से अधिक पुरुष)

لَعَبتن/لَعَبتُن ला-अब्तिन/ला-अब्तुन — तुमने खेला (दो से अधिक स्त्रियाँ)

لَعَبنا ला-अबना — हमने खेला

था: كَانَ

كَانَ يَلعب — वह खेल रहा था

यदि कोई क्रिया चार अक्षरों की है, तो भूतकाल बनाने के लिए हम ا उपसर्ग जोड़ते हैं और अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा लगाते हैं। यदि क्रिया में पहले से अलिफ़ है, तो हम केवल फ़त्हा लगाते हैं, अलिफ़ उपसर्ग नहीं जोड़ते।

استمَع — उसने सुना

استمعَت — उसने सुना (स्त्री)

هاجَمَ — उसने हमला किया

هاجَمَت — उसने हमला किया (स्त्री)

कुछ क्रियाओं में लिंग का उपसर्ग आने के बाद ت अक्षर आ सकता है और अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा लगाया जा सकता है। हालाँकि, यह आवश्यक नहीं है और हम ت के बिना भी क्रिया इस्तेमाल कर सकते हैं।

تتمارَس — वह व्यायाम करती है

تمارَس — उसने व्यायाम किया (पुरुष)

आदि...

यदि कोई क्रिया ي या و या ا या ى पर समाप्त होती है, तो भूतकाल बनाने के लिए वर्तमानकाल का उपसर्ग हटा देते हैं और पुरुष के लिए ي को ى से बदल देते हैं। स्त्री के लिए ي हटा देते हैं।

يصلي -> صَلَى/صَلَت/صَلَيت

صلى (पुरुष) (हम फ़त्हा नहीं लगाते)

صلت (स्त्री)

صليت (मैं/तुम)

यदि बहुवचन हो, तो ى हटाकर बहुवचन प्रत्यय जोड़ते हैं।

يصلانِ

يصلونَ

يصلوا

जब कोई क्रिया कई संज्ञाओं द्वारा एक-दूसरे पर की जाने वाली क्रिया दर्शाती है, तो हम काल के उपसर्ग के बाद ت जोड़ते हैं और अलिफ़ भी जोड़ते हैं।

يَتَضارَب — एक-दूसरे को मारता है

تَضارَبَ — एक-दूसरे को मारा [पुरुष भूतकाल]

تَضارَبت — एक-दूसरे को मारा [स्त्री भूतकाल]

تَضارَب — एक-दूसरे को मारो [आज्ञार्थक]

الولد تَضارَب مع اخوه — लड़के ने अपने भाई के साथ मारपीट की

الرجل تَناقَش مع اخوه — आदमी ने अपने भाई के साथ चर्चा की

यदि किसी क्रिया में अंतिम अक्षर से पहले و है, तो भूतकाल बनाने के लिए و को ا से बदल देते हैं।

يَقول — वह कहता है

قَال — उसने कहा

यदि किसी क्रिया का अंतिम अक्षर ى है और हम सर्वनाम प्रत्यय जोड़ना चाहते हैं, तो ى को ا से बदलना पड़ता है।

يرى — वह देखता है

يراك — वह तुम्हें देखता है

(बाकी संरचना समान है।)

كَانَ काना — वह था

كَانَت कानत — वह थी

كُنتُ कुन्तु — मैं था

كُنتَ कुन्ता — तुम थे

كُنتِ कुन्ति — तुम थीं (स्त्री)

كَانوا कानू — वे थे

كَانا/كَانُما/كَانَما कानाअ/कानुमा/कानामा — वे दोनों थे

كُنتوا कुन्तू — तुम थे (दो से अधिक)

كُنتا/كُنتُما/كُنتَما कुन्ता/कुन्तुमा/कुन्तमा — तुम दोनों थे

كَانُم कानुम — वे थे (दो से अधिक पुरुष)

كَانن/كَانُن कानिन/कानुन — वे थीं (दो से अधिक स्त्रियाँ)

كُنتُم कुन्तुम — तुम थे (दो से अधिक पुरुष)

كُنتن/كُنتُن कुन्तिन/कुन्तुन — तुम थीं (दो से अधिक स्त्रियाँ)

كُنا/كُنَنا कुना/कुनना — हम थे

مشَيتُ — मैं चला

مشَت — वह चली

مشَيتَ — तुम चले (पुरुष)

مشَيتِ — तुम चलीं (स्त्री)

आदि...

لَيسَت लयसत — वह नहीं है (स्त्री)

لَستَ लस्त — तुम नहीं हो (पुरुष)

لَستِ लस्ति — तुम नहीं हो (स्त्री)

لَيسَ लयस — वह नहीं है (पुरुष)

لَيسوا लयसू — वे नहीं हैं (बहुवचन)

لَسنا लस्ना — हम नहीं हैं

لَستُم लस्तुम — तुम नहीं हो (दो से अधिक पुरुष)

لَستُن लस्तुन — तुम नहीं हो (दो से अधिक स्त्रियाँ)

لَستُما लस्तुमा — तुम दोनों नहीं हो

आदि... (यह كان की तरह चलता है।)

स्वर वाली भूतकालीन क्रियाओं के लिए:

قَالَ क़ाला — उसने कहा

قَالَت क़ालत — उसने कहा (स्त्री)

قلتُ क़ोल्तु — मैंने कहा (इस भूतकालीन क्रिया के स्वर-चिह्न वर्तमानकालीन क्रिया जैसे ही हैं; यह उसी तरह चलता है।)

قلتَ क़ोल्ता — तुमने कहा (पुरुष; पिछले रूप जैसा ही)

قلتِ क़ोल्ति — तुमने कहा (स्त्री)

قَالوا क़ालू — उन्होंने कहा

قَالا क़ाला — उन दोनों ने कहा

قلتوا क़ोल्तू — तुमने कहा (दो से अधिक)

قلتا क़ोल्ता — तुम दोनों ने कहा

قلنا क़ोल्ना — हमने कहा

स्वर पर समाप्त होने वाली भूतकालीन क्रियाओं के लिए:

مَشَى मशा — वह चला

مَشَت मशत — वह चली

مَشَيتُ मशय्तु — मैं चला

مَشَيتَ मशय्ता — तुम चले (पुरुष)

مَشَيتِ मशय्ति — तुम चलीं (स्त्री)

مَشوا मशू — वे चले

مَشا/مَشُما/مَشَما मशा/मशुमा/मशामा — वे दोनों चले

مَشَيتوا मशय्तू — तुम चले (दो से अधिक)

مَشَيتا/مَشَيتُما/مَشَيتَما मशय्ता/मशय्तुमा/मशय्तमा — तुम दोनों चले

مَشَينا मशय्ना — हम चले

مَشُم मशुम — वे चले (दो से अधिक पुरुष)

مَشن/مَشُن मशिन/मशुन — वे चलीं (दो से अधिक स्त्रियाँ)

مَشَيتُم मशय्तुम — तुम चले (दो से अधिक पुरुष)

مَشَيتن/مَشَيتُن मशय्तिन/मशय्तुन — तुम चलीं (दो से अधिक स्त्रियाँ)

कुछ क्रियाओं में लिंग का उपसर्ग आने के बाद ت आ सकता है और अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा लगाया जा सकता है। हालाँकि, यह आवश्यक नहीं है और हम ت के बिना भी क्रिया इस्तेमाल कर सकते हैं।

تتمارَس — वह व्यायाम करती है

تمارَس — उसने व्यायाम किया

आदि...

यदि कोई क्रिया ي या و या ا या ى पर समाप्त होती है, तो भूतकाल बनाने के लिए वर्तमानकाल का उपसर्ग हटा देते हैं और पुरुष के लिए ي को ى से बदल देते हैं। स्त्री के लिए ي हटा देते हैं।

يصلي -> صلى/صلت/صليت

صَلَى (पुरुष) (हम फ़त्हा नहीं लगाते)

صَلَت (स्त्री)

صَلَيت (मैं/तुम)

यदि बहुवचन हो, तो ى हटाकर बहुवचन प्रत्यय जोड़ते हैं।

يُصلان

يُصلونَ

يُصلوا

जब कोई क्रिया कई संज्ञाओं द्वारा एक-दूसरे पर की जाने वाली क्रिया दर्शाती है, तो हम काल के उपसर्ग के बाद ت जोड़ते हैं और अलिफ़ भी जोड़ते हैं।

يَتضارَب — एक-दूसरे को मारता है

تَضارَب — एक-दूसरे को मारा [पुरुष भूतकाल]

تَضارَبت — एक-दूसरे को मारा [स्त्री भूतकाल]

تَضارَب — एक-दूसरे को मारो [आज्ञार्थक]

الولد تضارَب مع اخوه — लड़के ने अपने भाई के साथ मारपीट की

الرجل تناقَش مع اخوه — आदमी ने अपने भाई के साथ चर्चा की

यदि किसी क्रिया में अंतिम अक्षर से पहले و है, तो भूतकाल बनाने के लिए و को ا से बदल देते हैं।

يقول — वह कहता है

َقال — उसने कहा

यदि किसी क्रिया का अंतिम अक्षर ى है और हम सर्वनाम प्रत्यय जोड़ना चाहते हैं, तो ى को ا से बदलना पड़ता है।

يرى — वह देखता है

يراك — वह तुम्हें देखता है

تَأكلنهن — वे उन्हें खाती हैं [दो से अधिक स्त्रियाँ]

تَأكلوهن — तुम उन्हें खाते हो [दो से अधिक स्त्रियाँ]

يَأكلونَك — वे तुम्हें खाते हैं (कर्ता कारक में इस्तेमाल होता है; दो या दो से अधिक लोगों के लिए)

يَأكلوك — वे तुम्हें खाते हैं (कर्म कारक या जज़्म में इस्तेमाल होता है; दो या दो से अधिक लोगों के लिए)

यही नियम दूसरे सर्वनाम प्रत्ययों पर भी लागू होता है।

َقال — उसने कहा

ُقلت — मैंने कहा

قلتَ — तुमने कहा [एकवचन पुरुष]

قلتِ — तुमने कहा [एकवचन स्त्री]

قالت — उसने कहा [स्त्री]

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مشى — वह चला

مشت — वह चली

مشيت — मैं चला / तुम चले

क्रिया के काल बनाने के लिए आम तौर पर क्रिया की मूल धातु जानना आवश्यक है।

كَانَ काना — वह था

كَانَت कानत — वह थी

كُنتُ कुन्तु — मैं था

كُنتَ कुन्ता — तुम थे

كُنتِ कुन्ति — तुम थीं (स्त्री)

كَانوا कानू — वे थे

كَانا/كَانُما/كَانَما कानाअ/कानुमा/कानामा — वे दोनों थे

كُنتوا कुन्तू — तुम थे (दो से अधिक)

كُنتا/كُنتُما/كُنتَما कुन्ता/कुन्तुमा/कुन्तमा — तुम दोनों थे

كَانُم कानुम — वे थे (दो से अधिक पुरुष)

كَانن/كَانُن कानिन/कानुन — वे थीं (दो से अधिक स्त्रियाँ)

كُنتُم कुन्तुम — तुम थे (दो से अधिक पुरुष)

كُنتن/كُنتُن कुन्तिन/कुन्तुन — तुम थीं (दो से अधिक स्त्रियाँ)

كُنا/كُنَنا कुना/कुनना — हम थे

مَشَيتُ — मैं चला

مَشَت — वह चली

مَشَيتَ — तुम चले (पुरुष)

مَشَيتِ — तुम चलीं (स्त्री)

आदि...

यदि किसी क्रिया में अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर पर पहले से फ़त्हा है, तो भूतकाल में हम इसे बनाए रख सकते हैं या अधिक औपचारिक रूप के लिए इसे कसरा से बदल सकते हैं।

كسَرَ — तोड़ा

كسِرَ — तोड़ा (अधिक औपचारिक)

यदि किसी क्रिया में दो स्वर हों, तो हम उसे ऐसी क्रिया की तरह मानते हैं जिसमें स्वर नहीं है।

यदि किसी क्रिया में एक स्वर हो, तो उसे हटाया जा सकता है, जब तक उसमें एक से अधिक स्वर न हों।

(वर्तमानकाल) -> (भूतकाल)

يأكل यअकुल -> أكل अक़ला (अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर को 'अ' से बदलें और स्वर-चिह्न के कारण -अ जोड़ें।)

يلعب यलअब -> لعب लअबा (स्वर-चिह्न के कारण -अ जोड़ें।)

यक्तुब -> कतबा (पहले और तीसरे अक्षर के बाद A जोड़ें और स्वर-चिह्न के कारण -अ जोड़ें।)

تأكل -> तअकुल

काल सही ढंग से बनाने के लिए वर्णमाला सीखने की सलाह दी जाती है, या फिर रूपों को याद कर लें (पहला विकल्प बेहतर है)।

यदि किसी क्रिया में अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर के नीचे कसरा है, तो भूतकाल बनाने के लिए हम وَ [वा-] उपसर्ग जोड़ते हैं और आज्ञार्थक बनाने के लिए वर्तमानकाल का उपसर्ग हटा देते हैं। (महत्वपूर्ण: हर आज्ञार्थक क्रिया के अंतिम अक्षर पर सुकून होता है।)

وَعَدَ वअदा — يَعِدُ यअिदु — عِدْ इद — वादा करना

وَجَدَ वजदा — يَجِدُ यजिदु — جِدْ जिद — ढूँढ़ना

وَصَفَ वसफ़ा — يَصِفُ यसिफु — صِفْ सिफ़ — वर्णन करना

وَقَفَ वक़फ़ा — يَقِفُ यक़िफु — قِفْ क़िफ़ — खड़ा होना / रुकना

وَزَنَ वज़ना — يَزِنُ यज़िनु — زِنْ ज़िन — तौलना

कुछ क्रियाओं का साधारण भूतकाल أ से भी बन सकता है:

نَقَظَ नक़ज़ा -> أنقَظَ 'अनक़ज़ा

यदि किसी क्रिया में तीन से अधिक अक्षर हों, तो हम केवल अंतिम अक्षर और उससे पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा लगाते हैं।

استمتع 'इस्तम्ति' -> استمتَعَ 'इस्तमतअ

استمع 'इस्तमि' -> استمَعَ 'इस्तमअ

البنتُ استمَعَت لَلقرانِ — लड़की ने कुरान सुना।

يَسمَع यस्मअ -> يُسَمع युसामिअ — उसे सुनवाता है / उसकी सुनने में मदद करता है

يَلعَب यलअब -> يُلَعب युलाइब — उसे खिलाता है / खेलने में मदद करता है

يَركُض यरक़ुद -> يُرَكض युरक़िद — उसे दौड़ाता है / दौड़ने में मदद करता है

يَجد यजिद -> يُجد युजिद — उसे ढूँढ़ने में मदद करता है

यदि किसी क्रिया के पहले अक्षर पर फ़त्हा है या उसके बाद अलिफ़ आता है, तो हम يُ-/تُ-/أُ- (यो-/तो-/ओ-) उपसर्ग इस्तेमाल करते हैं: يُهاجم योहाजिम

8- पूर्ण काल

لَقَد كان <- हो चुका है / हो चुका था

لَقَد <- किया था / किया है

لَقَد أصبح -> बन चुका है

لَقَد لَعِبت — मैंने खेल लिया है

सर्वनाम के अनुसार أصبح के लिए हम क्रिया का काल-सूचक प्रत्यय इस्तेमाल करते हैं।

9- स्वामित्व के सर्वनाम

كتابي — मेरी किताब

كتابك — तुम्हारी किताब

كتابنا — हमारी किताब

كتابه — उसकी किताब / उसकी चीज़ की किताब (भारी ध्वनि होनी चाहिए)

كتابها — उसकी किताब / उसकी चीज़ की किताब (हल्की ध्वनि होनी चाहिए)

كتابهُم — उनकी किताब (पुरुष)

كتابهُن — उनकी किताब (स्त्रियाँ)

كتابهُما — उन दोनों की किताब

كتابكما — तुम दोनों की किताब

كتابكُم — तुम्हारी किताब (दो से अधिक पुरुष)

كتابكن — तुम्हारी किताब (दो से अधिक स्त्रियाँ)

كتاب أحمدٍ — अहमद की किताब

ٍكتاب شخص — किसी व्यक्ति की किताब [स्वामित्व वाली संज्ञा के अंतिम अक्षर पर कसरा लगाया जाता है, लेकिन यदि संज्ञा किसी व्यक्ति का नाम है तो यह नहीं लगाया जाता। यदि शब्द ا، و، ي पर समाप्त होता है, तो कसरा मौजूद होता है लेकिन लिखा नहीं जाता।]

كتاب صديقي — मेरे दोस्त की किताब

ِكتاب الرجل — उस आदमी की किताब

كتاب هَذا الرجلِ — इस आदमी की किताब

هَذا لي — यह मेरा है

هَذا له — यह उसका है

هَذا لهم — यह उनका है

संबंध कारक: जिस संज्ञा पर स्वामित्व है, उसके अंत में तनवीन के बजाय सामान्य स्वर-चिह्न आता है, भले ही वह अनिश्चित हो। निश्चित होने पर हम अल- नहीं जोड़ते। स्वामी संज्ञा निश्चित हो तो उसके अंत में कसरा [-ए] आता है और अनिश्चित हो तो तनवीन अल-कसरा [-एन] आता है। यह नियम व्यक्तियों के नामों पर भी लागू होता है।

كتابُ رجلٍ — किताबु अर-रजुलिन — एक आदमी की किताब

كتابُ الرجلِ — किताबु अर-रजुलि — उस आदमी की किताब

यदि स्वामी संज्ञा ي या ا पर समाप्त होती है, तो स्वर-चिह्न दिखाई या सुनाई नहीं देता।

كتابُ القاضي — किताबु अल-क़ादी — न्यायाधीश की किताब

कारक-अंत: यदि कोई शब्द अलिफ़ पर समाप्त होता है, तो स्वर-चिह्न दिखाई या सुनाई नहीं देता।

الدينا جيدةٌ — अद-दुन्या जय्यिदतुन — दुनिया अच्छी है

अपूर्ण संज्ञा: जब कोई संज्ञा ي पर समाप्त होती है, तो उसके कारक-अंत के नियम अलग होते हैं।

कर्ता/कर्म कारक: सामान्य संज्ञा जैसा — قاضيُ/قاضيَ — क़ादियु/क़ादिया

संबंध कारक/पूर्वसर्ग के बाद: स्वर-चिह्न दिखाई या सुनाई नहीं देता — قاضي — क़ादी

अनिश्चित रूप:

कर्ता/संबंध कारक/पूर्वसर्ग के बाद: ي हटाएँ और अंतिम बने अक्षर पर तनवीन अल-कसरा लगाएँ: قاضٍ — क़ादिन

कर्म कारक: अलिफ़ जोड़ें और उससे पहले वाले अक्षर पर तनवीन अल-फ़त्हा लगाएँ: قاضيًا — क़ादियान

(सर्वनाम प्रत्यय) ل

यदि संबंधवाचक वाक्यांश में विशेषण हो, तो वह पूरे वाक्यांश के अंत में आता है।

كتابُ الرجلِ السعيدُ — किताबु अर-रजुलि अस-सईदु — आदमी की खुश किताब

كتابُ الرجلِ السعيدَ — किताबु अर-रजुलि अस-सईदि — खुश आदमी की किताब

10- पास होना (have/has)

होना / था -> لَدَي

أنا لَدَي — मेरे पास है

هيَ لَدَيها — उसके पास है (स्त्री)

هوَ لَدَيهِ — उसके पास है (पुरुष)

هما لَدَيهُما — उन दोनों के पास है (दो पुरुष)

لَدَيهما — उन दोनों के पास है (दो स्त्रियाँ)

هُم لَدَيهُم/لهُم — उनके पास है (दो से अधिक पुरुष)

هن لَدَيهن/لِهن — उनके पास है (दो से अधिक स्त्रियाँ)

نَحنُ لَدَينا — हमारे पास है

أنتَ لَدَيكَ — तुम्हारे पास है (पुरुष)

أنتِ لَدَيكِ — तुम्हारे पास है (स्त्री)

أنتم لَدَيكُم — तुम्हारे पास है (दो से अधिक पुरुष)

أنتن لَدَيكُن/لَدَيكن — तुम्हारे पास है (दो से अधिक स्त्रियाँ)

أنتما لَدَيَكُما — तुम दोनों के पास है (दो पुरुष)

أنتما لَدَيَكما — तुम दोनों के पास है (दो स्त्रियाँ)

لَيسَ لَدَي [लयस लदय] — मेरे पास नहीं है (नकारात्मक वाक्य में पास होने के लिए ليس [लयस] का इस्तेमाल करें।)

“मेरे पास था” का भूतकाल كَانَ لَدَي — काना लदय है।

11- निश्चित उपपद (THE)

किसी शब्द का अर्थ "वह/वह विशेष" करने के लिए हम उसके आगे उपसर्ग ال- जोड़ते हैं।

الشخض (वह व्यक्ति)

للشخص (उस व्यक्ति के लिए)

यदि निश्चित उपपद के बाद नीचे दिए गए अक्षर आते हैं, तो उसमें मौजूद -ल की ध्वनि नहीं बोली जाती:

ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن

ت ता-उत-तुफ़्फ़ाह at-tuffāḥ (सेब)

ث था-उथ-थौब ath-thawb (कपड़ा)

د दाल-उद-दर्स ad-dars (पाठ)

12- कर्मवाच्य (PASSIVE VOICE)

अरबी में कर्मवाच्य वाक्य बनाने के 3 तरीके हैं।

केक उसके द्वारा खाया जाता है:

1- हम क्रिया करने वाले व्यक्ति को दर्शाने वाला एक उपसर्ग और एक प्रत्यय जोड़ते हैं:

الكعكة يأكله الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जाता है)

2- हम क्रिया करने वाले व्यक्ति को दर्शाने वाला एक उपसर्ग जोड़ते हैं, लेकिन उस वस्तु को दर्शाने वाला प्रत्यय जोड़ते हैं जिस पर क्रिया की गई थी:

الكعكة يأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जाता है)

3- हम कर्मवाच्य क्रिया के आरंभ में अक्षर م जोड़ते हैं और शब्द के अंतिम अक्षर से पहले अक्षर و जोड़ते हैं:

الكعكة مأكولة من الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जाता है)

कुछ क्रियाओं के कर्मवाच्य रूप में अक्षर و नहीं आता:

البيت مبني (घर बनाया गया है)

4- हम क्रिया के आरंभ में अक्षर ن जोड़ते हैं।

يضرَب (मारता है)

الولد يَنَضَرب (लड़के को मारा जाता है) (यदि यह लंबे समय तक होता रहता है, तो इसका उपयोग करें)

الولد انضَرَب (लड़के को मारा जाता है) (यदि यह केवल अभी होता है, तो इसका उपयोग करें)

الولد انضرَب (लड़के को मारा गया)

الولد كَانَ يَنضَرب (लड़के को मारा जा रहा था)

الولد يَنضَرب (लड़के को मारा जा रहा है)

الولد لقد انضَرَب (लड़के को मारा जा चुका है) (इसका उपयोग तब होता है जब यह केवल अभी हुआ हो)

الولد لقد يَنضَرب (लड़के को मारा गया है) (इसका उपयोग तब होता है जब यह लगातार होता रहता है)

الولد لقد يَنضَرب (लड़के को मारा जाता रहा है)

الولد لقد كان انضرَب (लड़के को मारा जा चुका था)

الولد لقد كان يَنضَرب (लड़के को मारा गया है) (इसका उपयोग तब होता है जब यह लगातार होता रहता है)

الولد لقد كان يَنضَرب (लड़के को मारा जाता रहा है)

الولد سوف يَنضَرب (लड़के को मारा जाएगा)

الولد لقد سوف يَنضَرب (लड़के को मारा जा चुका होगा)

الولد كان سوف يَنضَرب (लड़के को मारा जाने वाला था)

الولد لقد كان سوف يَنضَرب (लड़के को मारा जाने वाला था [लेकिन पूर्ण काल में])

كُن مَضروب / مَضروباً (मारे जाओ)

!انضَرب (मार खाओ!)

البنت تَنضَرب (लड़की को मारा जाता है)

يَضرَب यद्रब — يَنضَرب यनदरिब

يَأكُل याकुल — يَنأَكل यनअकिल

!انضرب (मार खाओ!) का उच्चारण: [इंदरिब!]

انضرَب (मार खाया) का उच्चारण: [इंदरब]

हम अक्षर पर एक स्वर-चिह्न लगाते हैं।

कुछ कर्मवाच्य क्रियाओं में, वर्तमान काल में स्त्रीलिंग या हल्की ध्वनि वाली चीज़ों के लिए, उपसर्ग ن की जगह दो ت आ सकते हैं। यह जानने के लिए कि शब्द कर्ता कारक में है या कर्म कारक में (कर्मवाच्य), आपको शब्द याद करने होंगे। हालाँकि, ऐसा करना आवश्यक नहीं है:

تتاكل

5- वही शब्द, लेकिन अलग-अलग स्वर-चिह्नों के साथ

ضُرِب (मारा जाता है) (इसका उपयोग तब होता है जब यह केवल अभी होता है)

يُضرَب (मारा जाता है) (इसका उपयोग तब होता है जब यह लंबे समय तक होता रहता है)

يُضرَب (मारा जा रहा है)

ضُرِب (मारा गया)

كَانَ يُضرَب (मारा जा रहा था)

لَقَد ضُرب (मारा जा चुका है) (इसका उपयोग तब होता है जब यह केवल अभी हुआ हो)

لَقَد يُضرَب (मारा गया है) (इसका उपयोग तब होता है जब यह लगातार होता रहता है)

لَقَد يُضرَب (मारा जाता रहा है)

لَقَد كَانَ يُضرَب (मारा जाता रहा है)

سَوفَ يُضرَب (मारा जाएगा)

لَقدَ سَوفَ يُضرَب (मारा जा चुका होगा)

كَانَ سَوفَ يُضرَب (मारा जाने वाला था)

لَقَد كَانَ سَوفَ يُضرَب (मारा जाने वाला था [लेकिन पूर्ण काल में])

कर्मवाच्य क्रियाओं के काल:

مَبني (बनाया गया है)

كَانَ مَبني (बनाया गया था)

يُصبح مَبني (बनाया हुआ हो जाता है)

اصبح مَبني (बनाया हुआ हो गया)

يَكون مَبني (बनाया जा रहा है)

كَانَ يَكون مَبني (बनाया जा रहा था)

لَقَد كَانَ مَبني (बनाया जा चुका है)

لَقَد كَانَ يَكون مَبني (बनाया जाता रहा है)

سَوفَ يَكون مَبني (बनाया जाएगा)

لَقَد سَوفَ يَكون مَبني (बनाया जा चुका होगा)

كَانَ سَوفَ يَكون مَبني (बनाया जाने वाला था)

لَقَد كَانَ سَوفَ يَكون مَبني (बनाया जाने वाला था [लेकिन पूर्ण काल में])

كُن مَبني (बनाए जाओ)

الكعكة لَقَد كَانَت مَأكولَة (केक खाया जा चुका है)

हम ऊपर दिए गए वाक्यांशों का उपयोग विशेषणों और संज्ञाओं के साथ भी करते हैं, केवल कर्मवाच्य के लिए नहीं।

الكعكة لَقَد كَانَت تَكون سعيدَة (केक खुश रहा है)

الكعكة يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जाता है / केक आदमी द्वारा खाया जा रहा है)

الكعكة كَانَ يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया गया था / केक आदमी द्वारा खाया जा रहा था)

الكعكة لَقَد يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जा चुका है / केक आदमी द्वारा खाया जाता रहा है)

الكعكة لَقَد كَانَ يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जा चुका है / केक आदमी द्वारा खाया जाता रहा है)

الكعكة سَوفَ يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जाएगा)

الكعكة كَانَ سَوفَ يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जाने वाला था)

الكعكة لَقَد سَوفَ يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जा चुका होगा)

الكعكة لَقَد كَانَ سَوفَ يَأكلها الرجل (केक आदमी द्वारा खाया जाने वाला था [लेकिन पूर्ण काल के साथ])

(जब क्रिया उस संज्ञा के बारे में हो जो कार्य कर रही है, तब भी यही संरचना होती है।)

यदि कर्मवाच्य वाक्य में कोई भावसूचक क्रिया-शब्द हो, तो हम कर्मवाच्य क्रिया से पहले शब्द يكون जोड़ते हैं:

يَجب أن تَكونَ مَأكولة (उसे अवश्य खाया जाना चाहिए)

يَجب أن يَكونوا مَأكولين (उन्हें अवश्य खाया जाना चाहिए)

يَجب أن تَكونَ لَيسَ مَأكولة (उसे नहीं खाया जाना चाहिए)

हम इस लेख में आगे अरबी के भावसूचक क्रिया-शब्दों पर बात करेंगे।

يراك تنأكل (वह तुम्हें खाते हुए देखता है)

يراك تكون مأكول (वह तुम्हें खाया जाता हुआ देखता है)

اُضرَب (मार खाओ)

البنت تُضرَب (लड़की को मारा जाता है) (स्त्रीलिंग के लिए ت का उपयोग करें)

I فَعَلَ फ़अला فُعِلَ फ़ुइला كَتَبَ → كُتِبَ कतबा → कुतिबा

II فَعَّلَ फ़अल्ला فُعِّلَ फ़ुइल्ला عَلَّمَ → عُلِّمَ अल्लमा → उल्लिमा

III فَاعَلَ फ़ाअला فُوعِلَ फ़ुइला قَاتَلَ → قُوتِلَ क़ातला → क़ूतिला

IV أَفْعَلَ अफ़अला أُفْعِلَ उफ़इला أَكْرَمَ → أُكْرِمَ अकरमा → उकरिमा

V تَفَعَّلَ तफ़अल्ला تُفُعِّلَ तुफ़ुइल्ला تَعَلَّمَ → تُعُلِّمَ तअल्लमा → तुअल्लिमा

VI تَفَاعَلَ तफ़ाअला تُفُوعِلَ तुफ़ुइला تَقَاتَلَ → تُقُوتِلَ तक़ातला → तक़ूतिला

VII اِنْفَعَلَ इन्फ़अला اِنْفُعِلَ इन्फ़ुइला اِنْكَسَرَ → اِنْكُسِرَ इन्कसरा → इन्कुसिरा

VIII اِفْتَعَلَ इफ़्तअला اُفْتُعِلَ उफ़्तुइला — —

IX اِفْعَلَّ इफ़अल्ला اُفْعُلَّ उफ़उल्ला اِحْمَرَّ → اُحْمُرَّ इहम्मर्रा → उहम्मुर्रा

X اِسْتَفْعَلَ इस्तफ़अला اُسْتُفْعِلَ उस्तुफ़इला اِسْتَخْرَجَ → اُسْتُخْرِجَ इस्तख़रजा → उस्तुख़रिजा

13- क्रियावाचक संज्ञाएँ (GERUNDS)

यदि संज्ञा क्रिया से बनी हो:

العَب 'इलअब (खेलो) -> اللَعب अल-लअब (खेलना)

انقُش 'इन्क़ुश -> النَقش अन-नक़्श (नक्काशी करना)

यदि क्रिया संज्ञा से बनी हो:

امرَح 'इमरह -> المَرَح अल-मरह (मौज-मस्ती)

الظُلُم 'इध्लोम -> الظُلُم अध-धोलोम

क्रियावाचक संज्ञा बनाने का एक और तरीका:

يَعمل यअमल -> مُعامَلَة मुआमलत (व्यवहार करना)

يُجامل युजामिल -> مُجامَلَة मुजामलत (खुशामद करना)

ألعبُ لِمُجامَلَةَ الأخرينَ 'अलअबु लि-मुजामलत अल-आख़रीन (मैं दूसरों के साथ व्यंग्य करने के लिए खेलता हूँ; शाब्दिक अर्थ: मैं दूसरों के साथ व्यंग्य करने के लिए खेलता हूँ [अरबी वाक्य में पूर्वसर्ग नहीं है])

यदि क्रियावाचक संज्ञा बहुवचन में हो, तो हम ة [-अ] के बजाय ات [-आत] का उपयोग करते हैं।

किसी के कुछ करने के बारे में बात करने के लिए, क्रियावाचक संज्ञा बनाने का एक और तरीका है: उपसर्ग مُ [मो-] लगाएँ और مُ के बाद आने वाले अक्षर के बाद अलिफ़ जोड़ें [कभी-कभी ऐसा नहीं करते], जब तक कि वहाँ पहले से अलिफ़ न हो। फिर अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर का स्वर-चिह्न हटा दें।

यदि क्रियावाचक संज्ञा के बाद कोई कर्म आता है, तो निश्चित उपपद हटाने के साथ-साथ अंतिम अक्षर से पहले वाले अक्षर का स्वर-चिह्न भी हटा देते हैं: لعب الكرة लइब अल-कुरा (गेंद खेलना)

लेकिन यदि कर्म के साथ कोई पूर्वसर्ग हो या क्रियावाचक संज्ञा के बाद कोई पूर्वसर्ग हो, तो निश्चित उपपद बनाए रखते हैं।

क्रियावाचक संज्ञा को अधिक औपचारिक बनाने के लिए हम بِ- [-बे] उपसर्ग जोड़ सकते हैं।

क्रियावाचक संज्ञा बनाने का एक और तरीका: يعزل युअज़िल -> تَعزيل तअज़ील (शब्द से पहले تَ और अंतिम अक्षर से पहले ي जोड़ें)

क्रियावाचक संज्ञा बनाने का एक और तरीका: يَذهب यध्हब -> ذَهاب धहाब (जाना)

يَذهب यध्हब -> ذُهوب धुहूब (जाना)

أُحبُ الذَهابَ उहिब्बु अध-धहाबा (मुझे जाना पसंद है)

यदि किसी क्रिया के अंत में अक्षर ى हो, तो क्रियावाचक संज्ञा बनाने के लिए हम उसे ي से बदल देते हैं:

تمنى (इच्छा करना)

التمني (इच्छा करना)

कुछ क्रियावाचक संज्ञाओं में अंतिम अक्षर से पहले अलिफ़ आता है:

احترم (सम्मान करना [क्रिया])

احترام/الاحترام (सम्मान [संज्ञा])

بإحترام (सम्मान के साथ [यदि शब्द से पहले कोई पूर्वसर्ग हो, तो अलिफ़ के नीचे हम्ज़ा का स्वर-चिह्न जोड़ते हैं, लेकिन केवल तभी जब पूर्वसर्ग उपसर्ग हो])

صديق (मित्र)

صداقة/الصداقة (मित्रता)

يَحتَفل यहतफ़िल -> احتفال इहतिफ़ाल (उत्सव मनाना)

يَلعَب यलअब -> العاب इलआब (खेलना)

يَنشَقق यन्शक़िक़ -> انشقاق इन्शिक़ाक़ (विभाजन)

कुछ क्रियावाचक संज्ञाओं में अंतिम अक्षर से पहले अलिफ़ आता है और अलिफ़ के नीचे हम्ज़ा वाला अक्षर भी होता है। यदि शब्द में एक या अधिक स्वर-चिह्न हों, तो अलिफ़ जोड़ने से पहले उन्हें हटा देते हैं:

إيقاف (रोकना)

بِإيقاف (पूर्वसर्ग के साथ)

महत्वपूर्ण: किसी संज्ञा या विशेषण में क्रिया का काल बताने वाला उपसर्ग और प्रत्यय जोड़कर उसे क्रिया बनाया जा सकता है।

مَرح (मज़ा)

يَمرح (मज़े करता है [क्रिया])

سجن (जेल)

يَسجن (जेल में डालना [क्रिया])

حَزين (दुखी)

يَحزن (दुखी हो जाता है)

!اسجنه (उसे जेल में डालो!)

14- अनंत रूप (INFINITIVES)

अनंत रूप बनाने के लिए किसी भी उपसर्ग से पहले ل- उपसर्ग जोड़ें।

यदि इसके बाद कोई क्रिया आती है, तो हम क्रिया के बाद केवल أن शब्द जोड़ते हैं और कोई उपसर्ग नहीं जोड़ते। लेकिन यह तभी होता है जब वह किसी कारण को व्यक्त न करे:

أنا ألعب لِأمرح (मैं मज़े करने के लिए खेलता हूँ)

أنا أحب أن ألعب (मुझे खेलना पसंद है)

لِتَلعب, يَجب أن تمرح (खेलने के लिए, तुम्हें मज़े करने चाहिए)

أنا أسمعه يركض (मैं उसे दौड़ते हुए सुनता हूँ)

أنا أكل لِألعبَ अना आकुल लि-अलअबा (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل لِأن ألعبَ अना आकुल लि-अन अलअबा (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل لِللعبِ अना आकुल लिल-लइबि (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل لِلعبِ الكرة अना आकुल लिलइबि अल-कुरा (मैं गेंद खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل كَي ألعبَ अना आकुल कय अलअबा (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل كَي أن ألعبَ अना आकुल कय अन अलअबा (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل كَي اللعبَ अना आकुल कय अल-लइबा (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل كَي لعبَ الكرة अना आकुल कय लइबा अल-कुरा (मैं गेंद खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل مِن أجلِ أن ألعبَ अना आकुल मिन अज्लि अन अलअबा (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل مِن أجلِ اللعبِ अना आकुल मिन अज्लि अल-लइबि (मैं खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

أنا أكل مِن أجلِ لعبِ الكرة अना आकुल मिन अज्लि लइबि अल-कुरा (मैं गेंद खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

उदाहरण: أنا أكلُ مِن أجلِ لعبِ الكرةَ अना आकुलु मिन अज्लि लइबि अल-कुरता (मैं गेंद खेलने के लिए खाता हूँ [कारण])

لِألعبَ लि-अलअबा (मैं क्रिया करता हूँ) खेलने के लिए

لِيَلعبَ लि-यलअबा (वह क्रिया करता है) खेलने के लिए

आदि...

पूर्वसर्ग वाले कर्म के लिए, हम क्रियावाचक संज्ञा में निश्चित उपपद जोड़ते हैं, ठीक वैसे ही जैसे उस वाक्य में जिसमें उसके बाद कोई शब्द नहीं आता।

15- निरस्त करने वाले कथन (ABROGATING STATEMENTS)

ऐसा वाक्य जो किसी संज्ञा का वर्णन करता है। इस प्रकार के कथन दो तरह के होते हैं:

निरस्त करने वाले अक्षर: वाक्य में पूर्वसर्ग या संयोजक।

निरस्त करने वाली क्रियाएँ: वाक्य में क्रियाएँ।

निरस्त करने वाले अक्षर:

إنَ: है

أن/أنَ: कि (संबंधवाचक सर्वनाम)

كَأنَ: मानो

لَكنَ: लेकिन

لَعل: शायद

لَيتَ: काश

वाक्य में जिस संज्ञा का वर्णन किया जाता है, उसके अंतिम अक्षर के ऊपर फ़त्हा का स्वर-चिह्न आता है। उसका वर्णन करने वाले शब्द के अंतिम अक्षर के ऊपर धम्मा का तन्वीन आता है।

निरस्त करने वाली क्रियाएँ:

كَانَ: था

أصبَحَ: बन गया

صَارَ: बन गया

مازال: अब भी है

لَيسَ: नहीं है

ظَل: बना रहा

वाक्य में जिस संज्ञा का वर्णन किया जाता है, उसके अंतिम अक्षर के ऊपर धम्मा का स्वर-चिह्न आता है। उसका वर्णन करने वाले शब्द में अंतिम अक्षर के बाद जोड़े गए अलिफ़ ا के ऊपर फ़त्हा का तन्वीन आता है।

إنَ الولدَ سعيدٌ इन्ना अल-वलदा सईदुन (लड़का खुश है)

كَانَ الولدُ سعيداً काना अल-वलदु सईदन (लड़का खुश था)

الولدُ سعيدٌ अल-वलदु सईदुन (लड़का खुश है)

الولدُ اختباراً لِرجلٍ अल-वलदु इख़्तिबारन लि-रजुलिन (लड़का किसी आदमी के लिए एक परीक्षा है)

الولدُ اختباراً لِلرجلِ अल-वलदु इख़्तिबारन लिल-रजुलि (लड़का उस आदमी के लिए एक परीक्षा है)

إنَ الولدَ اختبارٌ لِرجلٍ इन्ना अल-वलदा इख़्तिबारुन लि-रजुलिन (लड़का किसी आदमी के लिए एक परीक्षा है)

إنَ الولدَ اختبارٌ لِلرجلِ इन्ना अल-वलदा इख़्तिबारुन लिल-रजुलि (लड़का उस आदमी के लिए एक परीक्षा है)

إنكَ سعيدٌ इन्नका सईदुन (तुम खुश हो)

إن ولدً اختبارٌ لِرجلٍ इन्ना वलदन इख़्तिबारुन लि-रजुलि (एक लड़का किसी आदमी के लिए एक परीक्षा है)। यदि वर्णित संज्ञा अनिश्चित हो [अर्थात उसमें "ال" या अंग्रेज़ी का "the" न हो], तो सामान्य रूप के बजाय तन्वीन का उपयोग करते हैं। यदि वह फ़त्हा का तन्वीन हो, तो अलिफ़ नहीं जोड़ते, बल्कि तन्वीन को अंतिम अक्षर के ऊपर लगाते हैं।

16- विशेषण (ADJECTIVES)

सर्दी बहुत ठंडी है:

1- जिस संज्ञा का वर्णन किया जा रहा है, उसके अनुसार प्रत्यय जोड़ें:

الشتاءُ بردُهُ شديدٌ (सर्दी की ठंड बहुत तेज़ है)

الشتاءُ: सर्दी

بردُهُ: उसकी ठंड

شديدٌ: तेज़

2- एक सामान्य वाक्य:

الشتاء بارد جدا (सर्दी बहुत ठंडी है)

الشتاء: सर्दी

بارد: ठंडा

جدًا: बहुत

जब कोई विशेषण हो, तो हम उससे पहले आने वाली संज्ञा को संदर्भित करने वाला सर्वनाम भी रख सकते हैं:

الكعكة هي لذيذة (केक स्वादिष्ट है [यदि संज्ञा ة पर समाप्त होती है, तो विशेषण भी ة पर समाप्त होता है])

شخضٌ سعيدٌ (एक खुश व्यक्ति / व्यक्ति खुश है / एक ऐसा व्यक्ति जो खुश है)

الشخصُ السعيد (खुश व्यक्ति)

الشخصُ سعيدٌ (व्यक्ति खुश है)

यदि विशेषण का अंत स्वर वाले अक्षर (ي, و, ا) से होता है, तो हम उसका उच्चारण स्वर-चिह्न के बिना कर सकते हैं:

الوطنُ العربي [अल-वतनु अल-अरबी] अरब प्रायद्वीप

17- प्रश्नवाचक शब्द (QUESTION WORDS)

क्या -> ماذا/ما मा/माधा

कौन -> من मन

कब -> متى मता

कहाँ -> أينَ अयना

क्यों -> لِماذا/لِما लिमाधा/लिमा

कैसे -> كَيفَ कैफ़ा

क्या/है/हैं -> هَل हल

नहीं है/नहीं हैं -> ألَيسَ

किसका -> لِمَن

مَن (प्रश्न में पूछी जा रही वस्तु के बाद आता है)

होगा -> (क्रिया)هل سوف/(क्रिया)هل س

اي تفاحة؟ (कौन-सा सेब?)

ما هو يأكل (वह क्या खाता है)

نعم -> हाँ

لا -> नहीं

هل ستلعبي أم لا؟ (क्या तुम [स्त्री] खेलने वाली हो या नहीं?)

هل تركضي أم لا؟ (क्या तुम [स्त्री] दौड़ती हो या नहीं?)

هل ستلعب أم لا؟ (क्या तुम [पुरुष] खेलने वाले हो या नहीं?)

لماذا يأكل (वह क्यों खाता है? / वह क्यों खाता है)

बाकी प्रश्नवाचक शब्दों के लिए भी यही संरचना है।

هل ستلعبي أم لا؟ (क्या तुम [स्त्री] खेलने वाली हो या नहीं?)

هل تركضي أم لا؟ (क्या तुम [स्त्री] दौड़ती हो या नहीं?)

هل को -أ के रूप में भी इस्तेमाल किया जा सकता है:

?هَل لَدَيكَ -> ألَدَيكَ (क्या तुम्हारे पास है?)

?هَل تَأكل -> أتَأكل (क्या तुम खाते हो?)

कितने/कितना -> كَم

كم هذا؟ कम हाधा? (यह कितने का है?)

كَم كتب لَدَيكَ؟ कम कुतुब लदैक (तुम्हारे पास कितनी किताबें हैं?)

كَم هو جميل कम हुवा जमील (वह कितना सुंदर है!)

किसका -> مَن (संज्ञा के बाद)

كتابُ مَن؟ (किसकी किताब? / यह किसकी किताब है?)

كتأبُ مَن يلعب؟ किताबु मन यलअब? (किसकी किताब खेलती है?)

या: لِمن

لِمن هَذا الكتاب लिमन हाधा अल-किताब (यह किताब किसकी है? [इसका केवल यही उपयोग है])

18- नकार (NEGATIVE)

नहीं करता/नहीं करते -> لا; नहीं किया -> لم; नहीं करेगा -> لن; नहीं है -> ليس

لَيسَت लयसत (वह [स्त्री] नहीं है)

لَستَ लस्त (तुम [पुरुष] नहीं हो)

لَستِ लस्ति (तुम [स्त्री] नहीं हो)

لَيسَ लयस (वह [पुरुष] नहीं है)

لَيسوا लयसू (वे नहीं हैं)

لَسنا लस्ना (हम नहीं हैं)

لَستُم लस्तुम (तुम [दो से अधिक पुरुष] नहीं हो)

لَستُن लस्तुन (तुम [दो से अधिक स्त्रियाँ] नहीं हो)

لَستُما लस्तुमा (तुम दोनों नहीं हो)

आदि... (यह كَانَ [काना] की तरह व्यवहार करता है)

لن ألعبَ लन अलअब (मैं नहीं खेलूँगा)

لَيسَ लयस (नहीं है)

لَيسَ كَانَ / كَانَ لَيسَ लयस काना / काना लयस (नहीं था)

لَيسَ سَوفَ يَكون / لَيسَ سَيَكون लयस सौफ़ा यकून / लयस सयकून (नहीं होगा)

هيَ لَيسَت سَوفَ تَكون हीया लयसत सौफ़ा तकून (वह [स्त्री] नहीं होगी) (हम होने से संबंधित कोई भी क्रिया इस्तेमाल कर सकते हैं)

هيَ كَانَت لَيسَ سعيدةٌ हीया कानत लयस सईदतुन (वह खुश नहीं थी)

आदि...

19- कारक (CASES)

कारक वह चीज़ है जो वाक्य में किसी संज्ञा की भूमिका दिखाता है।

अरबी में, कारक क्रिया के उपयोग से संज्ञा की भूमिका दिखाता है (संज्ञा के साथ भी, लेकिन उस पर बाद में बात करेंगे)। तीन कारक हैं:

कर्ता कारक: संज्ञा, सर्वनाम और विशेषण के उस रूप से संबंधित, जो क्रिया करते हैं।

कर्म कारक: संज्ञा, सर्वनाम और विशेषण के उस रूप को दर्शाता है जो क्रिया के कर्म या गति के लक्ष्य को व्यक्त करता है।

जज़्म: अरबी की एक व्याकरणिक अवस्था, जिसमें क्रिया का उच्चारण रुक जाता है या उसका अंत बदल जाता है।

कर्ता कारक वाले वाक्य में क्रिया के अंतिम अक्षर पर धम्मा का स्वर-चिह्न होता है। लेकिन यदि वह ي, و या ا/ى पर समाप्त होती है, तो क्रिया वैसी ही रहती है, हालाँकि उसमें एक अदृश्य धम्मा होता है जिसे हम नहीं लगाते। कर्म कारक वाले वाक्य में क्रिया के अंतिम अक्षर पर फ़त्हा का स्वर-चिह्न होता है। लेकिन यदि वह و या ي पर समाप्त होती है, तो क्रिया वैसी ही रहती है, हालाँकि उसमें एक अदृश्य फ़त्हा होता है जिसे हम नहीं लगाते। जज़्म वाले वाक्य में क्रिया के अंतिम अक्षर पर सुकून (ْ) होता है। लेकिन यदि वह ي, و या ا/ى पर समाप्त होती है, तो अंतिम अक्षर हटा देते हैं और उससे पहले वाले अक्षर पर स्वर-चिह्न लगाते हैं। यदि अक्षर و पर समाप्त होता है, तो धम्मा लगाते हैं। यदि ي पर समाप्त होता है, तो कसरा लगाते हैं। यदि ا पर समाप्त होता है, तो फ़त्हा लगाते हैं।

यदि वाक्य में ये शब्द हों, तो वह कर्म कारक में होता है:

أن: कि (संबंधवाचक सर्वनाम)

لَن: नहीं करेगा

كَي: ताकि

حَتى: यहाँ तक कि/जब तक

अनंत रूप:

فاء السببية: किसी कारण को दर्शाने के लिए فَ जोड़ना

यदि वाक्य में ये शब्द हों, तो वह जज़्म में होता है:

لَم: नहीं किया

لَما: जब (संबंधवाचक सर्वनाम)

لا الناهية: नकारात्मक आदेश

لام الأمر: आदेश देने वाली ل उपसर्ग

َالولدُ يأكلُ الكرة (लड़का गेंद खाता है [गेंद कर्म कारक में है] [लड़का कर्ता कारक में है]) (الكرة कर्म कारक में है और الولد कर्ता कारक में है)

सुकून का स्वर-चिह्न वह चिह्न है जो उच्चारण को पहले रोक देता है।

ध्यान दें: कर्मवाच्य में जो संज्ञा कर्म होती है, वह कर्म कारक के बजाय कर्ता कारक में होती है, जब तक कि संज्ञा से पहले ऐसा शब्द न हो जो उसका कारक बदल दे।

الولدُ يَأكلُ كرةً अल-वलदु याअकुलु कुरतन (लड़का एक गेंद खाता है) (यदि एकवचन संज्ञा [बहुवचन नहीं] अनिश्चित हो, तो तन्वीन जोड़ते हैं)

ولدٌ يَأكلُ كرةً वलदुन याअकुल कुरतन (एक लड़का गेंद खाता है) (एक लड़का जो गेंद खा रहा है)

الولدُ يركضُ كَي يَأكلَ كرةً अल-वलदु यरक़ुदु कय याअकुला कुरतन (लड़का गेंद खाने के लिए दौड़ता है)

20- कारक 2 (CASES 2)

यदि क्रिया कर्ता कारक में हो, तो दो से अधिक लोगों को संदर्भित करने वाली क्रिया के अंत में ونَ- जोड़ते हैं।

यदि क्रिया कर्म कारक या जज़्म में हो, तो दो से अधिक लोगों को संदर्भित करने वाली क्रिया के अंत में وا- जोड़ते हैं।

यदि क्रिया कर्ता कारक में हो, तो केवल दो लोगों को संदर्भित करने वाली क्रिया के अंत में ان- जोड़ते हैं।

यदि क्रिया कर्म कारक या जज़्म में हो, तो केवल दो लोगों को संदर्भित करने वाली क्रिया के अंत में ا- जोड़ते हैं।

यदि क्रिया कर्ता कारक में हो, तो स्त्रीलिंग एकवचन क्रिया के अंत में ينَ जोड़ते हैं।

यदि क्रिया कर्म कारक या जज़्म में हो, तो स्त्रीलिंग एकवचन क्रिया के अंत में ي जोड़ते हैं।

21- निरस्त करने वाले कथन 2

यदि कोई संज्ञा कर्ता कारक में हो और दो से अधिक पुरुषों को संदर्भित करे, तो हम संज्ञा और विशेषण में ونَ- प्रत्यय जोड़ते हैं। यदि वे केवल दो पुरुषों को संदर्भित करते हैं, तो हम संज्ञा और विशेषण में انِ- प्रत्यय जोड़ते हैं। दो से अधिक महिलाओं या दो से अधिक चीज़ों को संदर्भित करने वाली संज्ञा और विशेषण में हम ات- प्रत्यय जोड़ते हैं और अंतिम अक्षर पर अल-धम्मा का चिह्न लगाते हैं। यदि संज्ञा और विशेषण केवल दो महिलाओं या दो चीज़ों को संदर्भित करते हैं, तो हम تان- प्रत्यय जोड़ते हैं।

यदि कोई संज्ञा कर्म कारक में हो और दो से अधिक पुरुषों को संदर्भित करे, तो हम संज्ञा और विशेषण में ينَ- प्रत्यय जोड़ते हैं। यदि वे केवल दो पुरुषों को संदर्भित करते हैं, तो हम संज्ञा और विशेषण में ين- प्रत्यय जोड़ते हैं। दो से अधिक महिलाओं या दो से अधिक चीज़ों को संदर्भित करने वाली संज्ञा और विशेषण में हम ات- प्रत्यय जोड़ते हैं और अंतिम अक्षर पर अल-फ़त्हा का चिह्न लगाते हैं। यदि संज्ञा और विशेषण केवल दो महिलाओं या दो चीज़ों को संदर्भित करते हैं, तो हम تين- प्रत्यय जोड़ते हैं।

दो व्यक्तियों को संदर्भित करने वाली स्त्रीलिंग संज्ञा में कर्ता कारक होने पर تانِ- प्रत्यय और कर्म कारक या जज़्म की स्थिति में تَينِ- प्रत्यय होता है।

जज़्म के नियम भी समान हैं, सिवाय इसके कि ات- प्रत्यय के अंतिम अक्षर पर अल-फ़त्हा के बजाय अल-सुकून का चिह्न लगाया जाता है।

दो को संदर्भित करने वाली बहुवचन संज्ञा/विशेषण:

انِ- [-आने] (पुल्लिंग) (कर्ता कारक)

مسلمانِ

تانِ- [-ताने] (स्त्रीलिंग) (कर्ता कारक)

مسلمتانِ

ينِ َ [-अयने] (पुल्लिंग) (कर्ता कारक के अलावा अन्य स्थिति)

مسلمَينِ

تينِ َ - [-तयने] (स्त्रीलिंग) (कर्ता कारक के अलावा अन्य स्थिति)

مسلمَتين

दो से अधिक को संदर्भित करने वाली बहुवचन संज्ञा/विशेषण:

ونَ- [-ऊना] (पुल्लिंग) (कर्ता कारक)

مسلمونَ

ات- [-आत] (स्त्रीलिंग) (किसी भी कारक में; हम कारक का अंत जोड़ते हैं)

مسلماتٌ

ينَ- [-ईना] (पुल्लिंग) (कर्ता कारक के अलावा अन्य स्थिति)

مسلمينَ

22- क्रिया-विशेषण

क्रिया-विशेषण बनाने के लिए हम किसी विशेषण के अंतिम अक्षर पर तन्वीन का चिह्न लगा सकते हैं। हालाँकि, जब हम तन्वीन अल-फ़त्हा लगाते हैं, तो हमें विशेषण के अंत में ا अक्षर जोड़ना होता है और फिर उस अक्षर पर तन्वीन अल-फ़त्हा लगाना होता है। या फिर, संज्ञा में -ب उपसर्ग जोड़कर उसका अर्थ "के साथ/के द्वारा" कर सकते हैं। एक अन्य तरीका वही है जिसका पहले उल्लेख किया गया था (जिसमें तन्वीन लगाया जाता है), लेकिन इसमें संज्ञा के साथ -م उपसर्ग जोड़ा जाता है।

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ / उपयोग उदाहरण

1 الآن अल-आना अब أَذْهَبُ الآنَ. — अध्हबु अल-आना — मैं अभी जा रहा हूँ।

2 حَالًا हालन् तुरंत / अभी سَأَذْهَبُ حَالًا. — स-अध्हबु हालन् — मैं तुरंत जाऊँगा।

3 فَوْرًا फ़ौरन् तुरंत عَادَ فَوْرًا. — आदा फ़ौरन् — वह तुरंत लौट आया।

4 حَالِيًّا हालिय्यन् वर्तमान में / अभी أَعْمَلُ حَالِيًّا. — अअमलु हालिय्यन् — मैं वर्तमान में काम करता हूँ।

5 مُؤَخَّرًا मुअख्खरन् हाल ही में رَأَيْتُهُ مُؤَخَّرًا. — रअयतुहु मुअख्खरन् — मैंने उसे हाल ही में देखा।

6 سَابِقًا साबिक़न् पहले / पूर्व में كُنْتُ هُنَا سَابِقًا. — कुन्तु हुना साबिक़न् — मैं पहले यहाँ था।

7 قَبْلَ क़ब्ल पहले جَاءَ قَبْلَ ذَلِكَ. — जा-अ क़ब्ल धालिका — वह उससे पहले आया।

8 بَعْدَ बअ्द बाद में جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ. — जा-अ बअ्द धालिका — वह उसके बाद आया।

9 مُبَكِّرًا मुबक्किरन् जल्दी جَاءَ مُبَكِّرًا. — जा-अ मुबक्किरन् — वह जल्दी आया।

10 مُتَأَخِّرًا मुतअख्खिरन् देर से وَصَلَ مُتَأَخِّرًا. — वसल मुतअख्खिरन् — वह देर से पहुँचा।

11 غَدًا ग़दन् कल سَأَذْهَبُ غَدًا. — स-अध्हबु ग़दन् — मैं कल जाऊँगा।

12 أَمْسِ अम्सि बीता हुआ कल جَاءَ أَمْسِ. — जा-अ अम्सि — वह कल आया था।

13 الْيَوْمَ अल-यौम आज أَعْمَلُ الْيَوْمَ. — अअमलु अल-यौम — मैं आज काम करता हूँ।

14 بَعْدَ غَدٍ बअ्द ग़दिन परसों سَأَذْهَبُ بَعْدَ غَدٍ. — स-अध्हबु बअ्द ग़दिन — मैं परसों जाऊँगा।

15 أَوَّلًا अव्वलन् पहले / सर्वप्रथम سَأَشْرَحُ أَوَّلًا. — स-अश्रहु अव्वलन् — मैं पहले समझाऊँगा।

16 أَخِيرًا अख़ीरन् अंततः / आखिर में وَصَلَ أَخِيرًا. — वसल अख़ीरन् — वह आखिरकार पहुँचा।

17 دَائِمًا दाइमन हमेशा أَدْرُسُ دَائِمًا. — अद्रुसु दाइमन — मैं हमेशा पढ़ता हूँ।

18 أَبَدًا अबदन् कभी / कभी नहीं لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ أَبَدًا. — ला अफ़अलु धालिका अबदन् — मैं ऐसा कभी नहीं करता।

19 أَحْيَانًا अह्यानन् कभी-कभी أَذْهَبُ إِلَيْهِ أَحْيَانًا. — अध्हबु इलैहि अह्यानन् — मैं कभी-कभी उसके पास जाता हूँ।

20 غَالِبًا ग़ालिबन् आमतौर पर / अक्सर أَذْهَبُ غَالِبًا. — अध्हबु ग़ालिबन् — मैं आमतौर पर जाता हूँ।

21 نَادِرًا नादिरन् शायद ही कभी أَذْهَبُ نَادِرًا. — अध्हबु नादिरन् — मैं बहुत कम जाता हूँ।

22 أَحْيَانًا مَا अह्यानन् मा कभी-कभी أَفْعَلُ ذَلِكَ أَحْيَانًا مَا. — अफ़अलु धालिका अह्यानन् मा — मैं कभी-कभी ऐसा करता हूँ।

23 مُنْذُ मुन्धु से / जब से أَعْرِفُهُ مُنْذُ زَمَنٍ. — अअरिफुहु मुन्धु ज़मनिन — मैं उसे लंबे समय से जानता हूँ।

24 مُنْذُ قَلِيلٍ मुन्धु क़लीलिन कुछ समय पहले جَاءَ مُنْذُ قَلِيلٍ. — जा-अ मुन्धु क़लीलिन — वह कुछ समय पहले आया।

25 مُنْذُ ذَلِكَ الْوَقْتِ मुन्धु धालिका अल-वक़्ति तब से لَمْ أَرَهُ مُنْذُ ذَلِكَ الْوَقْتِ. — लम अरहू मुन्धु धालिका अल-वक़्ति — मैंने उसे तब से नहीं देखा है।

26 لِلْآنِ लिल-आनि अब तक / अभी तक لَمْ يَصِلْ لِلْآنِ. — लम यसिल लिल-आनि — वह अभी तक नहीं पहुँचा है।

27 بَعْدُ बअ्दु अभी तक / अब भी لَمْ يَصِلْ بَعْدُ. — लम यसिल बअ्दु — वह अभी तक नहीं पहुँचा है।

28 مُجَدَّدًا मुजद्ददन् फिर से حَاوَلَ مُجَدَّدًا. — हावला मुजद्ददन् — उसने फिर से कोशिश की।

29 مَرَّةً أُخْرَى मर्रतन उख़्रा फिर से / एक और बार حَاوِلْ مَرَّةً أُخْرَى. — हाविल मर्रतन उख़्रा — फिर से कोशिश करो।

30 مُسْبَقًا मुस्बक़न् पहले से / अग्रिम रूप से أَعْرِفُ ذَلِكَ مُسْبَقًا. — अअरिफु धालिका मुस्बक़न् — मुझे यह पहले से पता है।

2. आवृत्ति बताने वाले क्रिया-विशेषण

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

31 دَائِمًا दाइमन हमेशा

32 أَبَدًا अबदन् कभी / कभी नहीं

33 أَحْيَانًا अह्यानन् कभी-कभी

34 غَالِبًا ग़ालिबन् अक्सर / आमतौर पर

35 عَادَةً आदतन आमतौर पर / आदतन

36 نَادِرًا नादिरन् शायद ही कभी

37 كَثِيرًا कसीरन् अक्सर / बहुत अधिक

38 قَلِيلًا क़लीलन् शायद ही कभी / थोड़ा

39 مَرَّارًا मिरारन् बार-बार

40 مَرَارًا मिरारन् बार-बार

41 مَرَّةً मर्रतन एक बार

42 مَرَّتَيْنِ मर्रतैन दो बार

43 يَوْمِيًّا यौमिय्यन् प्रतिदिन

44 أُسْبُوعِيًّا उस्बूइय्यन् साप्ताहिक रूप से

45 شَهْرِيًّا शहरिय्यन् मासिक रूप से

46 سَنَوِيًّا सनविय्यन् वार्षिक रूप से

47 مَرَّةً فِي الْأُسْبُوعِ मर्रतन फ़ी अल-उस्बूइ सप्ताह में एक बार

48 مِنْ حِينٍ لِآخَرَ मिन हीनिन लि-आख़र समय-समय पर

49 مِنْ وَقْتٍ لِآخَرَ मिन वक़्तिन लि-आख़र समय-समय पर

50 فِي أَغْلَبِ الْأَحْيَانِ फ़ी अग़्लबि अल-अह्यानि ज़्यादातर समय

3. स्थान बताने वाले क्रिया-विशेषण

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

51 هُنَا हुना यहाँ

52 هُنَاكَ हुनाका वहाँ

53 هُنَالِكَ हुनालिका वहाँ / उस जगह

54 أَيْنَ अयना कहाँ

55 حَيْثُ हैसु जहाँ / जहाँ भी

56 حَيْثُمَا हैसुमा जहाँ कहीं भी

57 فَوْقَ फ़ौक़ ऊपर / के ऊपर

58 تَحْتَ तहत नीचे / के नीचे

59 أَمَامَ अमाम सामने / आगे

60 خَلْفَ ख़ल्फ़ पीछे

61 دَاخِلَ दाख़िल अंदर

62 خَارِجَ ख़ारिज बाहर

63 بَيْنَ बैना बीच में

64 حَوْلَ हौल चारों ओर

65 قُرْبَ क़ुर्ब पास

66 بَعِيدًا बईदन् दूर

67 يَمِينًا यमीनन् दाईं ओर

68 يَسَارًا यसारन् बाईं ओर

69 شَمَالًا शिमालन् उत्तर / उत्तर की ओर

70 جَنُوبًا जनूबन् दक्षिण / दक्षिण की ओर

71 شَرْقًا शर्क़न् पूर्व / पूर्व की ओर

72 غَرْبًا ग़र्बन् पश्चिम / पश्चिम की ओर

73 إِلَى الْأَمَامِ इला अल-अमामि आगे की ओर

74 إِلَى الْخَلْفِ इला अल-ख़ल्फ़ि पीछे की ओर

75 فِي كُلِّ مَكَانٍ फ़ी कुल्लि मकानिन हर जगह

76 فِي أَيِّ مَكَانٍ फ़ी अय्यि मकानिन कहीं भी

77 لَا مَكَانَ ला मकाना कहीं नहीं

4. रीति बताने वाले क्रिया-विशेषण

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

78 بِسُرْعَةٍ बि-सुरअतिन तेज़ी से

79 بِبُطْءٍ बि-बुत्इन धीरे-धीरे

80 بِهُدُوءٍ बि-हुदूइन चुपचाप / शांति से

81 بِصَوْتٍ عَالٍ बि-सौतिन आलिन ज़ोर से

82 بِصَمْتٍ बि-सम्तिन ख़ामोशी से

83 بِجِدِّيَّةٍ बि-जिद्दिय्यतिन गंभीरता से

84 بِسُهُولَةٍ बि-सुहूलतिन आसानी से

85 بِصُعُوبَةٍ बि-सुऊबतिन कठिनाई से

86 جَيِّدًا जय्यिदन् अच्छी तरह

87 سَيِّئًا सय्यिअन् बुरी तरह

88 حَسَنًا हसनन् अच्छी तरह / ठीक है

89 تَمَامًا तमामन् पूरी तरह / बिल्कुल

90 مَعًا मअन् एक साथ

91 وَحْدَهُ वह्दहु अकेले

92 سَرِيعًا सरीअन् तेज़ी से

93 بَطِيئًا बतीअन् धीरे-धीरे

94 عَمْدًا अम्दन् जानबूझकर

95 خَطَأً ख़तअन् गलती से / अनजाने में

96 سِرًّا सिर्रन् गुप्त रूप से

97 عَلَنًا अलनन् सार्वजनिक रूप से / खुले तौर पर

98 مَجَّانًا मज्जानन् मुफ़्त में

99 سَوِيًّا सविय्यन् एक साथ

100 فَرْدِيًّا फ़र्दिय्यन् व्यक्तिगत रूप से / अलग-अलग

5. मात्रा और तीव्रता

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

101 جِدًّا जिद्दन् बहुत

102 كَثِيرًا कसीरन् बहुत अधिक

103 قَلِيلًا क़लीलन् थोड़ा

104 قَلِيلًا جِدًّا क़लीलन् जिद्दन् बहुत थोड़ा

105 تَمَامًا तमामन् पूरी तरह

106 كُلِّيًّا कुल्लिय्यन् पूरी तरह

107 جُزْئِيًّا जुज़्इय्यन् आंशिक रूप से

108 تَقْرِيبًا तक़रीबन् लगभग

109 تَقْرِيبًا جِدًّا तक़रीबन् जिद्दन् लगभग / करीब-करीब

110 لِلْغَايَةِ लिल-ग़ायति बेहद / चरम सीमा तक

111 لِلْحَدِّ الْأَقْصَى लिल-हद्दि अल-अक़्सा अधिकतम सीमा तक

112 لِلْحَدِّ الْأَدْنَى लिल-हद्दि अल-अदना न्यूनतम सीमा तक

113 أَكْثَرَ अक्सरा अधिक

114 أَقَلَّ अक़ल्ल कम

115 أَشَدَّ अशद्द अधिक तीव्रता से

116 أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ अक्सरा फ़-अक्सरा और अधिक / लगातार अधिक

117 قَلِيلًا فَقَلِيلًا क़लीलन् फ़-क़लीलन् थोड़ा-थोड़ा करके

118 تَقْرِيبًا तक़रीबन् लगभग / करीब-करीब

119 نِهَائِيًّا निहाइय्यन् पूरी तरह / अंततः

120 إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ इला हद्दिन कबीरिन काफी हद तक

6. पुष्टि और निश्चितता

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

121 نَعَمْ नअम हाँ

122 أَجَلْ अजल हाँ / वास्तव में

123 بَلَى बला हाँ, बिल्कुल

124 فِعْلًا फ़िअ्लन् वास्तव में / सचमुच

125 حَقًّا हक़्क़न् सचमुच / वास्तव में

126 بِالتَّأْكِيدِ बि-त्-तअकीद निश्चित रूप से

127 بِالتَّحْدِيدِ बि-त्-तहदीद विशेष रूप से / ठीक-ठीक

128 قَطْعًا क़त्अन् निश्चित रूप से

129 يَقِينًا यक़ीनन् निश्चित रूप से

130 حَتْمًا हत्मन् निश्चित रूप से / अनिवार्य रूप से

131 بِلَا شَكٍّ बिला शक्किन बिना किसी शक के

132 دُونَ شَكٍّ दूना शक्किन बिना किसी शक के

133 لَا شَكَّ ला शक्क निस्संदेह

134 بِلا رَيْبٍ बिला रैबिन बिना किसी संदेह के

135 مُؤَكَّدًا मुअक्कदन् निश्चित रूप से / यक़ीनन

136 حَقِيقَةً हक़ीक़तन् सचमुच / वास्तव में

137 بِالطَّبْعِ बि-त्-तब्इ बेशक / स्वाभाविक रूप से

138 طَبْعًا तब्अन् बेशक

139 بِالتَّأْكِيدِ बि-त्-तअकीद निश्चित रूप से

140 لَا رَيْبَ ला रैब बिना किसी संदेह के

7. संभावना और अनिश्चितता

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

141 رُبَّمَا रुब्बमा शायद / संभवतः

142 لَعَلَّ लअल्ल शायद / उम्मीद है कि

143 قَدْ क़द हो सकता है / शायद

144 مِنَ الْمُمْكِنِ मिन अल-मुमकिनि संभवतः

145 مِنَ الْمُحْتَمَلِ मिन अल-मुहतमलि संभवतः / शायद

146 عَلَى الْأَرْجَحِ अला अल-अरजह शायद / सबसे अधिक संभावना है कि

147 لَعَلَّهُ लअल्लहु शायद वह (पुल्लिंग)

148 لَعَلَّهَا लअल्लहा शायद वह (स्त्रीलिंग)

149 لَعَلَّهُمْ लअल्लहुम शायद वे

150 يُمْكِنُ युमकिनु संभवतः / यह संभव है

151 مُحْتَمَلٌ मुहतमलुन संभावित / मुमकिन

152 رَجَحَ أَنْ रजह अन इस बात की अधिक संभावना है कि

153 ظَاهِرًا ज़ाहिरन् प्रकट रूप से / ऐसा लगता है

154 عَلَى مَا يَبْدُو अला मा यबदू ऐसा लगता है / जैसा प्रतीत होता है

155 فِي الظَّاهِرِ फ़ी अज़-ज़ाहिरि प्रकट रूप से / ऐसा लगता है

8. निषेध और प्रतिबंध

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

156 لَا ला नहीं / मत

157 مَا मा नहीं

158 لَمْ लम नहीं किया

159 لَنْ लन नहीं करेगा

160 لَيْسَ लैसा नहीं है

161 لَمَّا लम्मा अभी तक नहीं

162 لَا أَبَدًا ला अबदन् कभी नहीं

163 لَا قَطُّ ला क़त्तु कभी नहीं / कभी भी नहीं

164 قَطُّ क़त्तु कभी / बिल्कुल भी; आमतौर पर निषेध के साथ

165 إِلَّا इल्ला केवल / सिवाय

166 فَقَطْ फ़क़त केवल

167 حَصْرًا हस्रन् केवल / विशेष रूप से सीमित

168 وَحْدَهُ वह्दहु केवल / अकेले

169 لَا سِيَّمَا ला सिय्यमा खासकर / विशेष रूप से

170 لَا بُدَّ ला बुद्द अनिवार्य रूप से / ज़रूर

9. प्रश्नवाचक क्रिया-विशेषण

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

171 أَيْنَ अयना कहाँ

172 مَتَى मता कब

173 كَيْفَ कैफ़ा कैसे

174 لِمَاذَا लिमाधा क्यों

175 لِمَ लिमा क्यों

176 أَنَّى अन्ना कैसे / कहाँ से / कहाँ

177 أَيْنَما अयनमा जहाँ कहीं भी

178 مَهْمَا महमा चाहे कितना भी / जो कुछ भी

179 كَيْفَمَا कैफ़मा किसी भी तरह / जैसे भी

180 مَتَى مَا मता मा जब भी

10. संबंधसूचक / जोड़ने वाले क्रिया-विशेषणीय वाक्यांश

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

181 حَيْثُ हैसु जहाँ

182 حَيْثُمَا हैसुमा जहाँ कहीं भी

183 كَيْفَمَا कैफ़मा किसी भी तरह

184 أَيْنَمَا अयनमा जहाँ कहीं भी

185 مَتَى مَا मता मा जब भी

186 كُلَّمَا कुल्लमा जब भी / हर बार

187 بَيْنَمَا बैनमा जबकि / उसी दौरान

188 بَيْنَمَا बैनमा जबकि / उसी दौरान

189 حِينَ हीन जब

190 حِينَئِذٍ हीनइधिन उस समय / तब

191 يَوْمَئِذٍ यौमइधिन उस दिन

192 سَاعَتَئِذٍ साअतइधिन उस समय

193 إِذْ इध जब / जैसे ही

194 إِذَا इधा जब / यदि

195 لَمَّا लम्मा जब / जब ऐसा हुआ तो

11. तार्किक / कथन-संबंधी क्रिया-विशेषण

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

196 لِذَلِكَ लि-धालिका इसलिए

197 لِهَذَا लि-हाधा इसलिए / इसी कारण

198 لِذَلِكَ السَّبَبِ लि-धालिका अस-सबबि उस कारण से

199 إِذَنْ इधन इसलिए / तब

200 إِذًا इधन तब / इसलिए

201 أَيْضًا अय्दन भी

202 كَذَلِكَ कधालिका इसी तरह / भी

203 أَيْضًا كَذَلِكَ अय्दन कधालिका इसी तरह / भी

204 أَمَّا अम्मा जहाँ तक ... का संबंध है

205 خُصُوصًا ख़ुसूसन् विशेष रूप से

206 تَحْدِيدًا तहदीदन् विशेष रूप से / ठीक-ठीक

207 خَاصَّةً ख़ास्सतन खासकर

208 عُمُومًا उमूमन् सामान्य रूप से

209 عَامَّةً आम्मतन सामान्य रूप से

210 أَسَاسًا असासन् मूल रूप से / बुनियादी तौर पर

211 مَبْدَئِيًّا मबदइय्यन् शुरुआत में / बुनियादी तौर पर

212 فِي الْأَسَاسِ फ़ी अल-असासि मूल रूप से

213 بَعْدَ ذَلِكَ बअ्द धालिका उसके बाद / फिर

214 ثُمَّ सुम्म फिर / उसके बाद

215 أَوَّلًا अव्वलन् सबसे पहले

216 ثَانِيًا सानियन् दूसरे

217 أَخِيرًا अख़ीरन् अंततः

12. विरोध और रियायत

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

218 مَعَ ذَلِكَ मअ धालिका फिर भी / हालाँकि

219 وَمَعَ ذَلِكَ व-मअ धालिका फिर भी

220 عَلَى أَيِّ حَالٍ अला अय्यि हालिन वैसे भी / किसी भी स्थिति में

221 عَلَى كُلِّ حَالٍ अला कुल्लि हालिन किसी भी स्थिति में

222 بِالرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ बि-र्-रग़्मि मिन धालिका इसके बावजूद

223 مَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ मअ धालिका कुल्लिहि इन सबके बावजूद

224 حَتَّى हत्ता यहाँ तक कि / तक

225 حَتَّى الآنَ हत्ता अल-आना अभी भी / अब तक

226 عَلَى الرَّغْمِ مِنْ अला र्-रग़्मि मिन के बावजूद

227 رَغْمَ ذَلِكَ रग़्म धालिका इसके बावजूद

13. परिणाम और नतीजा

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

228 لِذَلِكَ लि-धालिका इसलिए

229 إِذًا इधन इसलिए / तब

230 وَبِالتَّالِي व-बि-त्-ताली परिणामस्वरूप / इसलिए

231 بِالتَّالِي बि-त्-ताली परिणामस्वरूप

232 نَتِيجَةً لِذَلِكَ नतीजतन लि-धालिका इसके परिणामस्वरूप

233 بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ बिनाअन् अला धालिका तदनुसार / इस आधार पर

234 لِهَذَا السَّبَبِ लि-हाधा अस-सबबि इसी कारण

235 وَمِنْ ثَمَّ व-मिन सम्म इसलिए / इसी कारण

236 ثُمَّ सुम्म फिर / उसके बाद

14. अनुमानित मात्रा

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

237 تَقْرِيبًا तक़रीबन् लगभग

238 نَحْوَ नह्व लगभग / करीब

239 حَوَالَيْ हवालै आसपास / लगभग

240 نَحْوَ ذَلِكَ नह्व धालिका लगभग उतना

241 تَقْرِيبًا مَا तक़रीबन् मा लगभग

242 قُرَابَةَ क़ुराबत लगभग / करीब

243 نَحْوَ नह्व करीब / लगभग

244 حَوَالِي हवाली लगभग / आसपास

15. तुलना

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

245 أَكْثَرُ अक्सारु अधिक

246 أَقَلُّ अक़ल्लु कम

247 أَكْثَرَ अक्सरा अधिक

248 أَقَلَّ अक़ल्ल कम

249 كَثِيرًا कसीरन् बहुत अधिक

250 قَلِيلًا क़लीलन् थोड़ा

251 بِالمِثْلِ बि-ल-मिस्लि इसी तरह

252 كَذَلِكَ कधालिका इसी तरह / समान रूप से

253 بِالْقَدْرِ نَفْسِهِ बि-ल-क़द्रि नफ़्सिहि समान रूप से

254 عَلَى نَحْوٍ مُمَاثِلٍ अला नह्विन मुमासिलिन इसी तरह / समान ढंग से

16. निश्चितता, दिखावट और प्रमाण

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

255 يَبْدُو यबदू ऐसा लगता है / प्रतीत होता है

256 ظَاهِرًا ज़ाहिरन् प्रकट रूप से

257 عَلَى مَا يَبْدُو अला मा यबदू ऐसा लगता है

258 عَلَى مَا يَظْهَرُ अला मा यज़्हरु जैसा प्रतीत होता है

259 فِي الظَّاهِرِ फ़ी अज़-ज़ाहिरि प्रकट रूप से

260 وَاضِحًا वादिहन् स्पष्ट रूप से

261 جَلِيًّا जलिय्यन् स्पष्ट रूप से / प्रत्यक्ष रूप से

262 بِوُضُوحٍ बि-वुदूहिन स्पष्ट रूप से

263 بِدُونِ شَكٍّ बि-दूनी शक्किन निस्संदेह

264 عَلَى الْيَقِينِ अला अल-यक़ीन निश्चित रूप से

17. इरादा और उद्देश्य

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

265 عَمْدًا अम्दन् जानबूझकर

266 قَصْدًا क़स्दन् जानबूझकर / सोच-समझकर

267 مُتَعَمِّدًا मुतअम्मिदन् जानबूझकर

268 عَنْ قَصْدٍ अन क़स्दिन जानबूझकर

269 خُصُوصًا ख़ुसूसन् खासकर / विशेष रूप से

270 لِهَذَا الْغَرَضِ लि-हाधा अल-ग़रदि इस उद्देश्य के लिए

271 لِذَلِكَ الْغَرَضِ लि-धालिका अल-ग़रदि उस उद्देश्य के लिए

18. अप्रत्याशित घटना / आश्चर्य

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

272 فَجْأَةً फ़ज्अतन अचानक

273 بَغْتَةً बग़्ततन अचानक / अप्रत्याशित रूप से

274 عَلَى غِرَّةٍ अला ग़िर्रतिन अचानक / बिना उम्मीद के

275 دُونَ مُقَدِّمَاتٍ दूना मुक़द्दिमातिन बिना किसी चेतावनी के

276 عَلَى نَحْوٍ مُفَاجِئٍ अला नह्विन मुफाजिइन आश्चर्यजनक रूप से / अप्रत्याशित रूप से

19. पर्याप्तता और अधिकता

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

277 بِكَفَايَةٍ बि-किफ़ायतिन पर्याप्त रूप से

278 كَفَايَةً किफ़ायतन् पर्याप्त रूप से / काफी

279 بِشَكْلٍ كَافٍ बि-शकलिन काफ़िन पर्याप्त रूप से

280 زِيَادَةً ज़ियादतन अतिरिक्त रूप से / अत्यधिक

281 أَكْثَرَ مِنَ اللَّازِمِ अक्सरा मिन अल-लाज़िमि ज़रूरत से ज़्यादा

282 بِشَكْلٍ مُفْرِطٍ बि-शकलिन मुफ़रितिन अत्यधिक रूप से

283 إِلَى حَدٍّ مُفْرِطٍ इला हद्दिन मुफ़रितिन अत्यधिक सीमा तक

20. प्रतिबंध / विशिष्टता

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

284 فَقَطْ फ़क़त केवल

285 حَصْرًا हस्रन् विशेष रूप से / केवल

286 وَحْدَهُ वह्दहु अकेले / केवल

287 وَحْدَهَا वह्दहा अकेले / केवल

288 وَحْدَهُمْ वह्दहुम अकेले / केवल

289 لَوْحَدَهُ लि-वह्दिहि अपने आप / अकेले

290 لَا غَيْرُ ला ग़ैरु केवल / और कुछ नहीं

291 لَا سِوَى ला सिवा के अलावा कुछ नहीं / केवल

292 حَصْرًا فَقَطْ हस्रन् फ़क़त विशेष रूप से / केवल

21. “लगभग / मुश्किल से”

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

293 كَادَ कादा लगभग

294 كَادَ أَنْ कादा अन लगभग

295 أَوْشَكَ أَنْ औशका अन बस करने ही वाला था / लगभग

296 بِالْكَادِ बिल-काद मुश्किल से / लगभग नहीं

297 لِلْكَادِ लिल-काद मुश्किल से / लगभग नहीं

298 تَقْرِيبًا तक़रीबन् लगभग / करीब-करीब; संदर्भ के अनुसार

22. क्रम / अनुक्रम

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

299 أَوَّلًا अव्वलन् पहले / सर्वप्रथम

300 ابْتِدَاءً इब्तिदाअन् शुरुआत में / से शुरू करते हुए

301 بَعْدَ ذَلِكَ बअ्द धालिका उसके बाद

302 ثُمَّ सुम्म फिर

303 بَعْدَ ذَلِكَ مُبَاشَرَةً बअ्द धालिका मुबाशरतन् उसके तुरंत बाद

304 أَخِيرًا अख़ीरन् अंततः

305 فِي النِّهَايَةِ फ़ी अन-निहायति अंततः / आखिर में

306 فِي الْبِدَايَةِ फ़ी अल-बिदायति शुरुआत में

307 فِي الْأَوَّلِ फ़ी अल-अव्वलि शुरुआत में / पहले

308 فِي النِّهَايَةِ फ़ी अन-निहायति अंत में

23. सामान्य / व्यापक दायरा

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

309 عُمُومًا उमूमन् सामान्य रूप से

310 عَامَّةً आम्मतन सामान्य रूप से

311 بِشَكْلٍ عَامٍّ बि-शकलिन आम्मिन सामान्य रूप से

312 إِجْمَالًا इज्मालन् सामान्य रूप से / संक्षेप में

313 إِجْمَالِيًّا इज्मालिय्यन् कुल मिलाकर / समग्र रूप से

314 أَسَاسًا असासन् मूल रूप से

315 عَادَةً आदतन आमतौर पर

316 فِي الْغَالِبِ फ़ी अल-ग़ालिबि आमतौर पर / सामान्यतः

317 فِي الْعَادَةِ फ़ी अल-आदति आमतौर पर

318 بِصُورَةٍ عَامَّةٍ बि-सूरतिन आम्मतिन सामान्य रूप से

24. “वास्तव में / असल में / सचमुच”

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ

319 فِعْلًا फ़िअ्लन् वास्तव में / असल में

320 حَقًّا हक़्क़न् सचमुच / वास्तव में

321 حَقِيقَةً हक़ीक़तन् सचमुच / वास्तविकता में

322 فِي الْحَقِيقَةِ फ़ी अल-हक़ीक़ति असल में / वास्तव में

323 فِي الْوَاقِعِ फ़ी अल-वाक़िअि वास्तव में / असल में

324 وَاقِعِيًّا वाक़िइय्यन् वास्तविक रूप से / हक़ीक़त में

325 بِالْفِعْلِ बि-ल-फ़िअ्लि वास्तव में / सचमुच

326 بِالْفِعْلِ حَقًّا बि-ल-फ़िअ्लि हक़्क़न् सचमुच / वास्तव में

केवल فَقَط

कभी أبَداً

हमेशा के लिए للأبَد

لَن يَلعبَ أبداً — वह कभी नहीं खेलेगा।

23- आज्ञार्थक क्रियाएँ (किसी को आदेश देने वाली क्रियाएँ)

आज्ञार्थक रूप बनाने के लिए क्रिया के साथ -ا या -لت उपसर्ग जोड़ें (इसे किसी भी क्रिया-काल के उपसर्ग या सर्वनाम के उपसर्ग से बदलें)। यदि आज्ञा नकारात्मक है, तो क्रिया से पहले لا शब्द जोड़ते हैं। कुछ शब्दों में आज्ञार्थक रूप बनाने के लिए कभी-कभी सर्वनाम का प्रत्यय हटा देते हैं।

ألعب मैं खेलता हूँ

اِلعبْ इलअब — खेलो (आज्ञार्थक)

لِتَلعبْ — खेलो (आज्ञार्थक)

لا تَلعبْ — मत खेलो

مارسْ — व्यायाम करो

َمارَس — व्यायाम किया (भूतकाल की क्रिया)

لِتمارسْ — व्यायाम करो (आज्ञार्थक) (हम हर आज्ञार्थक क्रिया के लिए لت का उपयोग कर सकते हैं।)

أمارس — मैं व्यायाम करता हूँ

َاستمَع — सुना

استمعْ — सुनो (आज्ञार्थक)

لِتستمعْ — सुनो (आज्ञार्थक)

قال — कहा

يقول — कहता है

قلْ — क्रिया को आज्ञार्थक बनाने के लिए हम बीच या शुरुआत के स्वर को हटा देते हैं (अलिफ़ को छोड़कर)। लेकिन यदि स्वर से पहले वाले अक्षर पर फ़त्हा का चिह्न हो या क्रिया में बहुवचन प्रत्यय وا- लगा हो, तो हम वर्तमान काल का सर्वनाम उपसर्ग हटाने के अलावा बाकी सब कुछ वैसा ही रखते हैं। सामान्य क्रियाओं में भी हम चाहें तो यह उपसर्ग हटा सकते हैं या उसे रहने दे सकते हैं।

لِتَقلْ — कहो (आज्ञार्थक)

لِيَقلْ — उसे कहना चाहिए (आज्ञार्थक)

لِنَقلْ — चलो, कहें (आज्ञार्थक)

لِتَقلوا — कहो (दो से अधिक लोगों को आदेश)

لِنُهاجمْ — हमला करें (आज्ञार्थक)

आदि...

यदि किसी आज्ञार्थक क्रिया की ध्वनि أ उपसर्ग वाली क्रिया जैसी लगती है या उसके अंतिम अक्षर से पहले و अक्षर आता है, तो हम ا उपसर्ग नहीं जोड़ते।

العبي — खेलो (एक महिला को आदेश)

العبوا — खेलो (दो से अधिक पुरुषों को आदेश)

العبن — खेलो (दो से अधिक महिलाओं को आदेश)

यदि किसी क्रिया में ي, و, ا अक्षरों में से कोई अक्षर हो (अंत में होने की स्थिति को छोड़कर), तो आज्ञार्थक रूप बनाते समय हम उस अक्षर को हटा देते हैं।

العبي — खेलो (एक महिला को आदेश)

العبوا — खेलो (दो से अधिक पुरुषों को आदेश)

العبن — खेलो (दो से अधिक महिलाओं को आदेश)

स्वर वाली क्रियाओं में हम स्वर को हटा देते हैं, सिवाय इसके कि क्रिया दो से अधिक लोगों को संदर्भित करती हो।

नकारात्मक आज्ञा बनाने का एक औपचारिक तरीका:

إياكَ — इयाका — मत करो... (पुरुष को)

إياكِ — इयाकि — मत करो... (महिला को)

إياه — इयाह — उसे नहीं करना चाहिए...

إياها — इयाहा — उसे नहीं करना चाहिए...

إياي — इयाय — मुझे नहीं करना चाहिए...

إياهُم — इयाहुम — उन्हें नहीं करना चाहिए... (दो से अधिक पुरुष)

إياهن/إياهُن — इयाहिन/इयाहिन — उन्हें नहीं करना चाहिए... (दो से अधिक महिलाएँ)

إياهُما — इयाहुमा — उन्हें नहीं करना चाहिए... (दो पुरुष)

إياهما — इयाहिमा — उन्हें नहीं करना चाहिए... (दो महिलाएँ)

إياكُم — इयाकुम — मत करो... (दो से अधिक पुरुषों को)

إياكن/إياكُن — इयाकिन/इयाकुन — मत करो... (दो से अधिक महिलाओं को)

إياكُما — इयाकुमा — मत करो... (दो पुरुषों को)

إياكما — इयाकिमा — मत करो... (दो महिलाओं को)

إيانا — इयाना — चलो, ऐसा न करें...

24- पूर्वसर्गों के साथ आने वाले सर्वनाम प्रत्यय (कर्म को संदर्भित करते हैं)

ك- तुम / आप (एक पुरुष)

ي- मैं / मुझे

كُم- [-कुम] तुम / आप (दो से अधिक पुरुष)

كن-/كُن [-किन/कुन] तुम / आप (दो से अधिक महिलाएँ)

هُ- [-ओह] वह (पुरुष) / वे चीज़ें जिनकी आवाज़ भारी होती है

ها- [-हा] वह (महिला) / वे चीज़ें जिनकी आवाज़ हल्की होती है

هُما- [-हुमा] वे / उन्हें (दो पुरुष) / वे दो चीज़ें

هما- [-हिमा] वे / उन्हें (दो महिलाएँ) / वे दो चीज़ें

كُما- [-कुमा] तुम / आप (दो पुरुष)

كما- [-कुमा] तुम / आप (दो महिलाएँ)

نا- [ना] हम / हमें

هُم- [-हुम] वे / उन्हें (दो से अधिक पुरुष) / वह चीज़

هن/-هُن- [-हिन/-हुन] वे / उन्हें (दो से अधिक महिलाएँ)

25- संकेतवाचक सर्वनाम

هَذا — यह (पुल्लिंग / ऐसी चीज़ जिसकी आवाज़ भारी हो)

هَذِهِ — यह (स्त्रीलिंग / ऐसी चीज़ जिसकी आवाज़ हल्की हो)

هَؤلاء — ये

ذَلكَ — वह (पुल्लिंग / ऐसी चीज़ें जिनकी आवाज़ भारी हो / पुल्लिंग के लिए बहुवचन और भारी ध्वनि वाली चीज़ें)

تلكَ — वह (स्त्रीलिंग / ऐसी चीज़ें जिनकी आवाज़ हल्की हो / स्त्रीलिंग के लिए बहुवचन और हल्की ध्वनि वाली चीज़ें)

هَذا الكتاب — यह किताब / यह वही किताब है

هَذا كتاب — यह एक किताब है

26- निजवाचक सर्वनाम

نَفسَه — स्वयं वह (पुरुष)

نَفسَها — स्वयं वह (महिला)

نَفسَهُم — वे स्वयं (पुरुष)

نَفسَهن — वे स्वयं (महिलाएँ)

نَفسَهما — वे दोनों स्वयं (दो संज्ञाएँ)

نَفسَك — तुम स्वयं

نَفسي — मैं स्वयं

نَفسَنا — हम स्वयं

نَفسَكما — तुम दोनों स्वयं (दो संज्ञाएँ)

نَفسَكم — तुम स्वयं (पुरुष)

نَفسَكن — तुम स्वयं (महिलाएँ)

27- संबंधवाचक सर्वनाम

الَذي — जो (पुरुष और ऐसी चीज़ के लिए जिसकी आवाज़ भारी हो)

الَتي — जो (महिला और ऐसी चीज़ के लिए जिसकी आवाज़ हल्की हो)

الَذين — जो (पुल्लिंग बहुवचन और ऐसी चीज़ों के लिए जिनकी आवाज़ भारी हो)

اللَواتي/اللاتي — जो (स्त्रीलिंग बहुवचन और ऐसी चीज़ों के लिए जिनकी आवाज़ हल्की हो)

الشخص الذي يأكل — वह व्यक्ति जो खाता है

हम इनका उपयोग हर चीज़ के लिए करते हैं।

हम संबंधवाचक सर्वनाम के बिना भी वाक्य बना सकते हैं:

الشخص يأكل — खाना खाता हुआ व्यक्ति / वह लड़का जो खा रहा है

الكتاب أنا أقرأ — वह किताब जिसे मैं पढ़ता हूँ

الكتاب الذي أنا أقرأ — वह किताब जिसे मैं पढ़ता हूँ (संबंधवाचक सर्वनाम के साथ)

الشخص الذي يأكل — वह व्यक्ति जो खाता है

28- अपूर्ण भूतकाल

जबकि / उसी दौरान -> بَينَما

जब -> حينَ/لَما

(जब मैंने खाना खाया, तो मैं खुश था) لما أكلت, كنت سعيد

(जब मैं खाना खा रहा था, तब मैंने कुछ पिया) بينما كنت أكل, شربت

29- किसी को पुकारने के लिए इस्तेमाल होने वाला शब्द

किसी को पुकारने के लिए يا शब्द का उपयोग करें और उसे उस चीज़ या व्यक्ति के नाम से पहले रखें जिसे पुकारा जा रहा है।

किसी को पुकारने का एक और तरीका है कि जिस संज्ञा को पुकार रहे हैं, उसके पहले يأيها या أيها जोड़ दें:

أيُها الكتاب/يَأيُها الكتاب — हे किताब!

वाक्य में पुकारे जा रहे नाम से पहले कोई चिह्न जोड़ना आवश्यक नहीं है। इसका उपयोग केवल अधिक औपचारिक सुनाई देने के लिए किया जाता है।

30- वहाँ / वहाँ है

वहाँ / वहाँ है -> هُناك / (पुल्लिंग) يوجَد / (स्त्रीलिंग) توجَد

32- WILL

will -> سَوفَ

हम will का अर्थ बताने के लिए उपसर्ग سَ का उपयोग कर सकते हैं।

سَوفَ تلعب / سَتلعب

was going to -> كَانَ سَوفَ / كَانَ سَ

أنا كُنتُ سَوفَ ألعب (मैं खेलने वाला था)

33- क्रिया वाला वाक्य बनाने का एक और तरीका

वाक्य बनाने के लिए आप क्रिया को संज्ञा से पहले रख सकते हैं, हालाँकि ऐसा करना आवश्यक नहीं है।

हम संज्ञा पर ज़म्मा का चिह्न लगाते हैं।

يَأكلُ الولدُ (लड़का खाता है / लड़का खा रहा है)

हम संज्ञा पर फ़त्हा का चिह्न लगाते हैं:

يَأكلُ الولدَ (वह लड़के को खाता है)

34- कारक 3

कारक संज्ञा और विशेषण (यदि उसमें विशेषण हो) पर निर्भर करता है, केवल क्रिया पर नहीं। हालाँकि, परिवर्तन वही होते हैं:

यदि संज्ञा कर्म कारक में है, तो विशेषण भी कर्म कारक में होगा; यदि संज्ञा कर्ता कारक में है, तो विशेषण भी कर्ता कारक में होगा, आदि।

यदि किसी शब्द से पहले पूर्वसर्ग हो, तो अनिश्चित संज्ञा में हम तन्वीन अल-कसरा और निश्चित संज्ञा में सामान्य कसरा लगाते हैं, चाहे वह कर्ता कारक में हो या कर्म कारक में।

أنا أكلُ الولدَ अना अ'कलु अल-वलदा — मैं लड़के को खाता हूँ।

وَلدٌ يَأكلُ ولدً वलदुन या'कलु वलदन — एक लड़का एक लड़के को खाता है।

الولدُ يأكلُ الولدَ अल-वलदु या'कलु अल-वलदा — लड़का लड़के को खाता है।

أنا أمشي حَتى الولدْ يأكلُ الولدَ अना अमशी हत्ता अल-वलद या'कलु अल-वलदा — मैं तब तक चलता हूँ जब तक लड़का लड़के को खाता है।

35- महत्वपूर्ण टिप्पणी

यदि कोई शब्द ى पर समाप्त होता है (जो ا के समान है), तो सर्वनाम का प्रत्यय लगाने से पहले हम उस अक्षर को ي से बदल देते हैं।

36- ى और ا

हम शब्द के अंत में ى का उपयोग करते हैं यदि:

- वर्तमान काल में शब्द का अंत ي अक्षर से होता है।

- शब्द में चार या अधिक अक्षर हों। (यदि शब्द क्रिया है, तो अक्षरों की संख्या गिनने और यह तय करने के लिए कि ى लगाना है या ا, हम क्रिया के वर्तमान काल का रूप देखते हैं।)

हम शब्द के अंत में ا का उपयोग करते हैं यदि:

- ا से पहले ي अक्षर हो।

- शब्द में तीन या उससे कम अक्षर हों।

- वर्तमान काल में शब्द का अंत و अक्षर से होता हो।

37- IF CONDITIONAL (यदि वाली शर्त)

If -> إذا

“would” के साथ शर्त

(वर्तमान काल की क्रिया) سَوفَ, (भूतकाल की क्रिया) (सर्वनाम/संज्ञा) لَو/إذا

“will” के साथ शर्त

(वर्तमान काल की क्रिया) سَوفَ, (वर्तमान काल की क्रिया) (सर्वनाम/संज्ञा) لَو/إذا

ماذا لَو / ماذا إذا — अगर ऐसा हो तो क्या होगा?

حتى لَو / حتى إذا — भले ही

فقط لو / فقط إذا — केवल तभी जब

حتى لو يلعب — भले ही वह खेले

38- सहायक भावसूचक शब्द और क्रियाएँ/विशेषण जिनके बाद क्रिया का -ना रूप या मूल रूप आता है

भावसूचक शब्दों, क्रियाओं या ऐसे विशेषणों के बाद जिनके साथ क्रिया का -ना रूप या मूल रूप आता है, हम क्रिया का मूल रूप, -ना रूप या सामान्य क्रिया का उपयोग करते हैं।

أنا أحب أن ألعب (मुझे खेलना बहुत पसंद है)

انا أحب اللعب/ألعب (मुझे खेलना पसंद है)

انا حبيت اللعب/ألعب (मुझे खेलना पसंद था)

انا حبيت أن ألعب (मैं खेलना चाहता था)

أنا أسمعه يركض (मैं उसे दौड़ते हुए सुनता हूँ)

هو يركض (उसका दौड़ना / वह दौड़ता है / वह दौड़ रहा है)

أنا سعيد أن أراك (तुम्हें देखकर मुझे खुशी होती है)

أنا سعيد لأراك (मैं तुम्हें देखकर खुश हूँ / तुम्हें देखकर मुझे खुशी होती है)

سوف (will — भविष्य में करेगा), لن (will not — भविष्य में नहीं करेगा), لم (will not [भूतकाल]) और لا (मत/नहीं) ही ऐसे भावसूचक शब्द हैं जिनसे पहले हम أن नहीं लगाते।

कर्ता कारक, कर्म कारक और जज़्म का भावसूचक शब्दों पर वही प्रभाव होता है जो क्रियाओं पर होता है।

जानने योग्य भावसूचक शब्द (और जोड़े जाएँगे):

يَجب (करना अनिवार्य है)

لازم (करना ज़रूरी है) (इसके बाद हम أن नहीं लगाते।)

أريد (चाहना)

أستَطيع (सकना)

يجب أن ألعب (मुझे खेलना ही चाहिए)

يجب أن أكون مبني (मुझे बनाया जाना चाहिए)

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يستطيع — यस्तती'उ — वह कर सकता है / उसमें क्षमता है

أستطيع — अस्तती'उ — मैं कर सकता हूँ

تستطيع — तस्तती'उ — तुम कर सकते हो / वह कर सकती है

نستطيع — नस्तती'उ — हम कर सकते हैं

تستطيعون — तस्तती'ऊना — आप सब कर सकते हैं

يستطيعون — यस्तती'ऊना — वे कर सकते हैं

يقدر — यक़दिरु — वह कर सकता है / उसमें क्षमता है

أقدر — अक़दिरु — मैं कर सकता हूँ

تقدر — तक़दिरु — तुम कर सकते हो / वह कर सकती है

نقدر — नक़दिरु — हम कर सकते हैं

يقدرون — यक़दिरूना — वे कर सकते हैं

बनावट:

يستطيع + أنْ + क्रिया

यस्तती'उ + अन + क्रिया

أستطيع أن أكتب.

अस्तती'उ अन अक्तुब

= मैं लिख सकता हूँ।

2. Could — कर सकता था / कर पाने में सक्षम था

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

استطاع — इस्तता'आ — वह कर सकता था / कर पाने में सक्षम था

استطعت — इस्ततअतु — मैं कर सकता था / कर पाने में सक्षम था

استطعتَ — इस्ततअता — तुम कर सकते थे (पुल्लिंग)

استطعتِ — इस्ततअति — तुम कर सकती थीं (स्त्रीलिंग)

استطعنا — इस्ततअना — हम कर सकते थे

استطاعوا — इस्तता'ऊ — वे कर सकते थे

كان يستطيع — काना यस्तती'उ — वह कर सकता था

كان يقدر — काना यक़दिरु — वह कर सकता था

3. अनुमति — कर सकते हैं / करने की अनुमति होना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يجوز — यजूज़ु — इसकी अनुमति है / कर सकते हैं

يجوز لك — यजूज़ु लका — तुम कर सकते हो / तुम्हें अनुमति है

يجوز لي — यजूज़ु ली — मैं कर सकता हूँ / मुझे अनुमति है

يُسمح — युस्महू — इसकी अनुमति है

مسموح — मसमूह — अनुमत / अनुमति प्राप्त

مسموح لك — मसमूह लका — तुम्हें अनुमति है

أَذِنَ — अधिना — उसने अनुमति दी

يسمح — यसमहू — वह अनुमति देता है

يمكن — युमकिनु — कर सकते हैं / शायद / यह संभव है

يجوز لك أن تدخل.

यजूज़ु लका अन तदखुल

= तुम अंदर आ सकते हो।

4. संभावना — शायद / हो सकता है

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

قد — क़द — शायद / हो सकता है / कभी-कभी

ربما — रुब्बमा — शायद / संभवतः

لعلّ — लअल्ल — शायद / उम्मीद है / हो सकता है

يمكن أن — युमकिनु अन — यह संभव है कि / शायद

من الممكن أن — मिन अल-मुमकिन अन — यह संभव है कि

من المحتمل أن — मिन अल-मुहतमल अन — यह संभावित है कि

يحتمل أن — यहतमिलु अन — यह संभव या संभावित है कि

قد يكون — क़द यकूनु — शायद हो / हो सकता है

قد يحدث — क़द यहदुसु — ऐसा हो सकता है

ربما يكون — रुब्बमा यकूनु — शायद ऐसा हो

لعلّه — लअल्लहू — शायद वह (पुल्लिंग)

لعلها — लअल्लहा — शायद वह (स्त्रीलिंग)

قد يأتي غدًا.

क़द या'ती ग़दन

= वह कल आ सकता है।

ربما يأتي غدًا.

रुब्बमा या'ती ग़दन

= शायद वह कल आए।

5. आवश्यकता — अवश्य करना / करना ज़रूरी होना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يجب — यजिबु — अवश्य करना चाहिए / करना ज़रूरी है

يجب أن — यजिबु अन — अवश्य करना चाहिए

ينبغي — यनबग़ी — करना चाहिए

لا بدّ من — ला बुद्दा मिन — करना ही होगा / इससे बचने का कोई रास्ता नहीं

لا بدّ أن — ला बुद्दा अन — अवश्य करना होगा

يتعيّن — यतअय्यन — करना अनिवार्य है

يتعيّن أن — यतअय्यन अन — यह आवश्यक है कि

من الضروري أن — मिन अद-दरूरी अन — यह आवश्यक है कि

من اللازم أن — मिन अल-लाज़िम अन — यह ज़रूरी है कि

ضروري — दरूरी — आवश्यक

لازم — लाज़िम — ज़रूरी / अवश्य

يجب أن أذهب.

यजिबु अन अधहब

= मुझे जाना ही होगा।

لا بدّ أن أذهب.

ला बुद्दा अन अधहब

= मुझे जाना ही होगा / मेरे पास जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

6. Should / ought to — करना चाहिए

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

ينبغي أن — यनबग़ी अन — करना चाहिए

يجب أن — यजिबु अन — करना चाहिए / करना अनिवार्य है

من الأفضل أن — मिन अल-अफ़दल अन — ऐसा करना बेहतर होगा / करना चाहिए

الأفضل أن — अल-अफ़दल अन — ऐसा करना बेहतर है

يستحسن أن — युस्तहसनु अन — ऐसा करना उचित होगा

يُفضَّل أن — युफ़द्दलु अन — ऐसा करना बेहतर माना जाता है

من المستحسن أن — मिन अल-मुस्तहसन अन — ऐसा करना उचित होगा

ينبغي أن تدرس.

यनबग़ी अन तद्रुस

= तुम्हें पढ़ना चाहिए।

7. ज़रूरत / करने की आवश्यकता

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يحتاج إلى — यहताजु इला — उसे ज़रूरत है

أحتاج إلى — अहताजु इला — मुझे ज़रूरत है

تحتاج إلى — तहताजु इला — तुम्हें / उसे ज़रूरत है

نحتاج إلى — नहताजु इला — हमें ज़रूरत है

يحتاجون إلى — यहताजूना इला — उन्हें ज़रूरत है

من الضروري — मिन अद-दरूरी — यह आवश्यक है

من اللازم — मिन अल-लाज़िम — यह ज़रूरी है

بحاجة إلى — बिहाजह इला — की ज़रूरत में

أحتاج إلى أن أذهب.

अहताजु इला अन अधहब

= मुझे जाना है / मुझे जाने की ज़रूरत है।

8. ज़रूरी नहीं / करने की आवश्यकता नहीं

अरबी में इसके लिए आम तौर पर किसी विशेष सहायक क्रिया के बजाय ليس من الضروري या لا حاجة إلى का उपयोग किया जाता है।

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

ليس من الضروري أن — लैसा मिन अद-दरूरी अन — करना आवश्यक नहीं है

لا حاجة إلى أن — ला हाजता इला अन — ऐसा करने की कोई ज़रूरत नहीं है

لا يلزم أن — ला यलज़मु अन — ऐसा करना आवश्यक नहीं है

لا داعي لأن — ला दा'इया लि-अन — ऐसा करने की कोई ज़रूरत नहीं है

لا يجب أن — ला यजिबु अन — ऐसा करना ज़रूरी नहीं है / ऐसा बिल्कुल नहीं करना चाहिए*

* لا يجب أن का अंग्रेज़ी में अर्थ संदर्भ के अनुसार अस्पष्ट हो सकता है। इसका अर्थ “बिल्कुल नहीं करना चाहिए” या “करना ज़रूरी नहीं है” हो सकता है। इसलिए “ज़रूरत नहीं है” के लिए ليس من الضروري أن अधिक स्पष्ट है।

9. बाध्यता — करना अनिवार्य होना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يجب أن — यजिबु अन — अवश्य करना चाहिए

يُلزم — युलज़मु — बाध्य किया जाता है / आवश्यक होता है

يُلزَم بـ — युलज़मु बि- — ऐसा करना आवश्यक है

يلزم — यलज़मु — आवश्यक है / करना ही होगा

يتعيّن — यतअय्यन — करना अनिवार्य है

مُلزَم بـ — मुलज़म बि- — ऐसा करने के लिए बाध्य

مُجبَر على — मुजबَر अला — ऐसा करने के लिए मजबूर

مُضطر إلى — मुद्तर्र इला — ऐसा करने के लिए विवश

إجباري — इजबारी — अनिवार्य

إلزامي — इलज़ामी — बाध्यकारी / अनिवार्य

10. निषेध — ऐसा बिल्कुल नहीं करना चाहिए / अनुमति नहीं है

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

لا يجوز أن — ला यजूज़ु अन — ऐसा करना मना है / अनुमति नहीं है

يُمنع — युमनअु — निषिद्ध है

ممنوع — मम्नू' — मना है

محظور — महज़ूर — निषिद्ध

لا يُسمح بـ — ला युस्महु बि- — इसकी अनुमति नहीं है

لا يُسمح لك أن — ला युस्महु लका अन — तुम्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं है

يحظر — यहज़ुरु — निषेध करता है

يُحظَر أن — युहज़रु अन — ऐसा करना निषिद्ध है

لا يجوز أن تدخل.

ला यजूज़ु अन तदखुल

= तुम्हें अंदर नहीं जाना चाहिए / तुम्हें अंदर जाने की अनुमति नहीं है।

11. सलाह

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

ينبغي أن — यनबग़ी अन — करना चाहिए

يجب أن — यजिबु अन — करना चाहिए / करना अनिवार्य है

من الأفضل أن — मिन अल-अफ़दल अन — ऐसा करना बेहतर है

الأفضل أن — अल-अफ़दल अन — तुम्हारे लिए बेहतर होगा

يستحسن أن — युस्तहसनु अन — ऐसा करना उचित होगा

أنصحك أن — अंसहुक अन — मैं तुम्हें सलाह देता हूँ कि

أنصح بـ — अंसहु बि- — मैं इसकी सलाह देता हूँ

أقترح أن — अक़्तरिहु अन — मेरा सुझाव है कि

يُستحسن — युस्तहसनु — ऐसा करना उचित है

أنصحك أن تذهب.

अंसहुक अन तधहब

= मैं तुम्हें जाने की सलाह देता हूँ।

12. Had better — ऐसा करना बेहतर होगा

अरबी में इसके लिए कोई एक समान सहायक शब्द नहीं है। आम तौर पर इन रचनाओं का उपयोग किया जाता है:

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

من الأفضل أن — मिन अल-अफ़दल अन — ऐसा करना बेहतर होगा

الأفضل أن — अल-अफ़दल अन — ऐसा करना बेहतर होगा

من الأحسن أن — मिन अल-अहसन अन — ऐसा करना बेहतर होगा

الأحسن أن — अल-अहसन अन — ऐसा करना बेहतर है

من الأفضل أن تذهب الآن.

मिन अल-अफ़दल अन तधहब अल-आन

= तुम्हारे लिए अभी जाना बेहतर होगा।

13. Will / shall — भविष्य काल

अरबी में अंग्रेज़ी के will और shall के लिए अलग-अलग शब्द नहीं हैं। भविष्य काल आम तौर पर इनसे व्यक्त किया जाता है:

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

سـ — स- — करेगा / होगा

سوف — सौफ़ा — करेगा / होगा

سيـ — स- + क्रिया — करेगा / होगा

سوف + क्रिया — सौफ़ा + क्रिया — करेगा / होगा

سأذهب.

स-अधहबु

= मैं जाऊँगा।

سوف أذهب.

सौफ़ा अधहबु

= मैं जाऊँगा।

14. Would

अरबी में would के लिए कोई एक सार्वभौमिक शब्द नहीं है।

शर्त वाला “would”

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

سوف — सौफ़ा — कुछ अप्रत्यक्ष कथनों या भूतकाल से देखे गए भविष्य के संदर्भों में “करता” / “करता होगा”

سـ — स- — कुछ संदर्भों में “करता” / “करता होगा”

كان سيـ — काना स- — करने वाला था / करता

لو — लौ — यदि

لَـ — ल- — तो करता / तब करता

لو درستَ لنجحتَ.

लौ दरस्ता ल-नजहता

= यदि तुम पढ़ते, तो सफल होते।

आदतन होने वाला “would”

كان يفعل

काना यफ़अलु

= वह किया करता था

15. Would have — किया होता

अरबी में आम तौर पर لو + भूतकाल की क्रिया और परिणाम वाले भाग में لـ का उपयोग किया जाता है।

لو درستَ لنجحتَ.

लौ दरस्ता ल-नजहता

= यदि तुमने पढ़ाई की होती, तो तुम सफल हुए होते।

لو ذهبتُ، لرأيته.

लौ धहबतु, ल-रअयतुहू

= यदि मैं गया होता, तो मैंने उसे देखा होता।

16. Was going to — करने वाला था

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

كان سيـ — काना स- — करने वाला था

كان سوف — काना सौफ़ा — करने वाला था

كان ينوي أن — काना यनवी अन — करने का इरादा रखता था

كان يعتزم أن — काना यअतज़िमु अन — करने का इरादा / योजना रखता था

كان على وشك أن — काना अला वुश्क़ि अन — बस करने ही वाला था

كنت سأذهب.

कुन्तु स-अधहबु

= मैं जाने वाला था।

17. About to — बस करने ही वाला

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

على وشك أن — अला वुश्क़ि अन — बस करने ही वाला

أوشك أن — औशका अन — बस करने ही वाला

كاد أن — कादा अन — लगभग / होते-होते रह गया

أنا على وشك أن أخرج.

अना अला वुश्क़ि अन अख़रुज

= मैं अभी निकलने ही वाला हूँ।

18. Almost — लगभग

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

كاد — कादा — लगभग

كاد أن — कादा अन — लगभग ऐसा होने वाला था

تقريبًا — तक़रीबन — लगभग

أوشك أن — औशका अन — लगभग करने ही वाला था

كدتُ أسقط.

किदतु अस्क़ुतु

= मैं लगभग गिर ही गया था।

19. इरादा — करने का इरादा / योजना बनाना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

ينوي أن — यनवी अन — करने का इरादा रखता है

أعتزم أن — अअतज़िमु अन — मेरा इरादा है कि

يعتزم أن — यअतज़िमु अन — उसका इरादा है कि

أخطط لـ — उख़त्तितु लि- — मैं योजना बनाता हूँ

يخطط لـ — युख़त्तितु लि- — वह योजना बनाता है

أنوي — अनवी — मेरा इरादा है

أريد أن — उरीदु अन — मैं करना चाहता हूँ

20. इच्छा / चाहना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يريد — युरीदु — वह चाहता है

أريد — उरीदु — मैं चाहता हूँ

تريد — तुरीदु — तुम चाहते हो / वह चाहती है

نريد — नुरीदु — हम चाहते हैं

يريدون — युरीदूना — वे चाहते हैं

يرغب في — यरग़बु फ़ी — इच्छा करता है / चाह रखता है

يشتهي — यश्तही — तीव्र इच्छा करता है / लालसा रखता है

يتمنى — यतमन्ना — कामना करता है

يتطلع إلى — यततल्लअु इला — उत्सुकता से प्रतीक्षा करता है / आशा करता है

أريد أن أتعلم العربية.

उरीदु अन अतअल्लमा अल-अरबिय्या

= मैं अरबी सीखना चाहता हूँ।

21. Would like — चाहना / इच्छा करना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

أودّ أن — अवद्दु अन — मैं करना चाहूँगा

أريد أن — उरीदु अन — मैं करना चाहूँगा / मैं करना चाहता हूँ

أرغب في أن — अरग़बु फ़ी अन — मैं करना चाहूँगा

يودّ أن — यवद्दु अन — वह करना चाहेगा

تودّ أن — तवद्दु अन — वह / तुम करना चाहोगे

نودّ أن — नवद्दु अन — हम करना चाहेंगे

أودّ أن أتعلم العربية.

अवद्दु अन अतअल्लमा अल-अरबिय्या

= मैं अरबी सीखना चाहूँगा।

22. इच्छा या तत्परता

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

مستعدّ لـ — मुस्तअिद्द लि- — तैयार / इच्छुक

مستعدّ أن — मुस्तअिद्द अन — करने के लिए तैयार

يرغب في — यरग़बु फ़ी — इच्छुक है / इच्छा रखता है

يوافق على — युवाफ़िक़ु अला — सहमत होता है

يقبل أن — यक़बलु अन — स्वीकार करता है / सहमत होता है

لا يمانع في — ला युमानिउ फ़ी — उसे कोई आपत्ति नहीं है

23. इनकार — करने से मना करना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يرفض أن — यरफ़ुदु अन — करने से इनकार करता है

يرفض — यरफ़ुदु — इनकार करता है

يمتنع عن — यमतनिउ अन — परहेज़ करता है / करने से इनकार करता है

يأبى أن — या'बा अन — करने से इनकार करता है

لا يريد أن — ला युरीदु अन — करना नहीं चाहता

24. Dare — हिम्मत करना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يجرؤ على — यज्रुउ अला — करने की हिम्मत करना

يتجرأ على — यतजरा'उ अला — करने की हिम्मत करना

يجرؤ أن — यज्रुउ अन — करने की हिम्मत करना

يملك الجرأة على — यम्लिकु अल-जुरअता अला — करने का साहस रखना

لا أجرؤ على فعل ذلك.

ला अज्रुउ अला फ़िअलि धालिक

= मेरी ऐसा करने की हिम्मत नहीं होती।

25. सफलतापूर्वक कर पाना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

استطاع أن — इस्तता'आ अन — करने में सफल हुआ

تمكّن من — तमक्कना मिन — करने में सफल हुआ

نجح في — नजहा फ़ी — करने में सफल हुआ

قدر على — क़दरा अला — कर पाने में सक्षम था

تمكّن من أن — तमक्कना मिन अन — करने में सफल हुआ

تمكّنتُ من حلّ المشكلة.

तमक्कन्तु मिन हल्लि अल-मुश्किला

= मैं समस्या हल करने में सफल हुआ।

26. कोशिश करना / प्रयास करना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يحاول أن — युहाविलु अन — कोशिश करता है

حاول أن — हावला अन — कोशिश की

يسعى إلى — यसआ इला — प्रयास करता है / कोशिश करता है

يبذل جهده لـ — यब्धुलु जुह्दहू लि- — करने के लिए प्रयास करता है

يجتهد في — यज्तहिदु फ़ी — पूरी कोशिश करता है

27. आशा

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يأمل أن — या'मलु अन — आशा करता है

أرجو أن — अरजू अन — मुझे आशा है कि

نرجو أن — नरजू अन — हमें आशा है कि

آمل أن — आमुलु अन — मुझे आशा है कि

أتمنى أن — अतमन्ना अन — मेरी इच्छा / आशा है कि

لعلّ — लअल्ल — शायद / उम्मीद है

آمل أن تنجح.

आमुलु अन तंजह

= मुझे आशा है कि तुम सफल होगे।

28. अपेक्षा / ऐसा करना चाहिए

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

من المفترض أن — मिन अल-मुफ़्तरद अन — ऐसा करना अपेक्षित है

يُفترض أن — युफ़्तरदु अन — ऐसा करना चाहिए / अपेक्षित है

متوقّع أن — मुतवक्क़अ अन — ऐसा करने की अपेक्षा है

من المتوقّع أن — मिन अल-मुतवक्क़अ अन — ऐसा करने की अपेक्षा है

يُتوقّع أن — युतवक्क़अु अन — ऐसा करने की अपेक्षा की जाती है

من المفترض أن يصل اليوم.

मिन अल-मुफ़्तरद अन यसिला अल-यौम

= उसके आज पहुँचने की उम्मीद है।

29. संभावना / संभाव्यता

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

ربما — रुब्बमा — शायद

قد — क़द — हो सकता है / शायद

من المحتمل أن — मिन अल-मुहतमल अन — संभवतः / इसकी संभावना है कि

يحتمل أن — यहतमिलु अन — इसकी संभावना है कि

من المرجح أن — मिन अल-मुरज्जह अन — इसकी संभावना अधिक है कि

يُرجَّح أن — युरज्जहु अन — संभवतः ऐसा है कि

على الأرجح — अला अल-अरजह — अधिक संभावना है कि

غالبًا — ग़ालिबन — शायद / आम तौर पर

على الأرجح أن — अला अल-अरजह अन — अधिक संभावना है कि

30. निश्चितता

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

بالتأكيد — बि-त-तअकीद — निश्चित रूप से

بالتأكيد سوف — बि-त-तअकीद सौफ़ा — निश्चित रूप से करेगा

حتمًا — हत्मन — निश्चित रूप से

قطعًا — क़तअन — बिल्कुल निश्चित रूप से

حتماً — हत्मन — निश्चय ही

لا شكّ أن — ला शक्का अन — इसमें कोई संदेह नहीं कि

من المؤكد أن — मिन अल-मुअक्कद अन — यह निश्चित है कि

بالتأكيد أن — बि-त-तअकीद अन — निश्चित रूप से

يقينًا — यक़ीनन — निश्चय ही

بلا شك — बिला शक — बिना किसी संदेह के

31. निष्कर्ष निकालना — अवश्य ऐसा होगा

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

لا بدّ أن — ला बुद्दा अन — अवश्य

لا بدّ من أن — ला बुद्दा मिन अन — अवश्य

لا شكّ أن — ला शक्का अन — इसमें कोई संदेह नहीं

من المؤكد أن — मिन अल-मुअक्कद अन — निश्चित रूप से

من الواضح أن — मिन अल-वाज़िह अन — स्पष्ट रूप से / अवश्य

يبدو أن — यबदू अन्ना — ऐसा लगता है कि

من المرجح أن — मिन अल-मुरज्जह अन — इसकी संभावना है कि

لا بدّ أنه في البيت.

ला बुद्दा अन्नहू फ़ी अल-बैत

= वह अवश्य घर पर होगा।

32. लगना / प्रतीत होना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يبدو أن — यबदू अन्ना — ऐसा लगता है कि

يبدو — यबदू — लगता है

يظهر أن — यज़हरू अन्ना — ऐसा प्रतीत होता है कि

من الواضح أن — मिन अल-वाज़िह अन — यह स्पष्ट है कि

كأنّ — क-अन्ना — मानो / जैसे कि

يبدو وكأنّ — यबदू व-क-अन्ना — ऐसा लगता है मानो

33. Used to — पहले नियमित रूप से किया करता था

अरबी में भूतकाल की आदत बताने के लिए आम तौर पर كان + अपूर्ण क्रिया का उपयोग किया जाता है।

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

كان يفعل — काना यफ़अलु — वह किया करता था

كنت أفعل — कुन्तु अफ़अलु — मैं किया करता था

كنتَ تفعل — कुन्ता तफ़अलु — तुम किया करते थे

كانت تفعل — कानत तफ़अलु — वह किया करती थी

كنا نفعل — कुन्ना नफ़अलु — हम किया करते थे

كانوا يفعلون — कानू यफ़अलूना — वे किया करते थे

كنت أذهب إلى المدرسة.

कुन्तु अधहबु इला अल-मद्रसह

= मैं स्कूल जाया करता था।

34. असंभव / नहीं कर सकता

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

لا يمكن — ला युमकिनु — नहीं हो सकता / असंभव है

لا يمكن أن — ला युमकिनु अन — नहीं कर सकता

يستحيل أن — यस्तहीलु अन — ऐसा करना असंभव है

من المستحيل أن — मिन अल-मुस्तहील अन — ऐसा करना असंभव है

لا يستطيع — ला यस्तती'उ — नहीं कर सकता / असमर्थ है

لا يقدر على — ला यक़दुरु अला — नहीं कर सकता

لا يمكن أن يحدث ذلك.

ला युमकिनु अन यहदुसा धालिक

= ऐसा नहीं हो सकता।

35. अनुमति बनाम संभावना: يمكن

يمكن विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसका उपयोग कई प्रकार के भाव या संभावना व्यक्त करने के लिए किया जा सकता है।

रचना — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

يمكن أن أفعل — युमकिनु अन अफ़अला — मैं कर सकता हूँ / शायद करूँ

يمكنني أن أفعل — युमकिनुनी अन अफ़अला — मैं कर सकता हूँ

يمكنك أن تفعل — युमकिनुका अन तफ़अला — तुम कर सकते हो

يمكنه أن يفعل — युमकिनुहू अन यफ़अला — वह कर सकता है

يمكننا أن نفعل — युमकिनुना अन नफ़अला — हम कर सकते हैं

من الممكن أن يحدث — मिन अल-मुमकिन अन यहदुसा — ऐसा हो सकता है

36. शर्त से जुड़ी संभावना

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

لو — लौ — यदि / यदि ऐसा होता तो

إذا — इधा — यदि / जब

إنْ — इन — यदि

لَـ — ल- — तो / तब

لولا — लौला — यदि ऐसा न होता

لو كان — लौ काना — यदि ऐसा होता

لو كنت — लौ कुन्ता — यदि तुम होते

لو كنتُ غنيًا لسافرتُ.

लौ कुन्तु ग़निय्यन ल-साफ़र्तु

= यदि मैं अमीर होता, तो यात्रा करता।

37. इच्छा / काल्पनिक स्थिति

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

ليت — लैता — काश / मेरी इच्छा है

ليتني — लै तनी — काश मैं

ليتك — लै तका — काश तुम

ليتنا — लै तना — काश हम

أتمنى لو — अतमन्ना लौ — मेरी इच्छा है कि

يا ليت — या लैता — काश

ليتني أستطيع السفر.

लै तनी अस्तती'उ अस-सफ़र

= काश मैं यात्रा कर पाता।

38. आवश्यकता / अनिवार्यता

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

لا بدّ — ला बुद्दा — अवश्य / अनिवार्य रूप से

حتمًا — हत्मन — अनिवार्य रूप से

لا مفرّ من — ला मफ़र्र मिन — इससे बचने का कोई रास्ता नहीं

لا مفرّ من أن — ला मफ़र्र मिन अन — ऐसा करने से बचा नहीं जा सकता

لا مناص من — ला मनास्सा मिन — इसके अलावा कोई विकल्प नहीं

حتمي — हत्मी — अपरिहार्य

حتميّة — हत्मिय्या — अनिवार्यता

39. इच्छा-शक्ति / चाह

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

أراد أن — अरादा अन — करना चाहा

يريد أن — युरीदु अन — करना चाहता है

يرغب في أن — यरग़बु फ़ी अन — करने की इच्छा रखता है

شاء أن — शा'अ अन — करना चाहा

يشاء أن — यशा'उ अन — करना चाहता है

اختار أن — इख़्तारा अन — करना चुना

40. भावसूचक क्रिया-विशेषण

ये शब्द अक्सर भाव या संभावना व्यक्त करते हैं, लेकिन ये भावसूचक क्रियाएँ नहीं होते:

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — अर्थ

ربما — रुब्बमा — शायद

قد — क़द — हो सकता है / शायद

لعلّ — लअल्ल — शायद / उम्मीद है

بالتأكيد — बि-त-तअकीद — निश्चित रूप से

حتمًا — हत्मन — निश्चित रूप से

قطعًا — क़तअन — निश्चय ही

غالبًا — ग़ालिबन — शायद / अक्सर

عادةً — आदतन — आम तौर पर

تقريبًا — तक़रीबन — लगभग

فعلاً — फ़िअलन — वास्तव में / सचमुच

حقًا — हक़्क़न — वास्तव में / सचमुच

حتمًا — हत्मन — अनिवार्य रूप से

ربما — रुब्बमा — शायद

بالكاد — बिल-काद — मुश्किल से

تقريبًا — तक़रीबन — लगभग / करीब-करीब

39- निर्धारक शब्द

# — अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — हिंदी अर्थ / उपयोग

1 — الـ — अल- — वह / निश्चित उपपद

2 — هَذَا — हाद्हा — यह (पुल्लिंग, एकवचन)

3 — هَذِهِ — हाद्हिहि — यह (स्त्रीलिंग, एकवचन)

4 — هَذَانِ — हाद्हानि — ये दो (पुल्लिंग)

5 — هَاتَانِ — हातानि — ये दो (स्त्रीलिंग)

6 — هَؤُلَاءِ — हा'उला'इ — ये

7 — ذَلِكَ — धालिका — वह (पुल्लिंग, एकवचन)

8 — تِلْكَ — तिल्का — वह (स्त्रीलिंग, एकवचन)

9 — ذَانِكَ — धानिका — वे दो (पुल्लिंग)

10 — تَانِكَ — तानिका — वे दो (स्त्रीलिंग)

11 — أُولَئِكَ — उला'इका — वे

12 — هُنَا — हुना — यहाँ / यह स्थान

13 — هُنَالِكَ — हुनालिका — वहाँ / वह स्थान

14 — هُنَالِكَ — हुनालिका — वहाँ

15 — أَيُّ — अय्यु — कौन-सा / किस प्रकार का

16 — أَيَّةُ — अय्यतु — कौन-सी / किस प्रकार की (स्त्रीलिंग)

17 — أَيٌّ — अय्य — कोई-सा / कौन-सा

18 — أَيَّ — अय्या — कौन-सा / कोई-सा (कर्म कारक)

19 — كُلُّ — कुल्लु — हर / सभी

20 — كُلَّ — कुल्ला — हर / सभी

21 — كُلٌّ — कुल्लुन — हर / सभी

22 — كُلَّةُ — कुल्लतु — पूरा / संपूर्णता

23 — جَمِيعُ — जमी'उ — सभी / पूरा

24 — جَمِيعَ — जमी'अ — सभी / पूरा

25 — عَامَّةُ — आम्मतु — सभी / सामान्य समूह

26 — عَامَّةَ — आम्मता — सभी / सामान्य समूह

27 — كَافَّةُ — काफ़्फ़तु — सभी / संपूर्ण

28 — كَافَّةَ — काफ़्फ़ता — सभी / संपूर्ण

29 — بَعْضُ — बअदु — कुछ / का एक भाग

30 — بَعْضَ — बअदा — कुछ / का एक भाग

31 — بَعْضٌ — बअदुन — कुछ

32 — كِلَا — किला — दोनों (पुल्लिंग)

33 — كِلْتَا — किल्ता — दोनों (स्त्रीलिंग)

34 — كِلَاهُمَا — किलाहुमा — उन दोनों का (पुल्लिंग)

35 — كِلْتَاهُمَا — किल्ताहुमा — उन दोनों का (स्त्रीलिंग)

36 — كِلَاهُمَا — किलाहुमा — वे दोनों

37 — نَفْسُ — नफ़्सु — वही / स्वयं / अपना

38 — نَفْسَ — नफ़्सा — वही / स्वयं / अपना

39 — عَيْنُ — अयनु — बिल्कुल वही / सटीक

40 — عَيْنَ — अयना — बिल्कुल वही / सटीक

41 — أَحَدُ — अहदु — कोई एक / दोनों में से कोई एक

42 — أَحَدٌ — अहदुन — कोई भी व्यक्ति / कोई एक

43 — أَيٌّ — अय्य — कोई भी / जो भी

44 — أَيَّةٌ — अय्यतुन — कोई भी / जो भी (स्त्रीलिंग)

45 — مَنْ — मन — जो कोई भी / कोई भी व्यक्ति जो

46 — مَا — मा — जो कुछ भी / कोई भी चीज़ जो

47 — مَنْ — मन — कौन / वह व्यक्ति जो

48 — مَا — मा — क्या / वह चीज़ जो

49 — الَّذِي — अल्लधी — वह व्यक्ति जो / जो (पुल्लिंग, एकवचन)

50 — الَّتِي — अल्लती — वह व्यक्ति जो / जो (स्त्रीलिंग, एकवचन)

51 — اللَّذَانِ — अल्लधानि — वे दो व्यक्ति या चीज़ें जो (पुल्लिंग)

52 — اللَّتَانِ — अल्लतानी — वे दो व्यक्ति या चीज़ें जो (स्त्रीलिंग)

53 — الَّذِينَ — अल्लधीना — वे लोग या चीज़ें जो (पुल्लिंग बहुवचन)

54 — اللَّاتِي — अल्लाती — वे लोग या चीज़ें जो (स्त्रीलिंग बहुवचन)

55 — اللَّائِي — अल्ला'ई — वे लोग या चीज़ें जो (स्त्रीलिंग बहुवचन)

56 — اللَّوَاتِي — अल्लवाती — वे लोग या चीज़ें जो (स्त्रीलिंग बहुवचन)

57 — كُلُّهُ — कुल्लुहू — उसका पूरा / वह सब

58 — كُلُّهَا — कुल्लुहा — उसका पूरा / उसका सब भाग

59 — كُلُّهُمْ — कुल्लुहुम — वे सभी

60 — كُلُّهُنَّ — कुल्लुहुन्ना — वे सभी (स्त्रीलिंग)

61 — كُلُّهُمَا — कुल्लुहुमा — वे दोनों / उन दोनों का पूरा

62 — جَمِيعُهُ — जमी'उहू — उसका पूरा

63 — جَمِيعُهَا — जमी'उहा — उसका पूरा

64 — جَمِيعُهُمْ — जमी'उहुम — वे सभी

65 — جَمِيعُهُنَّ — जमी'उहुन्ना — वे सभी (स्त्रीलिंग)

66 — كَثِيرٌ — कसीरुन — बहुत / अनेक

67 — كَثِيرَةٌ — कसीरतुन — बहुत / अनेक (स्त्रीलिंग)

68 — قَلِيلٌ — क़लीलुन — थोड़ा / कुछ ही

69 — قَلِيلَةٌ — क़लीलतुन — थोड़ी / कुछ ही (स्त्रीलिंग)

70 — عَدِيدٌ مِنْ — अदीदुन मिन — अनेक / बहुत-से

71 — عِدَّةُ — इद्दतु — कई / अनेक

72 — عِدَّةَ — इद्दता — कई / अनेक

73 — بَضْعُ — बिदउ — कुछ / थोड़े-से

74 — بَضْعَةُ — बिदअतु — कुछ / थोड़े-से

75 — نَحْوُ — नह्वु — लगभग / करीब

76 — حَوَالَيْ — हवालय — लगभग / करीब

77 — نَحْوَ — नह्वा — लगभग

78 — مُعْظَمُ — मुअज़म — अधिकांश / बहुसंख्यक

79 — مُعْظَمَ — मुअज़मा — अधिकांश / बहुसंख्यक

80 — أَغْلَبُ — अग़लबु — अधिकांश / बहुसंख्यक

81 — أَغْلَبَ — अग़लबा — अधिकांश

82 — أَكْثَرُ — अकसरु — सबसे अधिक / अधिक

83 — أَكْثَرَ — अकसरा — सबसे अधिक / अधिक

84 — أَقَلُّ — अक़ल्लु — सबसे कम / कम

85 — أَقَلَّ — अक़ल्ला — सबसे कम / कम

86 — كُلُّ — कुल्लु — हर / प्रत्येक / सभी

87 — كُلَّمَا — कुल्लमा — जब भी / हर बार

88 — لِكُلِّ — लि-कुल्लि — हर एक के लिए

89 — بِكُلِّ — बि-कुल्लि — हर एक के साथ / सभी के साथ

90 — فِي كُلِّ — फ़ी कुल्लि — हर एक में

91 — مِنْ كُلِّ — मिन कुल्लि — हर एक से

92 — أَيُّ — अय्यु — कोई भी / जो भी

93 — أَيًّا — अय्यन — कोई भी / जो भी

94 — أَيَّةُ — अय्यतु — कोई-सी / कौन-सी (स्त्रीलिंग)

95 — أَيَّةً — अय्यतन — कोई-सी / कौन-सी (स्त्रीलिंग)

96 — أَيُّ شَيْءٍ — अय्यु शय'इन — कोई भी चीज़ / जो कुछ भी

97 — أَيُّ شَخْصٍ — अय्यु शख़्सिन — कोई भी व्यक्ति

98 — أَيُّ وَاحِدٍ — अय्यु वाहिदिन — कोई भी एक

99 — أَيُّ وَاحِدَةٍ — अय्यु वाहिदतिन — कोई भी एक (स्त्रीलिंग)

100 — أَيُّهَا — अय्युहा — हे... (पुल्लिंग को संबोधित करते हुए)

101 — أَيَّتُهَا — अय्यतुहा — हे... (स्त्रीलिंग को संबोधित करते हुए)

102 — ذُو — धू — वाला / धारण करने वाला

103 — ذَا — धा — वाला / धारण करने वाला (कर्म कारक या संबंध कारक में रूप बदल सकते हैं)

104 — ذَوُو — धवू — वे जिनके पास कुछ है / धारक

105 — ذَوِي — धवी — वे जिनके पास कुछ है / धारक

106 — أُولُو — उलू — वे जिनके पास कुछ है / किसी गुण वाले लोग

107 — أُولِي — उली — वे जिनके पास कुछ है / किसी गुण वाले लोग

108 — صَاحِبُ — साहिबु — मालिक / किसी चीज़ वाला व्यक्ति

109 — صَاحِبَةُ — साहिबतु — महिला मालिक / किसी चीज़ वाली महिला

110 — مَالِكُ — मालिकु — मालिक / स्वामी

111 — مَالِكَةُ — मालिकतु — महिला मालिक

112 — ذَاتُ — धातु — वाली / युक्त / किसी विशेषता वाली

113 — ذَاتَ — धाता — वाली / युक्त

114 — نَفْسُهُ — नफ़्सुहू — वह स्वयं / वही / उसका अपना

115 — نَفْسُهَا — नफ़्सुहा — वह स्वयं / वही / उसका अपना (स्त्रीलिंग)

116 — نَفْسُهُمْ — नफ़्सुहुम — वे स्वयं / उनका अपना

117 — نَفْسِي — नफ़्सी — मेरा अपना / मैं स्वयं

118 — نَفْسُكَ — नफ़्सुका — तुम्हारा अपना / तुम स्वयं

119 — نَفْسُكِ — नफ़्सुकी — तुम्हारा अपना / तुम स्वयं (स्त्रीलिंग)

120 — نَفْسُنَا — नफ़्सुना — हमारा अपना / हम स्वयं

121 — بَعْضُهُمْ — बअदुहुम — उनमें से कुछ

122 — بَعْضُهَا — बअदुहा — उसमें से कुछ

123 — بَعْضُهُمَا — बअदुहुमा — उन दोनों में से कुछ

124 — بَعْضُهُنَّ — बअदुहुन्ना — उनमें से कुछ (स्त्रीलिंग)

125 — أَيٌّ مِنْ — अय्युन मिन — इनमें से कोई भी

126 — أَيُّ مِنْ — अय्यु मिन — इनमें से कोई भी

127 — كُلُّ مِنْ — कुल्लु मिन — इनमें से हर एक

128 — أَحَدٌ مِنْ — अहदुन मिन — इनमें से कोई एक

129 — وَاحِدٌ مِنْ — वाहिदुन मिन — इनमें से एक

130 — وَاحِدَةٌ مِنْ — वाहिदतुन मिन — इनमें से एक (स्त्रीलिंग)

131 — لَا أَحَدَ — ला अहदा — कोई नहीं

132 — لَا شَيْءَ — ला शय'अ — कुछ भी नहीं

133 — لَا شَخْصَ — ला शख़्सा — कोई व्यक्ति नहीं

134 — لَا وَاحِدَ — ला वाहिदा — एक भी नहीं

135 — أَيُّ شَيْءٍ — अय्यु शय'इन — कुछ भी / जो कुछ भी

136 — أَيُّ شَخْصٍ — अय्यु शख़्सिन — कोई भी व्यक्ति

137 — كُلُّ شَيْءٍ — कुल्लु शय'इन — हर चीज़

138 — كُلُّ شَخْصٍ — कुल्लु शख़्सिन — हर व्यक्ति

139 — لَا شَيْءٌ — ला शय'उन — कुछ भी नहीं

140 — شَيْءٌ مِنْ — शय'उन मिन — किसी चीज़ में से कुछ

141 — بَعْضُ مَنْ — बअदु मन — उन लोगों में से कुछ जो

142 — بَعْضُ مَا — बअदु मा — उसमें से कुछ जो

143 — كُلُّ مَنْ — कुल्लु मन — हर वह व्यक्ति जो

144 — كُلُّ مَا — कुल्लु मा — हर वह चीज़ जो

145 — أَيُّ مَنْ — अय्यु मन — कोई भी व्यक्ति जो

146 — أَيُّ مَا — अय्यु मा — जो कुछ भी / कोई भी चीज़ जो

147 — أَيٌّ مَا — अय्युम मा — जो कुछ भी

148 — مَا مِنْ — मा मिन — कोई भी नहीं / नहीं

149 — لَا مِنْ — ला मिन — इनमें से कोई नहीं

150 — غَيْرُ — ग़ैरु — अन्य / दूसरा / गैर-

151 — غَيْرَ — ग़ैरा — के अलावा / गैर-

152 — سِوَى — सिवा — के अलावा / सिवाय

153 — سِوَاءُ — सिवा'उ — समान / एक जैसा / दोनों में से कोई एक

154 — آخَرُ — आख़रु — दूसरा / अन्य

155 — آخَرَ — आख़रा — दूसरा / अन्य

156 — أُخْرَى — उख़रा — दूसरी / अन्य (स्त्रीलिंग)

157 — آخَرُونَ — आख़रूना — दूसरे लोग (पुल्लिंग)

158 — أُخَرُ — उख़रु — दूसरे (स्त्रीलिंग / निर्जीव बहुवचन)

159 — نَفْسُ — नफ़्सु — वही / स्वयं / अपना

160 — ذَاتُ — धातु — वही / स्वयं / अपना

161 — كِلَا — किला — दोनों

162 — كِلْتَا — किल्ता — दोनों

163 — كُلَاهُمَا — कुलाहुमा — वे दोनों

164 — كِلْتَاهُمَا — किल्ताहुमा — वे दोनों (स्त्रीलिंग)

165 — بَعْضٌ — बअदुन — कुछ

166 — أَيٌّ — अय्य — कोई भी / कौन-सा

167 — أَحَدٌ — अहदुन — कोई भी व्यक्ति / कोई एक

168 — غَيْرُ — ग़ैरु — दूसरा / अन्य

169 — آخَرُ — आख़रु — दूसरा

170 — أُخْرَى — उख़रा — दूसरी (स्त्रीलिंग)

स्वामित्व / संबंध बताने वाले निर्धारक

अरबी में my, your, his, her, our, their के समान अलग-अलग शब्द नहीं हैं जो अंग्रेज़ी के निर्धारकों की तरह बिल्कुल उसी प्रकार काम करें। स्वामित्व आम तौर पर शब्द के साथ जुड़े सर्वनाम प्रत्ययों या इदाफ़ा संरचना से व्यक्त किया जाता है।

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — हिंदी अर्थ

ـِي — -ई — मेरा / मेरी

ـكَ — -का — तुम्हारा (पुल्लिंग)

ـكِ — -कि — तुम्हारा (स्त्रीलिंग)

ـهُ — -हु — उसका (पुल्लिंग)

ـهَا — -हा — उसका / उसकी

ـنَا — -ना — हमारा / हमारी

ـكُمْ — -कुम — आप सबका (पुल्लिंग या मिश्रित समूह)

ـكُنَّ — -कुन्ना — आप सबका (स्त्रीलिंग समूह)

ـهُمْ — -हुम — उनका (पुल्लिंग या मिश्रित समूह)

ـهُنَّ — -हुन्ना — उनका (स्त्रीलिंग समूह)

ـهُمَا — -हुमा — उन दोनों का

उदाहरण के लिए:

अरबी — हिंदी लिप्यंतरण — हिंदी अर्थ

كِتَابِي — किताबी — मेरी किताब

كِتَابُكَ — किताबुका — तुम्हारी किताब (पुल्लिंग)

كِتَابُكِ — किताबुकी — तुम्हारी किताब (स्त्रीलिंग)

كِتَابُهُ — किताबुहू — उसकी किताब (पुल्लिंग)

كِتَابُهَا — किताबुहा — उसकी किताब (स्त्रीलिंग)

كِتَابُنَا — किताबुना — हमारी किताब

كِتَابُهُمْ — किताबुहुम — उनकी किताब

بعض من الماء ليس جيدة — बअदु मिन अल-मा लैसा जय्यिदा — पानी का कुछ हिस्सा अच्छा नहीं है।

الولد والبنت كلا سعيدان — अल-वलदु वल-बिन्तु किला सईदान — लड़का और लड़की दोनों खुश हैं।

निर्धारक शब्दों का क्रम:

निर्धारक विशेषणों की तरह व्यवहार करते हैं।

(निर्धारक) + (संज्ञा) या: (संज्ञा) + (निर्धारक)

ثلاثَةُ ثيرانٌ — सलासतُ सीरानुन — तीन साँड़

ثيرانٌ ثلاثَةٌ — सीरानुन सलासतुन — तीन साँड़

निश्चित रूप: अल् + (संज्ञा) + अल् + (निर्धारक)

الثيرانُ الثلاثَةُ — अस-सैरानुन अस-सलासतُ — तीनों साँड़

निश्चित उपपद الـ — संज्ञा से पहले — الْكِتَابُ — किताब

संकेतवाचक هذا/هذه — आम तौर पर संज्ञा से पहले — هَذَا الْكِتَابُ — यह किताब

स्वामित्ववाचक सर्वनाम ـي، ـكَ، ـهُ आदि — संज्ञा के बाद जुड़ते हैं — كِتَابِي — मेरी किताब

स्वामी बताने वाली संज्ञा — संज्ञा के बाद — كِتَابُ الطَّالِبِ — विद्यार्थी की किताब

विशेषण — संज्ञा के बाद — الْكِتَابُ الْجَدِيدُ — नई किताब

संबंधवाचक उपवाक्य — संज्ञा के बाद — الْكِتَابُ الَّذِي قَرَأْتُهُ — वह किताब जिसे मैंने पढ़ा

40- संबंधबोधक अव्यय (PREPOSITIONS)

# अरबी लिप्यंतरण हिंदी अर्थ / कार्य

1 مِنْ मिन से; में से; का/की/के

2 إِلَى इला को; की ओर; तक

3 عَنْ अन के बारे में; से; दूर

4 عَلَى अला पर; के ऊपर; के ऊपर से

5 فِي फ़ी में; अंदर; पर

6 البَاءُ / بِـ अल-बाअ / बि के साथ; द्वारा; में; के माध्यम से

7 الكَافُ / كَـ अल-काफ़ / क की तरह; के रूप में

8 اللَّامُ / لِـ अल-लाम / लि के लिए; को; का/की/के संबंध में

9 رُبَّ रुब्बा कई; अक्सर; शायद

10 مُذْ मुज़ से; (समय की अवधि के लिए) से

11 مُنْذُ मुंज़ु से; (समय की अवधि के लिए) से

12 حَتَّى हत्ता तक; यहाँ तक

13 وَ व की क़सम खाकर

14 تَـ त की क़सम खाकर

15 خَلَا ख़ला को छोड़कर; के अलावा

16 عَدَا अदा को छोड़कर; के अलावा

17 حَاشَا हाशा को छोड़कर; के अलावा

18 قَسَمًا क़समन की क़सम; मैं इसकी क़सम खाता हूँ

19 لَعَمْرُ ल-अम्रु की ज़िंदगी की क़सम

20 لَدَى लदा पर; के पास; के अधिकार में

21 لَدُنْ लदुन से; के पास; की उपस्थिति में

22 لَدُنْ लदुन के समय या स्थान से

23 بَيْنَ बैना के बीच; के मध्य

24 فَوْقَ फ़ौक़ा के ऊपर; ऊपर

25 تَحْتَ तह्ता के नीचे; नीचे

26 أَمَامَ अमामा के सामने; पहले

27 خَلْفَ ख़ल्फ़ा के पीछे

28 وَرَاءَ वराअ के पीछे; के पार

29 دَاخِلَ दाख़िला के अंदर; भीतर

30 خَارِجَ ख़ारिजा के बाहर

31 حَوْلَ हौला के आसपास; के बारे में

32 قُرْبَ क़ुरबा के पास

33 بِجَانِبِ बिजानिबि के बगल में; के पास

34 جَانِبَ जानिबा के बगल में

35 وَسَطَ वसता के बीचों-बीच; के बीच

36 بَيْنَ बैना के बीच; के मध्य

37 قُدَّامَ क़ुद्दामा के सामने

38 تِلْقَاءَ तिल्क़ाअ की ओर; के सामने; आमने-सामने

39 إِزَاءَ इज़ाअ के सामने; आमने-सामने

40 حِيَالَ हियाला के सामने; की ओर

41 تُجَاهَ तुजाहा की ओर; सामने की ओर

42 نَحْوَ नह्वा की ओर; लगभग

43 صَوْبَ सौबा की ओर; की दिशा में

44 قِبَلَ क़िबला की ओर; की दिशा में

45 قِبَالَ क़िबाला के सामने; आमने-सामने

46 نَاحِيَةَ नाहियता की ओर; की दिशा में

47 مُقَابِلَ मुक़ाबिला के सामने; दूसरी ओर

48 بِمُقَابِلِ बिमुक़ाबिलि के बदले; के सामने

49 قُرْبَ क़ुरबा के पास

50 بَعِيدًا عَنْ बईदन अन से दूर

51 بِجِوَارِ बिजिवारि के बगल में; के पास

52 بِحِذَاءِ बिहिज़ाअि के साथ-साथ; के बगल में

53 حَوَالَيْ हवालै के आसपास; लगभग

54 قَرِيبًا مِنْ क़रीबन मिन के करीब

55 بَعْدَ बअदा के बाद

56 قَبْلَ क़ब्ला से पहले

57 أَثْنَاءَ अस्नाअ के दौरान

58 خِلَالَ ख़िलाला के दौरान; पूरी अवधि में

59 فِي أَثْنَاءِ फ़ी अस्नाअि के दौरान

60 عِنْدَ इन्दा पर; के पास; जब

61 حِينَ हीना के समय; जब

62 وَقْتَ वक़्ता के समय

63 إِبَّانَ इब्बाना के दौरान; के समय

64 عَقِبَ अक़िबा के बाद; के पश्चात

65 بَعْدَ बअदा के बाद

66 إِثْرَ इस्रा के बाद; के पश्चात

67 مُنْذُ मुंज़ु से

68 مُذْ मुज़ से

69 إِلَى حِينِ इला हीनि तक; उस समय तक

70 إِلَى غَايَةِ इला ग़ायति तक; यहाँ तक

71 حَتَّى हत्ता तक; यहाँ तक

72 طَوَالَ तवाल पूरी अवधि में; भर

73 طِوَالَ तिवाल पूरी अवधि में

74 عَلَى مَدَى अला मदा के दौरान; पूरी अवधि में

75 فِي مُدَّةِ फ़ी मुद्दति की अवधि के दौरान

76 مِنْ خِلَالِ मिन ख़िलालि के माध्यम से; द्वारा

77 بِوَاسِطَةِ बिवासितति के माध्यम से; द्वारा

78 عَبْرَ अब्रा के पार; के माध्यम से; के रास्ते

79 مِنْ خِلَالِ मिन ख़िलालि के माध्यम से

80 عَنْ طَرِيقِ अन तरीक़ि के माध्यम से; के रास्ते

81 عَنْ طَرِيقِ अन तरीक़ि के रास्ते; के माध्यम से

82 بِسَبَبِ बिसबबि के कारण

83 نَظَرًا لِـ नज़रन लि को देखते हुए; विचार करते हुए

84 بِفَضْلِ बिफ़द्लि की बदौलत; के कारण

85 بِنَاءً عَلَى बिनाअन अला के आधार पर; के अनुसार

86 اِسْتِنَادًا إِلَى इस्तिनादन इला के आधार पर; पर भरोसा करते हुए

87 بِمُوجَبِ बिमूजबि के अनुसार; के अधीन; के आधार पर

88 بِحُكْمِ बिहुक्मि के आधार पर; के अधीन

89 بِفَضْلِ बिफ़द्लि की बदौलत

90 بِسَبَبِ बिसबबि के कारण

91 نَتِيجَةً لِـ नतीजतन लि के परिणामस्वरूप

92 مِنْ جَرَّاءِ मिन जर्राअि के कारण; के परिणामस्वरूप

93 جَرَّاءَ जर्राअ के कारण; की वजह से

94 بِدُونِ बिदूनि के बिना

95 دُونَ दूना के बिना; नीचे; से कम

96 مِنْ دُونِ मिन दूनी के बिना; के अलावा

97 بَدَلَ बदला के बजाय

98 عِوَضَ इवदा के बजाय; के स्थान पर

99 عِوَضًا عَنْ इवदन अन के बजाय

100 بَدَلًا مِنْ बदलन मिन के बजाय

101 عِلَاوَةً عَلَى इलावतन अला के अतिरिक्त

102 إِضَافَةً إِلَى इदाफ़तन इला के अतिरिक्त

103 فَضْلًا عَنْ फ़द्लन अन के अलावा; के अतिरिक्त

104 إِلَى جَانِبِ इला जानिबि के अतिरिक्त; के बगल में

105 بِالإِضَافَةِ إِلَى बिल-इदाफ़ति इला के अतिरिक्त

106 فَوْقَ फ़ौक़ा के ऊपर; के अतिरिक्त

107 مَعَ मअ के साथ

108 بَدَلَ बदला के बजाय

109 ضِمْنَ दिम्ना के भीतर; के बीच

110 ضِمْنَ إِطَارِ दिम्ना इतारि के ढाँचे के भीतर

111 فِي إِطَارِ फ़ी इतारि के ढाँचे के भीतर

112 فِي سِيَاقِ फ़ी सियाक़ि के संदर्भ में

113 بِمُحَاذَاةِ बिमुहाज़ाति के साथ-साथ; के समानांतर

114 بِشَأْنِ बिशअनि के संबंध में; के बारे में

115 بِخُصُوصِ बिख़ुसूसि के संबंध में; के बारे में

116 فِيمَا يَخُصُّ फ़ीमा यख़ुस्सु के संबंध में; के बारे में

117 بِالنِّسْبَةِ إِلَى बिन्निस्बति इला के संबंध में; की तुलना में

118 بِالْقِيَاسِ إِلَى बिल-क़ियासि इला की तुलना में; के सापेक्ष

119 مُقَارَنَةً بِـ मुक़ारनतन बि की तुलना में

120 خِلَافَ ख़िलाफ़ा के विपरीत; से अलग

121 بِخِلَافِ बिख़िलाफ़ि से अलग; के विपरीत

122 ضِدَّ दिद्दा के विरुद्ध; विपरीत

123 تَحْتَ तह्ता के नीचे; के अधीन

124 فَوْقَ फ़ौक़ा के ऊपर

125 دُونَ दूना के नीचे; के अधीन; से कम

126 خَلْفَ ख़ल्फ़ा के पीछे

127 وَرَاءَ वराअ के पीछे; के पार

128 أَمَامَ अमामा के सामने

129 قُدَّامَ क़ुद्दामा के सामने

130 دَاخِلَ दाख़िला के अंदर

131 خَارِجَ ख़ारिजा के बाहर

132 وَسَطَ वसता के बीचों-बीच

133 بَيْنَ बैना के बीच; के मध्य

134 حَوْلَ हौला के आसपास

135 تَحْتَ तह्ता के नीचे

136 أَسْفَلَ अस्फ़ला नीचे; के नीचे

137 أَعْلَى अअला ऊपर; से ऊँचा

138 أَدْنَى अद्ना अधिक निकट; से नीचे

139 عِنْدَ इन्दा पर; के पास

140 لَدَى लदा पर; के पास; के अधिकार में

141 لَدُنْ लदुन से; पर

142 قِبَلَ क़िबला की ओर; की दिशा में

143 إِزَاءَ इज़ाअ के सामने; आमने-सामने

144 حِيَالَ हियाला की ओर; के सामने

145 تُجَاهَ तुजाहा की ओर; सामने

146 نَحْوَ नह्वा की ओर; लगभग

147 صَوْبَ सौबा की ओर

148 قِبَالَ क़िबाला के सामने; आमने-सामने

149 قُرْبَ क़ुरबा के पास

150 بَعِيدًا عَنْ बईदन अन से दूर

151 بِجِوَارِ बिजिवारि के बगल में; के पास

152 بِحِذَاءِ बिहिज़ाअि के साथ-साथ

153 عَلَى يَمِينِ अला यमीनि के दाईं ओर

154 عَلَى يَسَارِ अला यसारि के बाईं ओर

155 إِلَى يَمِينِ इला यमीनि की दाईं ओर

156 إِلَى يَسَارِ इला यसारि की बाईं ओर

157 بِاتِّجَاهِ बित्तिजाहि की ओर; की दिशा में

158 فِي اتِّجَاهِ फ़ी इत्तिजाहि की ओर; की दिशा में

159 نَحْوَ नह्वा की ओर

160 صَوْبَ सौबा की ओर

161 مِنْ أَجْلِ मिन अज्लि के लिए; के कारण; की खातिर

162 لِأَجْلِ लि-अज्लि के लिए; के कारण; की खातिर

163 مِنْ أَجْلِ أَنْ मिन अज्लि अन करने के लिए

164 لِكَيْ लि-कै करने के लिए; ताकि

165 كَيْ कै करने के लिए; ताकि

166 لِـ लि के लिए; करने के लिए

167 حِفَاظًا عَلَى हिफ़ाज़न अला सुरक्षित रखने के लिए

168 تَجَنُّبًا لِـ तजन्नुबन लि से बचने के लिए; बचाव हेतु

169 بِهَدَفِ बिहदफ़ि के उद्देश्य से

170 بِقَصْدِ बिक़स्दि के इरादे से

171 قَصْدَ क़स्दा की ओर; के उद्देश्य से

172 تَحْقِيقًا لِـ तहक़ीक़न लि प्राप्त करने के लिए

173 سَعْيًا إِلَى सअयन इला की कोशिश में; की प्राप्ति के प्रयास में

174 رَغْبَةً فِي रग़्बतन फ़ी की इच्छा से

175 بِغْيَةَ बिग़्यता के उद्देश्य से

176 ابْتِغَاءَ इब्तिग़ाअ की तलाश में; की खातिर

177 طَلَبًا لِـ तलबन लि की तलाश में; प्राप्त करने के लिए

178 مِنْ قِبَلِ मिन क़िबलि के द्वारा; की ओर से

179 مِنْ طَرَفِ मिन तरफ़ि की ओर से; के द्वारा

180 بِوَاسِطَةِ बिवासितति के माध्यम से

181 عَنْ طَرِيقِ अन तरीक़ि के रास्ते; के माध्यम से

182 مِنْ قِبَلِ मिन क़िबलि के द्वारा; से

183 عَلَى يَدِ अला यदि के हाथों; के माध्यम से

184 بِاسْمِ बिस्मि के नाम पर

185 بِفَضْلِ बिफ़द्लि की बदौलत

186 بِدُونِ बिदूनि के बिना

187 مِنْ غَيْرِ मिन ग़ैरि के बिना; के अलावा

188 غَيْرَ ग़ैरा के अलावा; को छोड़कर

189 سِوَى सिवा के अलावा; को छोड़कर

190 عَدَا अदा को छोड़कर

191 خَلَا ख़ला को छोड़कर

192 حَاشَا हाशा को छोड़कर

193 بِاسْتِثْنَاءِ बिस्तिस्नाअि को छोड़कर

194 فِيمَا عَدَا फ़ीमा अदा को छोड़कर

195 فِيمَا خَلَا फ़ीमा ख़ला को छोड़कर

196 فِيمَا سِوَى फ़ीमा सिवा को छोड़कर

197 بِاسْتِثْنَاءِ बिस्तिस्नाअि के अपवाद के साथ; को छोड़कर

198 بَدَلًا مِنْ बदलन मिन के बजाय

199 عِوَضًا عَنْ इवदन अन के बजाय

200 بِدَلًا مِنْ बिदलन मिन के बजाय

201 مَعَ मअ के साथ

202 مَعَ ذَلِكَ मअ ज़ालिका इसके बावजूद; फिर भी

203 بِالرَّغْمِ مِنْ बिर्रग़्मि मिन के बावजूद

204 عَلَى الرَّغْمِ مِنْ अला अर्रग़्मि मिन के बावजूद

205 رَغْمَ रग़्मा के बावजूद

206 خِلَافَ ख़िलाफ़ा के विपरीत; से अलग

207 بِخِلَافِ बिख़िलाफ़ि से अलग

208 عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ अला अर्रग़्मि मिन अन्ना इस तथ्य के बावजूद कि

209 بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ बिर्रग़्मि मिन अन्ना इस तथ्य के बावजूद कि

210 مَعَ أَنَّ मअ अन्ना हालाँकि

211 مِنْ أَنَّ मिन अन्ना इस तथ्य से कि

212 فِي حَالِ फ़ी हाली की स्थिति में

213 فِي حَالَةِ फ़ी हालतति की स्थिति में

214 فِي صَدَدِ फ़ी सददि की प्रक्रिया में; करने ही वाला

215 بِصَدَدِ बिसददि करने ही वाला; के संबंध में

216 بِشَأْنِ बिशअनि के संबंध में

217 بِخُصُوصِ बिख़ुसूसि के संबंध में

218 فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِـ फ़ीमा यतअल्लक़ु बि के संबंध में; के बारे में

219 فِيمَا يَخُصُّ फ़ीमा यख़ुस्सु के संबंध में

220 بِالنِّسْبَةِ إِلَى बिन्निस्बति इला के संबंध में; के संदर्भ में

221 بِالْقِيَاسِ إِلَى बिल-क़ियासि इला की तुलना में

222 بِالنَّسْبَةِ لِـ बिन्निस्बति लि के संबंध में

223 بِمَا يَتَعَلَّقُ بِـ बिमा यतअल्लक़ु बि के संबंध में

224 وَفْقَ वफ़्क़ा के अनुसार

225 وَفْقًا لِـ वफ़्क़न लि के अनुसार

226 حَسَبَ हसबा के अनुसार; पर निर्भर करते हुए

227 بِحَسَبِ बिहसाबि के अनुसार; पर निर्भर करते हुए

228 طِبْقًا لِـ तिब्क़न लि के अनुसार; के अनुरूप

229 بِمُوجَبِ बिमूजबि के अनुसार; के तहत

230 اِسْتِنَادًا إِلَى इस्तिनादन इला के आधार पर

231 بِنَاءً عَلَى बिनाअन अला के आधार पर

232 اِعْتِمَادًا عَلَى इअतिमादन अला पर निर्भर करते हुए; के आधार पर

233 اِعْتِبَارًا لِـ इअतिबारन लि को ध्यान में रखते हुए

234 بِمَا يَتَعَلَّقُ بِـ बिमा यतअल्लक़ु बि के संबंध में

235 فِي ضَوْءِ फ़ी दव्अि को ध्यान में रखते हुए; के प्रकाश में

236 عَلَى ضَوْءِ अला दव्अि को ध्यान में रखते हुए; के प्रकाश में

237 عَلَى أَسَاسِ अला असासि के आधार पर

238 بِالِاسْتِنَادِ إِلَى बिल-इस्तिनादि इला के आधार पर

239 بِالاعْتِمَادِ عَلَى बिल-इअतिमादि अला के आधार पर; पर भरोसा करते हुए

240 بِخُصُوصِ बिख़ुसूसि के संबंध में

241 فِيمَا يَخُصُّ फ़ीमा यख़ुस्सु के संबंध में

242 عَنْ अन के बारे में; के संबंध में

243 حَوْلَ हौला के बारे में; के संबंध में

244 فِي फ़ी में; के संबंध में

245 بِـ बि के साथ; द्वारा; का उपयोग करके

246 كَـ क की तरह; के रूप में

247 لِـ लि के लिए; को

248 مِنْ मिन से; का/की/के

249 إِلَى इला को; की ओर

250 عَنْ अन से; के बारे में

251 عَلَى अला पर; के ऊपर

252 فِي फ़ी में; पर

253 رُبَّ रुब्बा कई; अनेक

254 مُذْ मुज़ से

255 مُنْذُ मुंज़ु से

256 حَتَّى हत्ता तक

257 وَ व की क़सम खाकर

258 تَـ त की क़सम खाकर

259 خَلَا ख़ला को छोड़कर

260 عَدَا अदा को छोड़कर

261 حَاشَا हाशा को छोड़कर

هذه الهدية مني (यह उपहार मेरी ओर से है।)

41- संयोजक शब्द (CONJUNCTIONS)

संख्या अरबी उच्चारण (देवनागरी) हिंदी अर्थ / कार्य

1 وَ वा और

2 فَـ फ़ा- इसलिए, फिर, अतः; और फिर

3 ثُمَّ सुम्मा फिर, उसके बाद

4 أَوْ औ या

5 أَمْ अम या (प्रश्नों में)

6 أَمَّا अम्मा जहाँ तक ... का संबंध है; लेकिन जहाँ तक ... का संबंध है

7 بَلْ बल बल्कि; बल्कि इसके बजाय

8 لَكِنْ लाकिन लेकिन; हालाँकि

9 لَكِنَّ लाकिन्ना लेकिन; हालाँकि

10 بَيْدَ أَنَّ बैदा अन्ना हालाँकि; फिर भी

11 بَلْ إِنَّمَا बल इन्नमा बल्कि; इसके बजाय

12 حَتَّى हत्ता जब तक; यहाँ तक कि; ताकि

13 أَمْ अम या / वैकल्पिक रूप से

14 إِمَّا इम्मा या तो

15 إِمَّا...أَوْ इम्मा...औ या तो...या

16 لَا...وَلَا ला...वा-ला न तो...न ही

17 لَيْسَ...وَلَا लैसा...वा-ला न तो...न ही

18 سَوَاءٌ...أَمْ सवाउन...अम चाहे...या

19 سَوَاءٌ...أَوْ सवाउन...औ चाहे...या

20 لَا سِيَّمَا ला सिय्यमा विशेष रूप से; खासकर

21 أَيْ अय अर्थात्; यानी

22 أَيْضًا अयदन भी; इसके अतिरिक्त

23 كَذَلِكَ कज़ालिका इसी प्रकार; भी

24 وَكَذَلِكَ वा-कज़ालिका और इसी प्रकार

25 فَضْلًا عَنْ फ़द्लन अन के अतिरिक्त; इसके अलावा

26 كَمَا कमा जैसे; ठीक वैसे ही जैसे; भी

27 كَذَلِكَ कज़ालिका इसी तरह

28 مِثْلَمَا मिस्लमा ठीक वैसे ही जैसे

29 كَمَا أَنَّ कमा अन्ना ठीक वैसे ही जैसे; साथ ही

30 لَا بَلْ ला बल नहीं, बल्कि

31 بَلْ عَلَى الْعَكْسِ बल अला अल-अक्स इसके विपरीत

32 وَإِلَّا वा-इल्ला अन्यथा; वरना

33 أَمَّا...فَـ अम्मा...फ़ा- जहाँ तक...का संबंध है, तो...

34 فَأَمَّا फ़ा-अम्मा जहाँ तक...का संबंध है

35 وَإِمَّا वा-इम्मा या फिर; वैकल्पिक रूप से

36 فَـ फ़ा- इसलिए; परिणामस्वरूप; फिर

37 لِذَلِكَ लि-ज़ालिका इसलिए; इसी कारण

38 لِهَذَا लि-हाज़ा इसलिए; इस कारण

39 لِذَلِكَ فَإِنَّ लि-ज़ालिका फ़ा-इन्ना इसलिए

40 وَبِالتَّالِي वा-बि-त-ताली परिणामस्वरूप

41 وَمِنْ ثَمَّ वा-मिन सुम्मा इसलिए; अतः

42 وَمِنْ ثَمَّةَ वा-मिन सम्मता परिणामस्वरूप; इसलिए

43 إِذَنْ / إِذًا इज़न / इज़न तब; इसलिए

44 فَبِالتَّالِي फ़ा-बि-त-ताली इस प्रकार; परिणामस्वरूप

45 نَتِيجَةً لِذَلِكَ नतीजतन लि-ज़ालिका इसके परिणामस्वरूप

46 بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ बिना-अन अला ज़ालिका तदनुसार; उसके आधार पर

47 وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ वा-बिना-अन अला ज़ालिका तदनुसार

48 لِهَذَا السَّبَبِ लि-हाज़ा अस-सबब इस कारण से

49 لِكَيْ लि-कै ताकि; इस उद्देश्य से कि

50 كَيْ कै ताकि; इस उद्देश्य से कि

51 لِئَلَّا लि-अल्ला ताकि...नहीं; ऐसा न करने के लिए

52 كَيْلَا कैला ताकि...नहीं

53 حَتَّى हत्ता ताकि; जब तक

54 أَنْ अन करने के लिए; कि

55 أَنَّ अन्ना कि

56 إِنَّ इन्ना निस्संदेह; कि (आश्रित उपवाक्यों में)

57 لِأَنَّ लि-अन्ना क्योंकि

58 بِمَا أَنَّ बिमा अन्ना चूँकि; यह देखते हुए कि

59 حَيْثُ إِنَّ हैसु इन्ना चूँकि; यह देखते हुए कि

60 إِذْ इज़ जब; चूँकि; क्योंकि

61 إِذَا इज़ा यदि; जब

62 إِذْ إِنَّ इज़ इन्ना चूँकि

63 لَمَّا लम्मा जब; जब...तब

64 لَمَّا كَانَ लम्मा काना चूँकि; यह देखते हुए कि

65 عِنْدَمَا इंदमा जब

66 عِنْدَمَا كَانَ इंदमा काना जब

67 حِينَ हीन जब

68 حِينَئِذٍ हीनइज़िन उस समय; तब

69 حِينَمَا हीनमा जब

70 كُلَّمَا कुल्लमा जब भी; हर बार

71 بَيْنَمَا बैनमा जबकि; जबकि दूसरी ओर

72 فِيمَا फ़ीमा जबकि; इसके विपरीत; जिस चीज़ में

73 رَيْثَمَا रैसमा जब तक; इस दौरान

74 مَا دَامَ मा दामा जब तक; जितनी देर तक

75 مَا بَرِحَ मा बरिहा अब भी; लगातार

76 طَالَمَا तालमा जब तक; चूँकि

77 مَا لَمْ मा लम जब तक...नहीं; जब तक ऐसा न हो

78 مَا إِنْ मा इन ऐसा होते ही...कि

79 إِذْ إِنْ इज़ इन चूँकि / यदि

80 إِنْ इन यदि

81 إِذَا इज़ा यदि; जब

82 لَوْ लौ यदि; होता; काल्पनिक शर्त

83 لَوْلَا लौला यदि ऐसा न होता; जब तक नहीं

84 لَوْلَمْ लौ लम यदि...नहीं किया होता

85 لَوْ أَنَّ लौ अन्ना यदि; काश

86 لَوْ أَنَّهُ लौ अन्नहु यदि उसने/उसने ऐसा किया होता

87 إِنْ لَمْ इन लम यदि...नहीं

88 إِنْ لَمَّا इन लम्मा यदि अभी तक नहीं

89 إِلَّا إِنْ इल्ला इन जब तक नहीं; यदि नहीं

90 إِلَّا إِذَا इल्ला इज़ा जब तक नहीं; सिवाय उस समय जब

91 مَهْمَا महमा जो भी; चाहे कुछ भी हो

92 مَنْ मन जो कोई भी; जो भी व्यक्ति

93 مَا मा जो कुछ भी; क्या; वह चीज़ जो

94 مَتَى मता जब; जब भी

95 أَيْنَمَا ऐनमा जहाँ कहीं भी

96 حَيْثُمَا हैसुममा जहाँ कहीं भी

97 أَيًّا مَا अय्यन मा जो भी; इनमें से कोई भी

98 كَيْفَمَا कैफ़मा जैसे भी; किसी भी तरीके से

99 أَنَّى अन्ना जहाँ कहीं भी; किसी भी तरह; जहाँ से भी

100 أَيَّانَ अय्याना जब भी

101 كُلَّمَا कुल्लमा जब भी

102 حَيْثُ हैसु जहाँ; जहाँ कहीं भी

103 حَيْثُ إِنَّ हैसु इन्ना चूँकि; यह देखते हुए कि

104 حَيْثُ أَنَّ हैसु अन्ना चूँकि; यह देखते हुए कि

105 كَمَا कमा जैसे; ठीक वैसे ही जैसे

106 مِثْلَمَا मिस्लमा ठीक वैसे ही जैसे

107 كَمَا لَوْ कमा लौ मानो; जैसे कि

108 كَأَنَّ क-अन्ना मानो; जैसे कि

109 كَأَنَّمَا क-अन्नमा मानो; जैसे कि

110 كَمَا لَوْ أَنَّ कमा लौ अन्ना मानो; जैसे कि

111 لَوْ كَانَ लौ काना यदि वह होता

112 لَوْ كُنْتُ लौ कुन्तु यदि मैं होता/रहा होता

113 حَتَّى إِنَّ हत्ता इन्ना यहाँ तक कि; फिर भी

114 حَتَّى لَوْ हत्ता लौ भले ही; यहाँ तक कि यदि

115 وَإِنْ वा-इन भले ही; और यदि

116 وَإِنْ كَانَ वा-इन काना भले ही; हालाँकि

117 وَإِنْ كُنْتُ वा-इन कुन्तु भले ही मैं था

118 وَإِنْ لَمْ वा-इन लम भले ही...नहीं

119 مَعَ أَنَّ मअ अन्ना हालाँकि; इस तथ्य के बावजूद कि

120 رَغْمَ أَنَّ रग़्मा अन्ना हालाँकि; इस तथ्य के बावजूद कि

121 عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ अला अर-रग़्मि मिन अन्ना हालाँकि; इस तथ्य के बावजूद कि

122 بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ बिर-रग़्मि मिन अन्ना हालाँकि; इस तथ्य के बावजूद कि

123 مَعَ ذَلِكَ मअ ज़ालिका इसके बावजूद; फिर भी

124 وَمَعَ ذَلِكَ वा-मअ ज़ालिका इसके बावजूद; फिर भी

125 عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ अला अर-रग़्मि मिन ज़ालिका इसके बावजूद

126 بِالرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ बिर-रग़्मि मिन ज़ालिका उसके बावजूद

127 عَلَى أَيِّ حَالٍ अला अय्यि हाल किसी भी स्थिति में

128 عَلَى كُلِّ حَالٍ अला कुल्लि हाल किसी भी स्थिति में

129 فِي حِينِ أَنَّ फ़ी हीनि अन्ना जबकि; जबकि दूसरी ओर

130 فِي حِينَ أَنَّ फ़ी हीनि अन्ना जबकि

131 بَيْدَ أَنَّ बैदा अन्ना हालाँकि; फिर भी

132 غَيْرَ أَنَّ ग़ैरा अन्ना सिवाय इसके कि; हालाँकि

133 إِلَّا أَنَّ इल्ला अन्ना सिवाय इसके कि; हालाँकि

134 سِوَى أَنَّ सिवा अन्ना सिवाय इसके कि

135 عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ इलावतन् अला ज़ालिका इसके अतिरिक्त; इसके अलावा

136 إِضَافَةً إِلَى ذَلِكَ इदाफ़तन इला ज़ालिका इसके अतिरिक्त

137 فَوْقَ ذَلِكَ फ़ौक़ा ज़ालिका इसके अलावा; और भी

138 كَذَلِكَ أَيْضًا कज़ालिका अयदन इसी प्रकार; भी

139 مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى मिन जिहतिन उख़रा दूसरी ओर

140 مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى मिन नाहियातिन उख़रा दूसरी ओर

141 فِي الْمُقَابِلِ फ़ी अल-मुक़ाबिल दूसरी ओर; इसके विपरीत

142 بَيْنَمَا बैनमा जबकि; जबकि दूसरी ओर

143 فِي حِينِ फ़ी हीनि जबकि; दूसरी ओर

144 أَمَّا...فَأَمَّا अम्मा...फ़ा-अम्मा जहाँ तक...का संबंध है

145 أَوْ...أَوْ औ...औ या तो...या

146 إِمَّا...وَإِمَّا इम्मा...वा-इम्मा या तो...या

147 لَا...أَمْ ला...अम नहीं...या

148 سَوَاءٌ...أَوْ सवाउन...औ चाहे...या

149 سَوَاءٌ...أَمْ सवाउन...अम चाहे...या

150 لَا...وَلَا ला...वा-ला न तो...न ही

151 لَا...وَلَكِنْ ला...वा-लाकिन नहीं...बल्कि

152 لَيْسَ...بَلْ लैसा...बल नहीं...बल्कि

153 لَيْسَ...وَلَكِنْ लैसा...वा-लाकिन नहीं...बल्कि

154 إِنْ...فَـ इन...फ़ा- यदि...तो

155 إِذَا...فَـ इज़ा...फ़ा- यदि/जब...तो

156 لَوْ...لَـ लौ...ला- यदि...तो होता

157 لَوْلَا...لَـ लौला...ला- यदि ऐसा न होता...तो

158 كُلَّمَا...فَـ कुल्लमा...फ़ा- जब भी...तो

159 مَهْمَا...فَـ महमा...फ़ा- चाहे कुछ भी हो...तो

160 مَنْ...فَـ मन...फ़ा- जो कोई भी...तो

161 أَيْنَمَا...فَـ ऐनमा...फ़ा- जहाँ कहीं भी...तो

162 كَيْفَمَا...فَـ कैफ़मा...फ़ा- किसी भी तरह...तो

163 أَيًّا مَا...فَـ अय्यन मा...फ़ा- जो भी...तो

164 إِذَا مَا इज़ा मा जब भी; यदि

165 إِنْ مَا इन मा यदि; अगर

166 إِنَّمَا इन्नमा केवल; मात्र; बल्कि

167 لَا سِيَّمَا ला सिय्यमा विशेष रूप से; खासकर

168 إِلَّا أَنَّ इल्ला अन्ना सिवाय इसके कि; हालाँकि

169 إِلَّا إِذَا इल्ला इज़ा जब तक नहीं; सिवाय जब

170 إِلَّا إِنْ इल्ला इन जब तक नहीं

171 مَا لَمْ मा लम जब तक...नहीं; इस शर्त पर कि...नहीं

172 شَرْطَ أَنْ शर्ता अन इस शर्त पर कि

173 بِشَرْطِ أَنْ बि-शर्ति अन इस शर्त पर कि

174 عَلَى شَرْطِ أَنْ अला शर्ति अन इस शर्त पर कि

175 بِمَا أَنَّ बिमा अन्ना चूँकि; यह देखते हुए कि

176 طَالَمَا أَنَّ तालमा अन्ना जब तक; चूँकि

177 مَا دَامَ أَنَّ मा दामा अन्ना जब तक

178 مِنْ حَيْثُ मिन हैसु इस अर्थ में कि; जहाँ तक

179 مِنْ حَيْثُ إِنَّ मिन हैसु इन्ना जहाँ तक...का संबंध है; चूँकि

180 بَدَلًا مِنْ أَنْ बदलन मिन अन इसके बजाय

181 عِوَضًا عَنْ أَنْ इवदन अन अन इसके बजाय

182 عَوَضًا عَنْ इवदन अन के बजाय

183 دُونَ أَنْ दूना अन बिना

184 مِنْ دُونِ أَنْ मिन दूनी अन बिना

185 قَبْلَ أَنْ क़बला अन से पहले

186 بَعْدَ أَنْ बअदा अन के बाद

187 بَعْدَمَا बअदमा के बाद

188 قَبْلَمَا क़बलमा से पहले

189 رَيْثَمَا रैसमा इस दौरान; जब तक

190 فَوْرَ أَنْ फ़ौरा अन जैसे ही

191 بِمُجَرَّدِ أَنْ बि-मुजर्रदि अन जैसे ही; केवल ऐसा करने से

192 مَا إِنْ मा इन ऐसा होते ही...कि

193 مَا إِنْ...حَتَّى मा इन...हत्ता ऐसा होते ही...कि

194 مَا لَبِثَ أَنْ मा लबिसा अन अभी...कि; मुश्किल से...कि

195 مَا كَادَ...حَتَّى मा कादा...हत्ता मुश्किल से...कि

196 حَتَّى إِذَا हत्ता इज़ा जब तक; जब

197 إِذَا مَا इज़ा मा जब भी; यदि

198 كُلَّمَا कुल्लमा जब भी

199 كُلَّمَا كَانَ कुल्लमा काना जब भी ऐसा था

200 مَتَى مَا मता मा जब भी

201 أَيْنَمَا ऐनमा जहाँ कहीं भी

202 حَيْثُمَا हैसुममा जहाँ कहीं भी

203 كَيْفَمَا कैफ़मा किसी भी तरह

204 مَهْمَا महमा जो कुछ भी; चाहे कुछ भी हो

205 مَنْ مَا मन मा जो कोई भी / जो कुछ भी

206 أَيًّا كَانَ अय्यन काना जो भी हो; इनमें से जो भी हो

207 أَيًّا كَانَتْ अय्यन कानत जो भी हो; इनमें से जो भी हो

208 سَوَاءٌ كَانَ...أَمْ सवाउन काना...अम चाहे...या

209 سَوَاءٌ أَكَانَ...أَمْ सवाउन अकाना...अम चाहे...या

210 سَوَاءٌ أَكَانَ...أَوْ सवाउन अकाना...औ चाहे...या

211 كَأَنَّ क-अन्ना मानो; जैसे कि

212 كَأَنَّمَا क-अन्नमा मानो; जैसे कि

213 كَمَا لَوْ कमा लौ मानो; जैसे कि

214 كَمَا إِذَا कमा इज़ा मानो; जैसे कि जब

215 لَوْ أَنَّ लौ अन्ना यदि; काश

216 لَيْتَ लैता काश; मेरी इच्छा है कि

217 لَعَلَّ लअल्ला शायद; उम्मीद है; हो सकता है

218 لَعَلَّمَا लअल्लमा शायद; संभवतः

219 لَكِنْ लाकिन लेकिन

220 لَكِنَّ लाकिन्ना लेकिन; हालाँकि

221 غَيْرَ أَنَّ ग़ैरा अन्ना हालाँकि; सिवाय इसके कि

222 إِلَّا أَنَّ इल्ला अन्ना हालाँकि; सिवाय इसके कि

223 بَيْدَ أَنَّ बैदा अन्ना हालाँकि; फिर भी

224 عَلَى أَنَّ अला अन्ना इस शर्त पर कि; इस समझ के साथ कि

225 عَلَى أَنَّ अला अन्ना हालाँकि; इस शर्त पर कि

226 عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ अला अर-रग़्मि मिन अन्ना हालाँकि

227 بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ बिर-रग़्मि मिन अन्ना हालाँकि

228 مَعَ أَنَّ मअ अन्ना हालाँकि

229 وَإِنْ वा-इन भले ही; हालाँकि

230 وَإِنْ كَانَ वा-इन काना हालाँकि; भले ही

231 وَإِنْ لَمْ वा-इन लम भले ही...नहीं

232 حَتَّى لَوْ हत्ता लौ भले ही

233 حَتَّى وَإِنْ हत्ता वा-इन भले ही

234 إِلَى أَنْ इला अन जब तक

235 إِلَى حِينَ أَنْ इला हीनि अन जब तक

236 مِنْ أَجْلِ أَنْ मिन अज्लि अन इस उद्देश्य से कि

237 مِنْ شَأْنِ أَنْ मिन शअनि अन इस प्रकार कि

238 بِحَيْثُ बि-हैसु ताकि; इस प्रकार कि

239 بِحَيْثُ إِنَّ बि-हैसु इन्ना इस प्रकार कि; ताकि

240 لِذَلِكَ लि-ज़ालिका इसलिए

241 وَمِنْ ثَمَّ वा-मिन सुम्मा इसलिए; अतः

242 وَبِالتَّالِي वा-बि-त-ताली परिणामस्वरूप

243 وَمِنْ هُنَا वा-मिन हुना इसलिए; यहाँ से

244 وَعَلَيْهِ वा-अलैहि तदनुसार; इसलिए

245 عَلَيْهِ अलैहि तदनुसार; इसलिए

246 إِذَنْ इज़न इसलिए; तब

247 فَإِذَنْ फ़ा-इज़न इसलिए; तब

248 لِذَلِكَ فَـ लि-ज़ालिका फ़ा- इसलिए

249 وَبِنَاءً عَلَيْهِ वा-बिना-अन अलैहि तदनुसार

250 وَنَظَرًا لِـ वा-नज़रन लि- यह देखते हुए कि; को ध्यान में रखते हुए

251 نَظَرًا لِـ नज़रन लि- ध्यान में रखते हुए; चूँकि

252 بِسَبَبِ أَنَّ बि-सबबि अन्ना क्योंकि

253 نَتِيجَةً لِأَنَّ नतीजतन लि-अन्ना इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि

254 بِفَضْلِ أَنَّ बि-फ़द्लि अन्ना इस तथ्य के कारण; इस बात की बदौलत कि

255 لِكَوْنِ लि-कौनि होने के कारण

256 لِكَوْنِ أَنَّ लि-कौनि अन्ना क्योंकि

257 حَيْثُ أَنَّ हैसु अन्ना चूँकि; यह देखते हुए कि

258 إِذْ إِنَّ इज़ इन्ना चूँकि

259 إِذْ أَنَّ इज़ अन्ना चूँकि

260 إِنَّمَا इन्नमा केवल; बल्कि

261 بَلْ إِنَّمَا बल इन्नमा बल्कि; इसके बजाय

262 إِنَّمَا...لَا इन्नमा...ला केवल...नहीं

263 لَا بَلْ ला बल नहीं, बल्कि

264 بَلْ لَا बल ला बल्कि नहीं

265 لَيْسَ بَلْ लैसा बल नहीं...बल्कि

266 إِلَّا इल्ला सिवाय; लेकिन

267 إِلَّا أَنَّ इल्ला अन्ना सिवाय इसके कि

268 إِلَّا أَنْ इल्ला अन जब तक नहीं; सिवाय इसके कि

269 إِلَّا إِذَا इल्ला इज़ा जब तक नहीं; सिवाय उस समय जब

270 سِوَى أَنَّ सिवा अन्ना सिवाय इसके कि

271 غَيْرَ أَنَّ ग़ैरा अन्ना हालाँकि

272 أَمَّا अम्मा जहाँ तक...का संबंध है

273 فَأَمَّا फ़ा-अम्मा जहाँ तक...का संबंध है

274 أَمَّا بَعْدُ अम्मा बअदु अब आगे; इसके बाद

275 وَأَمَّا वा-अम्मा और जहाँ तक...का संबंध है

276 أَمَّا...فَـ अम्मा...फ़ा- जहाँ तक...का संबंध है, तो...

277 وَأَمَّا...فَـ वा-अम्मा...फ़ा- और जहाँ तक...का संबंध है, तो...

278 ثُمَّ सुम्मा फिर; इसके अतिरिक्त

279 فَـ फ़ा- फिर; इसलिए; परिणामस्वरूप

280 وَ वा और

281 أَوْ औ या

282 أَمْ अम या

283 بَلْ बल बल्कि

284 لَكِنْ लाकिन लेकिन

285 لَكِنَّ लाकिन्ना लेकिन

286 حَتَّى हत्ता जब तक; यहाँ तक कि

287 وَإِلَّا वा-इल्ला अन्यथा

288 وَإِذًا वा-इज़न और इसलिए

289 وَكَذَلِكَ वा-कज़ालिका और इसी प्रकार

290 وَأَيْضًا वा-अयदन और भी

291 كَذَلِكَ कज़ालिका इसी प्रकार

292 أَيْضًا अयदन भी

293 كَمَا कमा जैसे; भी

294 مِثْلَمَا मिस्लमा ठीक वैसे ही जैसे

295 لِأَنَّ लि-अन्ना क्योंकि

296 أَنَّ अन्ना कि

297 أَنْ अन कि; करने के लिए

298 كَيْ कै ताकि

299 لِكَيْ लि-कै ताकि

300 لِئَلَّا लि-अल्ला ताकि ऐसा न हो

301 كَيْلَا कैला ताकि ऐसा न हो

302 إِذَا इज़ा यदि; जब

303 إِنْ इन यदि

304 لَوْ लौ यदि

305 لَوْلَا लौला यदि ऐसा न होता

306 لَمَّا लम्मा जब

307 عِنْدَمَا इंदमा जब

308 حِينَ हीन जब

309 حِينَمَا हीनमा जब

310 كُلَّمَا कुल्लमा जब भी

311 بَيْنَمَا बैनमा जबकि; दूसरी ओर

312 مَا دَامَ मा दामा जब तक

313 طَالَمَا तालमा जब तक

314 مَا لَمْ मा लम जब तक नहीं

315 مَهْمَا महमा जो कुछ भी

316 مَنْ मन जो कोई भी

317 مَا मा जो कुछ भी; वह चीज़ जो

318 مَتَى मता जब भी

319 أَيْنَمَا ऐनमा जहाँ कहीं भी

320 حَيْثُمَا हैसुममा जहाँ कहीं भी

321 كَيْفَمَا कैफ़मा किसी भी तरह

322 أَيَّانَ अय्याना जब भी

323 كَأَنَّ क-अन्ना मानो

324 كَأَنَّمَا क-अन्नमा मानो; जैसे कि

325 مَعَ أَنَّ मअ अन्ना हालाँकि

326 رَغْمَ أَنَّ रग़्मा अन्ना हालाँकि

327 وَإِنْ वा-इन भले ही; हालाँकि

328 حَتَّى لَوْ हत्ता लौ भले ही

329 مَعَ ذَلِكَ मअ ज़ालिका फिर भी

330 عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ अला अर-रग़्मि मिन ज़ालिका इसके बावजूद

331 لِذَلِكَ लि-ज़ालिका इसलिए

332 وَمِنْ ثَمَّ वा-मिन सुम्मा इसलिए; अतः

333 وَبِالتَّالِي वा-बि-त-ताली परिणामस्वरूप

334 بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ बिना-अन अला ज़ालिका तदनुसार

335 إِضَافَةً إِلَى ذَلِكَ इदाफ़तन इला ज़ालिका इसके अतिरिक्त

336 مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى मिन जिहतिन उख़रा दूसरी ओर

337 فِي الْمُقَابِلِ फ़ी अल-मुक़ाबिल इसके विपरीत

338 عَلَى أَيِّ حَالٍ अला अय्यि हाल किसी भी स्थिति में

339 بَدَلًا مِنْ أَنْ बदलन मिन अन इसके बजाय

340 دُونَ أَنْ दूना अन बिना

341 قَبْلَ أَنْ क़बला अन से पहले

342 بَعْدَ أَنْ बअदा अन के बाद

343 بَعْدَمَا बअदमा के बाद

344 فَوْرَ أَنْ फ़ौरा अन जैसे ही

345 بِحَيْثُ बि-हैसु ताकि; इस प्रकार कि

346 شَرْطَ أَنْ शर्ता अन इस शर्त पर कि

347 بِشَرْطِ أَنْ बि-शर्ति अन इस शर्त पर कि

348 عَلَى شَرْطِ أَنْ अला शर्ति अन इस शर्त पर कि

349 عَلَى أَنَّ अला अन्ना इस शर्त पर कि; इस समझ के साथ कि

350 وَإِلَّا वा-इल्ला अन्यथा; वरना

أنا أكل وأشرب (अना आकुल वा अशरब) — मैं खाता और पीता हूँ।

42- तुलनात्मक और सर्वोच्च विशेषण (COMPARATIVE AND SUPERLATIVE)

तुलनात्मक विशेषण बनाने के लिए, विशेषण के अंतिम अक्षर से पहले आने वाले ي को हटा दें और विशेषण के साथ أ- उपसर्ग जोड़ दें। सर्वोच्च विशेषण का रूप भी यही होता है।

(बड़ा) [कबीर] كبير

(ज़्यादा बड़ा / सबसे बड़ा) [अकबर] أكبَر

(से बड़ा) أكبَر من

(सबसे बड़ा) الأكبَر

أكثَر (ज़्यादा)

أقَل (कम)

أكثَر مِن (से ज़्यादा)

[बाकी शब्द आप स्वयं बना सकते हैं]

ज़ोर देने के लिए हम सकारात्मक विशेषण + أكثر/أقل का उपयोग कर सकते हैं।

(वाक्य + كَ + वह व्यक्ति जिससे तुलना की जा रही है)

لَيسَت كبيرَةٌ كَالأسد (वह शेर जितनी बड़ी नहीं है।)

यदि विशेषण के अंत में ي हो, तो तुलनात्मक या सर्वोच्च रूप बनाते समय ي को ى से बदल देते हैं:

قوي (मज़बूत)

أقوى (ज़्यादा मज़बूत / सबसे मज़बूत) (و को बनाए रखा जाता है। यदि वह पहला अक्षर हो, तो उसे हटाया जा सकता है, लेकिन उसे रखा भी जा सकता है।)

और यदि विशेषण में कोई स्वर-अक्षर (ي, و, ا) हो, तो तुलनात्मक या सर्वोच्च रूप बनाने के लिए उसे हटा देते हैं:

صَغير (छोटा)

أصغَر (और छोटा / सबसे छोटा)

यदि तुलनात्मक या सर्वोच्च शब्द के बीच या अंत में و हो, तो हम उसे नहीं हटाते। लेकिन यदि वह शुरुआत में हो, तो उसे हटाया भी जा सकता है और रखा भी जा सकता है। यदि तुलनात्मक या सर्वोच्च शब्द में दो स्वर-अक्षर हों, तो अंतिम स्वर-अक्षर हटा देते हैं और दूसरे स्वर-अक्षर को सामान्य अक्षर की तरह मानते हैं।

तुलनात्मक या सर्वोच्च विशेषण बनाने का एक और तरीका:

أجمل ->> جميل أكثَر/جميل أقَل/أكثَر جميل/أقَل جميل

तुलनात्मक और सर्वोच्च विशेषण बनाने का एक औपचारिक तरीका:

أكثَر/أقَل [अक्थर/अकल] + (विशेषण का संज्ञा-रूप)

هوَ أكثَرُ جمالةٌ हूवा अक्थरु जमालतुन (वह अधिक सुंदर है।)

هوَ الأكثَرُ جمالةٌ हूवा अल-अक्थरु जमालतुन (वह सबसे सुंदर है।)

أقَل अक़ल (कम)

مَرَح -> أمرَح

यदि तुलनात्मक या सर्वोच्च विशेषण किसी संज्ञा की विशेषता बताता है, तो वह संज्ञा से पहले आ सकता है, लेकिन हम -ال [अल-] नहीं जोड़ते: أكبَرُ دولةٌ [अकबरु दौलतुन] सबसे बड़ा देश

أكبَرُ الدولةِ [अकबरु अद-दौलति] देश में सबसे बड़े से

ये क्रियाएँ भी हो सकती हैं:

أَكبَر अकबर (मैं बढ़ता हूँ)

تَكبر तकबर

يَكبَر यकबर

يَكبَرونَ यकबरूना

आदि...

43- हमज़ा का चिह्न (THE HAMZA DIACRITIC)

हमज़ा, ء (हमज़ा) का चिह्नित रूप है, जो किसी ध्वनि के उच्चारण को अचानक रोकता है। यह चिह्न वही ध्वनि उत्पन्न करता है।

ا (आ)

أ (आ')

إ (एह)

आप जानते हैं कि फिल्मों में जब किसी व्यक्ति की बात अचानक काट दी जाती है, तो रुकते समय एक आवाज़ निकलती है (जैसे “मुझे तुम पर भरोसा थ- [अचानक रुकना]”)। ء यही आवाज़ दर्शाता है।

यदि हमज़ा अक्षर (चिह्न नहीं) के बाद कोई अक्षर आता है, तो हमज़ा ئ बन जाता है।

44- ة का ت में बदलना या ت का ة में बदलना (THE ة CHANGED TO ت OR ت CHANGED TO ة)

ة और ت एक ही अक्षर के रूप हैं और इनकी ध्वनि समान होती है।

शब्द के अंत में ة का उपयोग तब होता है जब:

- संज्ञा एकवचन में हो या स्त्रीलिंग एकवचन हो। (यदि शब्द अनियमित है, तो उसका अंत ة से नहीं होता।)

शब्द के अंत में ت का उपयोग तब होता है जब:

- चीज़ें या स्त्रीलिंग संज्ञाएँ बहुवचन में हों।

- उसके बाद कोई अक्षर आता हो।

45- होना / बनना (BE)

बनना -> يصبح

يكون [यकून] (होता है / है — आदतन या सामान्य अवस्था)

كن [कुन] (हो जाओ — आदेश)

اُصبح [उस्बह] (बनना)

َكان [काना] (था)

لِتَكُنْ [लितकुन] (हो जाओ — आदेश)

كن سعيداً (खुश रहो।)

46- अप्रत्यक्ष कर्म (INDIRECT OBJECT)

अप्रत्यक्ष कर्म को दर्शाने के लिए हम ل शब्द जोड़ते हैं और उसके बाद सर्वनाम का प्रत्यय लगाते हैं।

यदि क्रिया का अंत स्वर (ا، ي، و) से होता है, तो अप्रत्यक्ष कर्म को दर्शाने के लिए हम केवल सर्वनाम का प्रत्यय जोड़ते हैं।

أقرأ لكَ الكتاب (मैं तुम्हें किताब पढ़कर सुनाता हूँ)

أعطيكَ الكتاب (मैं तुम्हें किताब देता हूँ)

َأعطي شخصاً الكتاب (मैं किसी व्यक्ति को किताब देता हूँ)

َأقرأ لشخصٍ الكتاب (मैं किसी व्यक्ति को किताब पढ़कर सुनाता हूँ)

ٍأقرأ الكتابَ لشخص (मैं किसी व्यक्ति को किताब पढ़कर सुनाता हूँ)

जब अप्रत्यक्ष कर्म सर्वनाम के बजाय संज्ञा होता है, तो हम ل को उपसर्ग के रूप में लगाते हैं।

यदि क्रिया का अंत स्वर से होता है, तो हम यही करते हैं।

أقرأ لعبدالله الكتاب (मैं अब्दुल्लाह को किताब पढ़कर सुनाता हूँ)

أعطي لعبدالله الكتاب (मैं अब्दुल्लाह को किताब देता हूँ)

أعطي شخصاً الكتابَ (मैं किसी व्यक्ति को किताब देता हूँ)

أعطي الشخصَ الكتابَ [अ'ती अल-शख़्सा अल-किताबा] (मैं उस व्यक्ति को किताब देता हूँ)

أعطي الشخصَ كتاباً [अ'ती अल-शख़्सा किताबान] (मैं उस व्यक्ति को एक किताब देता हूँ)

أعطي شخصاً كتاباً (मैं किसी व्यक्ति को एक किताब देता हूँ)

أعطي لشخصٍ الكتابَ (मैं किसी व्यक्ति को किताब देता हूँ)

أعطي للشخصِ الكتابَ (मैं उस व्यक्ति को किताब देता हूँ)

أعطي الكتابَ لشخصٍ (मैं किसी व्यक्ति को किताब देता हूँ)

أعطي الكتاب للشخصِ (मैं उस व्यक्ति को किताब देता हूँ)

هذه الهديةُ لشخصٍ (यह उपहार किसी व्यक्ति के लिए है) (जब किसी संकेतवाचक सर्वनाम के बाद संज्ञा आती है, तो हम संज्ञा के अंतिम अक्षर पर दम्मा लगाते हैं। इसका उपयोग केवल अप्रत्यक्ष कर्म के लिए नहीं होता; हम इसे हमेशा करते हैं।)

لِـ को / के लिए أَعْطَيْتُهُ لِمُحَمَّدٍ = मैंने उसे मुहम्मद को दिया

لِـ संबंध / स्वामित्व الكِتَابُ لِمُحَمَّدٍ = किताब मुहम्मद की है

لِـ उद्देश्य جِئْتُ لِأَتَعَلَّمَ = मैं सीखने आया

لَـ ज़ोर देने वाला لَامُ التَّوْكِيد لَأَفْعَلَنَّ = मैं निश्चित रूप से यह करूँगा

कुछ विशेष संरचनाओं में لَـ व्याकरण के कारण इसका उच्चारण अक्सर लि- के बजाय ल-अ होता है لَكَ = तुम्हारे लिए / तुम्हें

لِـ को / के लिए أَعْطَيْتُهُ لِمُحَمَّدٍ = मैंने उसे मुहम्मद को दिया؛ لِـ संबंध / स्वामित्व الكِتَابُ لِمُحَمَّدٍ = किताब मुहम्मद की है؛ لِـ उद्देश्य جِئْتُ لِأَتَعَلَّمَ = मैं सीखने आया؛ لَـ ज़ोर देने वाला لَامُ التَّوْكِيد لَأَفْعَلَنَّ = मैं निश्चित रूप से यह करूँगा؛ कुछ विशेष संरचनाओं में لَـ का उच्चारण अक्सर व्याकरण के कारण लि- के बजाय ल-अ होता है؛ لَكَ = तुम्हारे लिए / तुम्हें

47- स्वामित्ववाचक सर्वनाम 2 (POSSESSIVE PRONOUNS 2)

मेरा / मेरी لي

तुम्हारा (एक पुरुष) لك

तुम्हारी (एक महिला) لكِ

तुम सबका (दो से अधिक पुरुष) لكم

तुम सबका (दो से अधिक महिलाएँ) لكن

तुम दोनों का لكما

उनका (दो से अधिक पुरुष) لهم

उनका (दो से अधिक महिलाएँ) لهن

हमारा / हमारी لنا

उसका (पुरुष) له

उसकी (महिला) لها

48- यहाँ (HERE)

यहाँ -> هُنا

ألعب هُنا (मैं यहाँ खेलता हूँ)

49- संज्ञाएँ बनाने का सामान्य तरीका (COMMON WAY TO MAKE NOUNS)

किसी काम को करने वाले व्यक्ति के लिए प्रयुक्त संज्ञा के बीच में अलिफ का अक्षर आता है (जैसे इंजीनियर, डॉक्टर)।

ي अक्षर का भी उपयोग किया जा सकता है, लेकिन यह संज्ञा के अंतिम अक्षर से पहले आता है।

50- لا

ل+ا = لا

51- अप्रत्यक्ष कथन और प्रत्यक्ष कथन (REPORTED SPEECH AND DIRECT SPEECH)

الرجل قال أنه سوف يأكل (आदमी ने कहा कि वह खाएगा)

قال الرجل أنه سوف يأكل (आदमी ने कहा कि वह खाएगा)

"الرجل قال: "سوف أكل (आदमी ने कहा: "मैं खाऊँगा")

"قال الرجل: "سوف أكل (आदमी ने कहा: "मैं खाऊँगा")

الرجل قال له (आदमी ने उससे कहा)

قال الرجل له (आदमी ने उससे कहा)

قال له الرجل (आदमी ने उससे कहा)

الرجل قال لشخص (आदमी ने किसी व्यक्ति से कहा)

आदि....

قال क्रिया में लोगों के लिंग और संख्या के अनुसार बदलाव होता है, ठीक वैसे ही जैसे अन्य क्रियाओं में होता है:

قالت (उसने कहा — महिला)

قالوا (उन्होंने कहा)

قلنا (हमने कहा)

आदि.....

" ْفراس قالَ لي "لا تخاف (फ़िरास ने मुझसे कहा, "डरो मत")

فراس قالَ لي أن لا أخافْ (फ़िरास ने मुझसे कहा कि मैं न डरूँ)

الرجل قال سوف يأكل (आदमी ने कहा कि वह खाएगा)

बाकी के लिए भी यही संरचना लागू होती है।

कथन: (संज्ञा) + (क्रिया) + أن [अन] (या इसके बिना) + (उपवाक्य)

प्रश्नवाचक शब्द वाला प्रश्न: (संज्ञा) + (क्रिया) + (प्रश्नवाचक शब्द)

हाँ/नहीं वाला प्रश्न: (संज्ञा) + (क्रिया) + إذا/لو [इज़ा/लौ] + (उपवाक्य)

आदेश: (संज्ञा) + (क्रिया) + أن/ل [अन/लि] (या इसके बिना) + (उपवाक्य)

رجلٌ طلبَ مني أن أكل (एक आदमी ने मुझसे खाने का आदेश दिया)

رجلٌ طلبَ مني لأكل (एक आदमी ने मुझसे खाने के लिए कहा)

رجل طلبَ مني أكل (एक आदमी ने मुझसे खाने के लिए कहा)

رجلٌ سألني أن أكل (एक आदमी ने मुझसे खाने के लिए कहा)

52- चलो + (क्रिया) (LET'S + VERB)

चलो -> هَيا

هيا نلعب [हय्या नलअब] (चलो खेलें)

52- प्रश्न के अंत में लगने वाले पुष्टि-सूचक प्रश्न (TAG QUESTIONS)

पुष्टि-सूचक प्रश्न एक ऐसा वाक्यांश है जिसका उपयोग यह जाँचने के लिए किया जाता है कि कोई बात सही है या नहीं (उदाहरण: बर्फ़ गिर रही है, है ना? यहाँ “है ना?” पुष्टि-सूचक प्रश्न है)।

अरबी में इसके लिए أليس كذلك का उपयोग किया जाता है।

إنها تمطر, أليس كذلك؟ (बारिश हो रही है, है ना?)

إنهم يلعبوا, أليس كذلك؟ (वे खेल रहे हैं, है ना?)

ألم تأكل؟ (क्या तुम नहीं खा रहे हो?)

ألستَ (क्या तुम नहीं हो? — पुरुष)

ألستِ (क्या तुम नहीं हो? — महिला)

ألستُ (क्या मैं नहीं हूँ?)

أليست (क्या वह नहीं है? — महिला)

أليسَ (क्या वह नहीं है? — पुरुष)

ألستَ سعيدأً؟ (क्या तुम खुश नहीं हो?)

صحيح؟ (सही है? / है ना?)

أنت سعيدٌ, صحيح؟ (तुम खुश हो, है ना?)

ألا [अला] (वर्तमानकाल की क्रिया)

ألَن [अलन] (भविष्यकाल की क्रिया)

ألَم [अलम] (भूतकाल की क्रिया)

ألَيسَ [अलैसा] (वर्तमान अवस्था और क्रिया)

ألَيسَ كَانَ [अलैसा काना] (भूतकाल की अवस्था और क्रिया)

ألَيسَ سَوفَ يَكون / ألَيسَ سَيَكون [अलैसा सौफ़ा यकून / अलैसा सयकून] (भविष्यकाल की अवस्था और क्रिया) (हम होने के अर्थ वाली कोई भी क्रिया इस्तेमाल कर सकते हैं।)

54- समय बताने वाले शब्द (TIME EXPRESSIONS)

اليوم (आज)

غذاً (कल — आने वाला दिन)

قبل (पहले)

بعد (बाद में)

55- अनिश्चित सर्वनाम (INDEFINITE PRONOUNS)

شخص (कोई व्यक्ति)

شيء (कोई चीज़)

كل شخص (हर व्यक्ति / सभी)

كل شيء (हर चीज़ / सब कुछ)

أي شخص (कोई भी व्यक्ति)

أي شيء (कुछ भी / कोई भी चीज़)

56- किसी अन्य बात पर ज़ोर देना और यह समझाना कि कुछ क्यों / कैसे होता है (EMPHASISING SOMETHING ELSE EXPLAINING WHY/HOW SOMETHING HAPPENS)

: هَكَذا / لِهَكَذا / لِذَلك -> यही कारण है / इसी तरह / इसीलिए

هكذا का अर्थ “इस तरह” या “उस तरह” भी होता है।

العبْ هَكَذا (इस तरह खेलो)

لهكذا सुनने में बेहतर लगता है और इसका अधिक उपयोग किया जाता है।

57- इच्छा (WISH)

أنا أتَمَنى أن أكل / أنا أتَمَنى أكل (मैं खाने की इच्छा करता हूँ / मैं चाहता हूँ कि मैं खाऊँ)

أنا أتَمَنى أن تَكونَ حالَتي جيدَةً / أنا أتمنى تكونُ حالتي جيدَةٌ [अना अतमन्ना अन तकूना हालती जय्यिदतन / अना अतमन्ना तकूनु हालती जय्यिदतुन] (मैं चाहता हूँ कि मेरी सेहत अच्छी हो / मैं अपनी सेहत अच्छी होने की कामना करता हूँ)

أنا أتمنى أن يكونَ الرجلُ سعيداً / أنا أتمنى أنَ الرجلَ يكونُ سعيدٌ [अना अतमन्ना अन यकूना अर-रजुलु सईदन / अना अतमन्ना अन्न अर-रजुला यकूनु सईदुन] (मैं चाहता हूँ कि आदमी खुश हो)

58- विशेषण की बहुत अधिक मात्रा व्यक्त करना (EXPRESS A BIG NUMBER OF ADJECTIVE)

किसी विशेषण की अत्यधिक मात्रा व्यक्त करने के लिए: ما + तुलनात्मक / सर्वोत्तम विशेषण

!ما أجمل (कितना सुंदर!)

संज्ञा का उपयोग करके विस्मयादिबोधक व्यक्त करें:

[या] يا + [ल-अ] لَ + (जिस व्यक्ति या वस्तु के बारे में विस्मय व्यक्त किया जा रहा है, उसका सर्वनाम या संज्ञा) + [मिन] مِن + (विस्मय व्यक्त करने वाला शब्द)

يا لَهُ مِن يومٍ جميلٍ [या लहू मिन यौमिन जमीलिन] (कितना सुंदर दिन है!)

59- पाँच विशेष संज्ञाएँ (THE FIVE NOUNS)

इन पाँच संज्ञाओं का संबंधकारक होने पर विशेष रूप से अंत बदलता है:

संज्ञा | उच्चारण | अर्थ | कर्ताकारक (ـُ / و) | कर्मकारक (ـَ / ا) | संबंधकारक / पूर्वसर्ग के बाद (ـِ / ي)

أَبٌ अबुन पिता أَبُو अबू أَبَا अबा أَبِي अबी

أَخٌ अख़ुन भाई أَخُو अख़ू أَخَا अख़ा أَخِي अख़ी

حَمٌ हमुन ससुर / विवाह से संबंधित पुरुष रिश्तेदार حَمُو हमू حَمَا हमा حَمِي हमी

فُو फ़ू मुँह فُو फ़ू فَا फ़ा فِي फ़ी

ذُو ज़ू मालिक / वह व्यक्ति जिसके पास कुछ हो ذُو ज़ू ذَا ज़ा ذِي ज़ी

60- अरबी की बोलियाँ (DIALECTS OF ARABIC)

मिस्री बोली: ق का उच्चारण ء की तरह और ج का उच्चारण J के बजाय G की तरह किया जाता है।

احنا [इहना] (हम)

لو (अगर)

شنو [शूनू] (क्या — इराकी बोली)

شو [शू] (क्या — सीरियाई बोली)

ايش [ऐश] (क्या — बोली)

ايه [ऐह] (क्या — मिस्री बोली)

ليش [लेश] (क्यों — मिस्री बोली के अलावा अन्य बोलियाँ)

ليه (क्यों — मिस्री बोली) [मूल उच्चारण अधूरा है]

ليش (क्यों — बोली)

شلون (कैसे — खाड़ी की बोली)

الزاي (कैसे — मिस्री बोली)

كِيِف (कैसे — खाड़ी की बोली के अलावा अन्य बोलियाँ)

وين (कहाँ — बोली)

يقدر (सकना)

رَح (करेगा / होगा — भविष्यकाल)

هاي (यह / वह — लेवेंटाइन बोली)

دَه (यह / ये / वह / वे — पुल्लिंग, सजीव या निर्जीव — मिस्री बोली)

ديه (यह / ये / वह / वे — स्त्रीलिंग या नपुंसक — मिस्री बोली)

هَذول (ये / वे — लेवेंटाइन बोली)

बोली जाने वाली अरबी में, मानक अरबी की तरह, व्याकरण के अनुसार हरकात लगाने के नियम नहीं होते, लेकिन यह बात केवल तभी लागू होती है जब हरकात शब्द के अंतिम अक्षर पर हों:

ولدٌ (मानक अरबी)

ولد (बोली जाने वाली अरबी)

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أبغى (मैं चाहता हूँ / मैं करना चाहता हूँ — खाड़ी की बोली)

يبغى (वह चाहता है / वह करना चाहता है)

بدي (मैं चाहता हूँ / मैं करना चाहता हूँ — सीरियाई और लेवेंटाइन बोली)

بدو/بدُه (वह चाहता है / वह करना चाहता है)

بدها (वह चाहती है / वह करना चाहती है)

بدهن (वे चाहती हैं / वे करना चाहती हैं — महिलाएँ)

بدهُم (वे चाहते हैं / वे करना चाहते हैं — पुरुष)

بدكُم (तुम सब चाहते हो / तुम सब करना चाहते हो — बहुवचन पुरुष)

بدكن (तुम सब चाहती हो / तुम सब करना चाहती हो — बहुवचन महिलाएँ)

عاوز [आविज़] (चाहना / करना चाहना — मिस्री बोली)

عايز [आयिज़] (चाहना / करना चाहना — मिस्री बोली)

انو [इन्नू] (कि — संबंधवाचक सर्वनाम)

बोली जाने वाली अरबी में, वर्तमानकाल में “मैं” के लिए क्रिया के आगे ب उपसर्ग लगाया जा सकता है:

أنا بَلعب

أنا ألعب

هو بيلعب

هو يلعب

هو بيقدَر (वह कर सकता है) (केवल يقدر के साथ, अन्य शब्दों के साथ नहीं)

هو يقدَر

هو رح

दोनों सही हैं।

आदेशात्मक क्रियाओं में, यदि क्रिया में अलिफ के अलावा कोई स्वर-अक्षर (ي، و) हो, तो मानक अरबी की तरह उसे हटाया नहीं जाता।

قل -> قول

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احنا (हम)

اللي (जो / वह जो — संबंधवाचक सर्वनाम)

الي (मेरा / मेरी)

الهُ (उसका — पुरुष)

الها (उसकी — महिला)

आदि....

ما رَح (नहीं करेगा / नहीं होगा)

ما (नहीं करता है)

مو (नहीं है)

مش (नहीं है)

اللي يمشي (जो चलता है / चलने वाली चीज़)

صح؟ (सही है? / है ना?)

भूतकाल बनाने का एक और तरीका है: वर्तमानकाल के उपसर्ग को हटाकर पहले अक्षर के बाद अलिफ जोड़ना।

كاتب (उसने लिखा)

बोली जाने वाली अरबी में, यदि हम इस बात पर ज़ोर देना चाहते हैं कि कोई काम अभी हो रहा है, तो क्रिया से पहले قاعد शब्द का उपयोग करते हैं:

قاعد يلعب (वह खेल रहा है)

قاعد بيلعب (वह खेल रहा है)

في -> वहाँ है / मौजूद है

عند -> पास होना / किसी के पास होना

عندي -> मेरे पास है

عندُه -> उसके पास है

आदि....

هَيك (ऐसे / उस तरह — मिस्री बोली के अलावा अन्य बोलियाँ)

كذة/كَذة (ऐसे / उस तरह — मिस्री बोली)

عَشان هَيك (इसीलिए / यही कारण है — मिस्री बोली के अलावा अन्य बोलियाँ)

عَشان كذة/عَشان كَذة (इसीलिए / यही कारण है — मिस्री बोली)

بَلكي (क्या पता / अगर ऐसा हो तो — बोली)

صير (बनना — बोली)

صَار (बन गया — पुल्लिंग — बोली)

صَارَت (बन गई — स्त्रीलिंग — बोली)

صَاروا (बन गए — बहुवचन — बोली)

لازم (करना ज़रूरी है / करना ही होगा)

लेवेंटाइन अरबी में कभी-कभी ت (ता) को ث (सा) से बदला जा सकता है।

يَلا (चलो)

يَلا نلعب (चलो खेलें)

أني (मैं)

بَس (लेकिन / बस / पर्याप्त)

مش رَح تلعب (क्या तुम नहीं खेलोगे? — मिस्री / लेवेंटाइन बोली)

مو رَح تلعب (क्या तुम नहीं खेलोगे? — खाड़ी / लेवेंटाइन बोली)

دلوَقتي [दिलवक़ती] (अभी / अब — मिस्री बोली)

الحين [इलहीन] (अभी / अब — मिस्री बोली के अलावा अन्य बोलियाँ)

بُكرا [बुक़रा] (कल — बोली)

وايد [वायेद] (बहुत — खाड़ी की बोली)

لَوَيش [लवायेश] (क्यों — खाड़ी / लेवेंटाइन बोली)

عَجَب [अजब] (ऐसा कैसे? / यह कैसे हुआ? — बोली)

شَكُ [शकू] (ऐसा कैसे? — खाड़ी की बोली)

شوَي [शुवै] (थोड़ा)

شوَيَة [शुवैया] (थोड़ा)

बोली में भूतकाल की क्रिया बनाने का एक और तरीका: ला'ब -> लि'इब

-هَ [ह-अ] (करेगा / होगा — भविष्यकाल)