আরবি ব্যাকরণ

১- আরবি বর্ণমালা

দ্রষ্টব্য: কোনো ভাষায় কোনো অক্ষর, শব্দ বা বাক্য কীভাবে উচ্চারণ করতে হয় তা জানতে, গুগল ট্রান্সলেট ব্যবহার করে দেখুন। লেখাটি কপি করে সেখানে পেস্ট করুন এবং শব্দের পাশে থাকা সাউন্ড বোতামে ক্লিক করে উচ্চারণ শুনুন।

আরবি ভাষা ইংরেজি ও অন্যান্য ভাষার মতো বাম থেকে ডানে না লিখে ডান থেকে বামে লেখা হয়।

অক্ষরগুলোর উচ্চারণ শেখার ভিডিও। ভিডিওটির জন্য @muslimah4lifee-কে কৃতিত্ব

**أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، ه، و، ي**

أ: আলিফ (আ-ধ্বনি তৈরি করে)

ب: বা (ব-ধ্বনি তৈরি করে)

ت: তা (ত-ধ্বনি তৈরি করে)

ث: ছা (সাপের হিসহিস শব্দের মতো ধ্বনি তৈরি করে)

ج: জীম (জ-ধ্বনি তৈরি করে)

ح: হা (হ-ধ্বনি তৈরি করে, তবে এমনভাবে উচ্চারিত হয় যেন আপনি শ্বাস নিচ্ছেন)

خ: খা (খ-ধ্বনি তৈরি করে)

د: দাল (দ-ধ্বনি তৈরি করে)

ذ: যাল (থ-ধ্বনি তৈরি করে)

ر: রা (র-ধ্বনি তৈরি করে)

ز: যায় (য/জ়-ধ্বনি তৈরি করে)

س: সীন (স-ধ্বনি তৈরি করে)

ش: শীন (শ-ধ্বনি তৈরি করে)

ص: সাদ (স-ধ্বনি তৈরি করে, তবে সাধারণ স-এর মতো শোনায় না)

ض: দাদ (থ-ধ্বনি তৈরি করে, তবে আরও ভারীভাবে উচ্চারিত হয়)

ط: তা (ত-ধ্বনি তৈরি করে, তবে গলা চেপে ধরার মতো করে উচ্চারিত হয়)

ظ: যা (থ-ধ্বনি তৈরি করে, তবে এই অক্ষরেই ধ্বনিটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে শোনা যায়)

ع: আইন (আ-ধ্বনি তৈরি করে, তবে এমনভাবে উচ্চারিত হয় যেন গলায় কিছু আটকে আছে)

غ: গাইন (ডুবে যাওয়া কারও গলার শব্দের মতো ধ্বনি তৈরি করে)

ف: ফা (ফ-ধ্বনি তৈরি করে)

ق: কাফ (ক-ধ্বনি তৈরি করে, তবে গলা চেপে ধরার মতো করে উচ্চারিত হয়)

ك: কাফ (ক-ধ্বনি তৈরি করে)

ل: লাম (ল-ধ্বনি তৈরি করে)

م: মীম (ম-ধ্বনি তৈরি করে)

ن: নূন (ন-ধ্বনি তৈরি করে)

ه: হা (হা-ধ্বনি তৈরি করে)

و: ওয়াও (শব্দের মাঝখানে বা শেষে থাকলে উ-ধ্বনি তৈরি করে, আর শব্দের শুরুতে থাকলে উও/ওয়ু-ধ্বনি তৈরি করে)

ي: ইয়া (য়-ধ্বনি তৈরি করে)

শব্দের মধ্যে অবস্থান অনুযায়ী অনেক অক্ষরের আকৃতি পরিবর্তিত হয়।

(বাম পাশে দেখানো অক্ষরগুলোই শব্দগুলোর প্রথম অক্ষর।)

نشيد ন

باب ব

جمل জ

حمل ح

سند স

شامي শ

نام ন

يلعب ই

هرب হ

مرض ম

عين ع

غبي غ

خمر খ

لمع ল

كرم ক

قلق ق

فتح ফ

ثمار ث

يسر ي

صلاة ص

ضلال ض

طالب ط

ظلل ظ

(বাম পাশে দেখানো অক্ষরগুলোই শব্দগুলোর মাঝের অক্ষর।)

نشيد শ

جمل ম

سند ন

لها ه

يلعب ع

مليك ي

ملل ل

مفتح ف

مقنع ق

نسيت س

يغلب غ

مخبز خ

مجمل ج

محمل ح

مخبز ب

مخترع ت

يضل ض

مصعد ص

مطلب ط

مظلم ظ

مكرم ك

معين ع

কোনো শব্দের শেষ অক্ষর হলে আমরা অক্ষরটির সাধারণ রূপ ব্যবহার করি।

শেষ অক্ষর হিসেবে ه-এর একটি বিশেষ রূপ রয়েছে।

نشيد د

مريض ض

له ه

কিছু অক্ষর শব্দের যেকোনো অবস্থানে থাকলেও সব সময় তাদের সাধারণ রূপেই থাকে।

এই অক্ষরগুলোর পরে যে অক্ষরটি আসে, সেটি প্রাথমিক রূপ ব্যবহার করে।

অক্ষরগুলো হলো: ر ز و ؤ ا أ د ذ

رأس

موز

دابة

دلع

আরবিতে হামজা নামে একটি অতিরিক্ত চিহ্ন রয়েছে। এটি হলো: ء। এটি গ্লোটাল স্টপ বা গলায় হঠাৎ বাধা দিয়ে তৈরি হওয়া একটি ধ্বনি নির্দেশ করে। কখনো কখনো এটি ا-এর ওপরে থাকে, যেমন: أ। আলিফের আরেকটি রূপ রয়েছে: ى। কিছু শব্দে সাধারণ ا-এর পরিবর্তে এই রূপটি ব্যবহৃত হয়। এই রূপে হামজাও থাকতে পারে: ئ। হামজা و অক্ষরের ওপরেও বসে; তখন এটি এভাবে লেখা হয়: ؤ

بئر ئ

لؤلؤ ؤ

أَ: 'আ (শব্দের শুরুতে হলে) / আ' (শব্দের মাঝখানে বা শেষে হলে)

أُ: 'ও (শব্দের শুরুতে হলে) / ও' (শব্দের মাঝখানে বা শেষে হলে)

إ: 'এ (শব্দের শুরুতে হলে) / এ' (শব্দের মাঝখানে বা শেষে হলে)

اِ: ই

اُ: ও

কোনো অক্ষরের আগে নিচের অক্ষরগুলোর একটি থাকলে: ر ز و ؤ ا د ذ, আমরা শেষের রূপের পরিবর্তে অক্ষরটির বিচ্ছিন্ন রূপ ব্যবহার করি (প্রসঙ্গ বোঝার জন্য লিংকে ক্লিক করুন, চিন্তার কিছু নেই—এটি ভাইরাস নয়)

২- স্বরচিহ্ন

স্বরচিহ্ন হলো এমন একটি চিহ্ন, যা অক্ষরের ওপরে, নিচে বা আশেপাশে থাকে এবং অক্ষরটির উচ্চারণে পরিবর্তন আনে।

تَ تُ تِ

تً تٌ تٍ

এই স্বরচিহ্ন َ ‘আ’ ধ্বনি তৈরি করে (ب [ব] -> بَ [বা])। একে আল-ফাতহা বলা হয়। কোনো শব্দে তানউইন ফাতহা থাকলে, যে অক্ষরে স্বরচিহ্নটি রয়েছে তার পরে আমরা আলিফ যোগ করি, তবে শব্দটি ة বা দিয়ে শেষ হলে এটি প্রযোজ্য নয়।

এই স্বরচিহ্ন ُ ‘ও’ ধ্বনি তৈরি করে (ب [ব] -> بُ [বো])। একে আদ-দাম্মা বলা হয়।

এই স্বরচিহ্ন ِ ‘এ’ ধ্বনি তৈরি করে (ب [ব] -> بِ [বে])। একে আল-কাসরা বলা হয়।

এই স্বরচিহ্ন ً ‘আন’ ধ্বনি তৈরি করে (ب [ব] -> بً [বান])। একে তানউইন আল-ফাতহা বলা হয়।

এই স্বরচিহ্ন ٌ ‘ওন’ ধ্বনি তৈরি করে (ب [ব] -> بٌ [বোন])। একে তানউইন আদ-দাম্মা বলা হয়।

এই স্বরচিহ্ন ٍ ‘এন’ ধ্বনি তৈরি করে (ب [ব] -> بٍ [বেন])। একে তানউইন আল-কাসরা বলা হয়।

এই স্বরচিহ্নগুলোর অনেক নিয়ম ও ব্যবহার রয়েছে। এগুলো শব্দের অনেক অক্ষরের ওপরে থাকে। তবে পরবর্তী পাঠগুলোতে প্রয়োজন না হলে আমি এগুলো যোগ করব না, কারণ আমি খুব অলস।

২- শব্দের ক্রম

১ মৌলিক কর্তা + ক্রিয়া কর্তা + ক্রিয়া أنا أنام. আনা আনাম। আমি ঘুমাই

২ সরাসরি কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম أنا أقرأ الكتاب. আনা আকরা আল-কিতাবা

৩ পরোক্ষ কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + لـ + পরোক্ষ কর্ম + সরাসরি কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + লি- + পরোক্ষ কর্ম + সরাসরি কর্ম أنا أعطيه كتابًا. আনা উ'তিহি কিতাবান

৪ উপকারভোগী কর্তা + ক্রিয়া + لـ + ব্যক্তি + সরাসরি কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + লি- + ব্যক্তি + সরাসরি কর্ম أنا أشتري له كتابًا. আনা আশতারি লাহু কিতাবান

৫ পরোক্ষ কর্মের সর্বনাম কর্তা + ক্রিয়া + পরোক্ষ কর্মের সর্বনাম + সরাসরি কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + পরোক্ষ কর্মের সর্বনাম + সরাসরি কর্ম أنا أعطيه كتابًا. আনা উ'তিহি কিতাবান

৬ বিশেষণ বিশেষ্য + বিশেষণ বিশেষ্য + বিশেষণ هذا الكتاب كبير. হাযা আল-কিতাবু কবিরুন

৭ ক্রিয়া বিশেষণ কর্তা + ক্রিয়া + ক্রিয়া বিশেষণ কর্তা + ক্রিয়া + ক্রিয়া বিশেষণ هو يقرأ بسرعة. হুওয়া ইয়াকরা বিসুরআতিন

৮ সরাসরি কর্ম + ক্রিয়া বিশেষণ কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + ক্রিয়া বিশেষণ কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + ক্রিয়া বিশেষণ أنا أقرأ هذا الكتاب بسرعة. আনা আকরা হাযা আল-কিতাবা বিসুরআতিন

৯ সময় কর্তা + সময় + ক্রিয়া কর্তা + সময় + ক্রিয়া أنا أعمل اليوم. আনা আ'মালু আল-ইয়াওমা

১০ স্থান কর্তা + ক্রিয়া + في + স্থান কর্তা + ক্রিয়া + ফি + স্থান هو يعيش هناك. হুওয়া ইয়াঈশু হুনাকা

১১ পদান্বয়ী পদবন্ধ বিশেষ্য + في/على + স্থান বিশেষ্য + ফি/আলা + স্থান الكتاب على الطاولة. আল-কিতাবু আলা আত-তাওইলাতি

১২ সরাসরি কর্ম + স্থান কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + في/على + স্থান কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + ফি/আলা + স্থান أضع الكتاب على الطاولة. আদা'উ আল-কিতাবা আলা আত-তাওইলাতি

১৩ নির্দেশক + বিশেষ্য নির্দেশক + বিশেষ্য নির্দেশক + বিশেষ্য هذا الكتاب جديد. হাযা আল-কিতাবু জাদিদুন

১৪ নির্দেশক + বিশেষণ + বিশেষ্য নির্দেশক + বিশেষ্য + বিশেষণ নির্দেশক + বিশেষ্য + বিশেষণ هذا الكتاب الكبير جديد. হাযা আল-কিতাবু আল-কাবিরু জাদিদুন

১৫ সংখ্যাবাচক + বিশেষ্য সংখ্যাবাচক + বিশেষ্য সংখ্যাবাচক + বিশেষ্য كتابان جديدان. কিতাবানি জাদিদানি

১৬ সংযোজক উপবাক্য + و + উপবাক্য উপবাক্য + ওয়া + উপবাক্য أنا أقرأ الكتاب، وهو يكتب رسالة. আনা আকরা আল-কিতাবা, ওয়া-হুওয়া ইয়াকতুবু রিসালাতান

১৭ সংযোজক + ধারাবাহিকতা উপবাক্য + ثم + উপবাক্য উপবাক্য + ছুম্মা + উপবাক্য أنا أقرأ الكتاب، ثم هو يكتب رسالة. আনা আকরা আল-কিতাবা, ছুম্মা হুওয়া ইয়াকতুবু রিসালাতান

১৮ বর্তমান কালের কর্মবাচ্য সরাসরি কর্ম + يُـ + ক্রিয়া সরাসরি কর্ম + ইউ- + ক্রিয়া يُقرأ الكتاب. ইউকরা আল-কিতাবু

১৯ কর্মবাচ্য + কর্তা সরাসরি কর্ম + يُـ + ক্রিয়া + مِن قِبَل + কর্তা সরাসরি কর্ম + ইউ- + ক্রিয়া + মিন কিবাল + কর্তা يُقرأ الكتاب من قِبَلِه. ইউকরা আল-কিতাবু মিন কিবালিহি

২০ কর্মবাচ্য + পরোক্ষ কর্ম সরাসরি কর্ম + يُعطى + لـ + পরোক্ষ কর্ম সরাসরি কর্ম + ইউ'তা + লি- + পরোক্ষ কর্ম يُعطى الكتاب له. ইউ'তা আল-কিতাবু লাহু

২১ কর্মবাচ্য + পরোক্ষ কর্ম + কর্তা সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + لـ + পরোক্ষ কর্ম + مِن قِبَل + কর্তা সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + লি- + পরোক্ষ কর্ম + মিন কিবাল + কর্তা يُعطى الكتاب للطالب من قِبَلِ المعلم. ইউ'তা আল-কিতাবু লিত-তালিবি মিন কিবাল আল-মু'আল্লিমি

২২ কর্মবাচ্য + সময় সরাসরি কর্ম + সময় + কর্মবাচ্য ক্রিয়া সরাসরি কর্ম + সময় + কর্মবাচ্য ক্রিয়া يُقرأ الكتاب اليوم. ইউকরা আল-কিতাবু আল-ইয়াওমা

২৩ কর্মবাচ্য + স্থান সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + في/على + স্থান সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + ফি/আলা + স্থান وُضع الكتاب على الطاولة. উদি'আ আল-কিতাবু আলা আত-তাওইলাতি

২৪ কর্মবাচ্য + কর্তা + সময় সরাসরি কর্ম + সময় + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + مِن قِبَل + কর্তা সরাসরি কর্ম + সময় + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + মিন কিবাল + কর্তা يُقرأ الكتاب اليوم من قِبَلِه. ইউকরা আল-কিতাবু আল-ইয়াওমা মিন কিবালিহি

২৫ কর্মবাচ্য + পরোক্ষ কর্ম + কর্তা + সময় সরাসরি কর্ম + সময় + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + لـ + পরোক্ষ কর্ম + مِن قِبَل + কর্তা সরাসরি কর্ম + সময় + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + লি- + পরোক্ষ কর্ম + মিন কিবাল + কর্তা أُعطي الكتاب اليوم للطالب من قِبَلِ المعلم. উ'তিয়া আল-কিতাবু আল-ইয়াওমা লিত-তালিবি মিন কিবাল আল-মু'আল্লিমি

২৬ সম্পূর্ণ অতীত কর্মবাচ্য সরাসরি কর্ম + অতীত কালের কর্মবাচ্য ক্রিয়া সরাসরি কর্ম + অতীত কালের কর্মবাচ্য ক্রিয়া قُرئ الكتاب. কুরি'আ আল-কিতাবু

২৭ সম্পূর্ণ অতীত + কর্তা সরাসরি কর্ম + অতীত কালের কর্মবাচ্য ক্রিয়া + مِن قِبَل + কর্তা সরাসরি কর্ম + অতীত কালের কর্মবাচ্য ক্রিয়া + মিন কিবাল + কর্তা قُرئ الكتاب من قِبَلِه. কুরি'আ আল-কিতাবু মিন কিবালিহি

২৮ ভবিষ্যৎ কর্মবাচ্য সরাসরি কর্ম + سـ + কর্মবাচ্য ক্রিয়া সরাসরি কর্ম + সা- + কর্মবাচ্য ক্রিয়া سيُقرأ الكتاب. সা-ইউকরা আল-কিতাবু

২৯ ভবিষ্যৎ কর্মবাচ্য + কর্তা সরাসরি কর্ম + سـ + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + مِن قِبَل + কর্তা সরাসরি কর্ম + সা- + কর্মবাচ্য ক্রিয়া + মিন কিবাল + কর্তা سيُقرأ الكتاب من قِبَلِه. সা-ইউকরা আল-কিতাবু মিন কিবালিহি

৩০ মোডাল কর্মবাচ্য يجب أن + কর্মবাচ্য ক্রিয়া ইয়াজিবু আন + কর্মবাচ্য ক্রিয়া يجب أن يُقرأ الكتاب. ইয়াজিবু আন ইউকরা আল-কিতাবু

৩১ নেতিবাচক বাক্য কর্তা + لا + ক্রিয়া কর্তা + লা + ক্রিয়া أنا لا أقرأ هذا الكتاب. আনা লা আকরা হাযা আল-কিতাবা

৩২ নেতিবাচক কর্মবাচ্য সরাসরি কর্ম + لا + কর্মবাচ্য ক্রিয়া সরাসরি কর্ম + লা + কর্মবাচ্য ক্রিয়া الكتاب لا يُقرأ. আল-কিতাবু লা ইউকরা

৩৩ হ্যাঁ/না প্রশ্ন هل + কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম হাল + কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম هل تقرأ هذا الكتاب؟ হাল তাকরা হাযা আল-কিতাবা?

৩৪ কর্মবাচ্য প্রশ্ন هل + সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া হাল + সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া هل يُقرأ الكتاب؟ হাল ইউকরা আল-কিতাবু?

৩৫ কর্তা সম্পর্কে প্রশ্ন مَن + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম মান + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম من يقرأ الكتاب؟ মান ইয়াকরা আল-কিতাবা?

৩৬ পরোক্ষ কর্ম সম্পর্কে প্রশ্ন কর্তা + ক্রিয়া + لـ + مَن + সরাসরি কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + লি- + মান + সরাসরি কর্ম لمن تعطي هذا الكتاب؟ লিমান তু'তি হাযা আল-কিতাবা?

৩৭ আদেশসূচক ক্রিয়া আদেশসূচক ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম আদেশসূচক ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম اقرأ هذا الكتاب! ইকরা হাযা আল-কিতাবা!

৩৮ আদেশসূচক ক্রিয়া + পরোক্ষ কর্ম আদেশসূচক ক্রিয়া + لـ + পরোক্ষ কর্ম + সরাসরি কর্ম আদেশসূচক ক্রিয়া + লি- + পরোক্ষ কর্ম + সরাসরি কর্ম أعطه هذا الكتاب! আ'তিহি হাযা আল-কিতাবা!

৩৯ কর্মবাচ্য আদেশ يجب أن + কর্মবাচ্য ক্রিয়া ইয়াজিবু আন + কর্মবাচ্য ক্রিয়া يجب أن يُقرأ الكتاب. ইয়াজিবু আন ইউকরা আল-কিতাবু

৪০ ক্রিয়ার নামরূপ أن + ক্রিয়া আন + ক্রিয়া أن أقرأ الكتاب আন আকরা আল-কিতাবা

৪১ ক্রিয়ার নামরূপ + সরাসরি কর্ম أن + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম আন + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম أن أقرأ هذا الكتاب আন আকরা হাযা আল-কিতাবা

৪২ কর্মবাচ্য ক্রিয়ার নামরূপ أن + কর্মবাচ্য ক্রিয়া আন + কর্মবাচ্য ক্রিয়া أن يُقرأ الكتاب আন ইউকরা আল-কিতাবু

৪৩ উদ্দেশ্য কর্তা + لـِـ + ক্রিয়া কর্তা + লি- + ক্রিয়া آكل لألعب. আকুলু লি-আল'আবা

৪৪ সম্পর্কবাচক উপবাক্য সম্পর্কবাচক উপবাক্য + الذي/التي + বিশেষ্য সম্পর্কবাচক উপবাক্য + আল্লাযি/আল্লাতি + বিশেষ্য الكتاب الذي قرأته ممتع. আল-কিতাবু আল্লাযি কারা'তুহু মুমতি'উন

৪৫ কর্মবাচ্য সম্পর্কবাচক উপবাক্য বিশেষ্য + الذي + কর্মবাচ্য উপবাক্য বিশেষ্য + আল্লাযি + কর্মবাচ্য উপবাক্য الكتاب الذي قُرئ ممتع. আল-কিতাবু আল্লাযি কুরি'আ মুমতি'উন

৪৬ শর্তবাচক বাক্য إذا + উপবাক্য، فـ + উপবাক্য ইযা + উপবাক্য, ফা- + উপবাক্য إذا كان لدي وقت، فسأقرأ. ইযা কানা লাদাইয়া ওয়াক্তুন, ফা-সা-আকরা

৪৭ শর্তবাচক + কর্মবাচ্য إذا + সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া، فـ + উপবাক্য ইযা + সরাসরি কর্ম + কর্মবাচ্য ক্রিয়া, ফা- + উপবাক্য إذا قُرئ هذا الكتاب، فسيتعلم شيئًا. ইযা কুরি'আ হাযা আল-কিতাবু, ফা-সা-ইয়াতা'আল্লামু শাই'আন

৪৮ পরোক্ষ উক্তি কর্তা + قال + إنّ + উপবাক্য কর্তা + কালা + ইন্না + উপবাক্য قال إنه يقرأ الكتاب. কালা ইন্নাহু ইয়াকরা আল-কিতাবা

৪৯ পরোক্ষ প্রশ্ন কর্তা + سأل + ব্যক্তি + هل + উপবাক্য কর্তা + সা'আলা + ব্যক্তি + হাল + উপবাক্য سألني هل أقرأ الكتاب. সা'আলানি হাল আকরা আল-কিতাবা

৫০ পরোক্ষ আদেশ কর্তা + طلب من + ব্যক্তি + أن + ক্রিয়া কর্তা + তালাবা মিন + ব্যক্তি + আন + ক্রিয়া طلب مني أن أقرأ الكتاب. তালাবা মিন্নি আন আকরা আল-কিতাবা

ক্রিয়া বিশেষণ:

১ ধরন ক্রিয়ার / সরাসরি কর্মের পরে কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + ক্রিয়া বিশেষণ أقرأ الكتاب بسرعة. আকরা আল-কিতাবা বিসুর'আতিন। আমি দ্রুত বইটি পড়ি।

২ স্থান ক্রিয়ার / সরাসরি কর্মের পরে কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + স্থান أقرأ الكتاب في المنزل. আকরা আল-কিতাবা ফি আল-মানজিলি। আমি বাড়িতে বইটি পড়ি।

৩ সময় শুরুতে / শেষে কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + সময় قرأت الكتاب بالأمس. কারা'তু আল-কিতাবা বিল-আমসি। আমি গতকাল বইটি পড়েছিলাম।

৪ ঘনত্ব সাধারণত মূল ক্রিয়ার আগে কর্তা + ক্রিয়া বিশেষণ + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম أنا غالبًا أقرأ الكتب. আনা গালিবান আকরা আল-কুতুবা। আমি প্রায়ই বই পড়ি।

৫ ঘনত্ব + হওয়া يكون-এর পরে কর্তা + হওয়া + ক্রিয়া বিশেষণ + বিশেষণ هو دائمًا سعيد. হুওয়া দা'ইমান সা'ঈদুন। সে সব সময় সুখী।

৬ ঘনত্ব + সহায়ক ক্রিয়া প্রথম সহায়ক ক্রিয়ার পরে কর্তা + সহায়ক ক্রিয়া + ক্রিয়া বিশেষণ + ক্রিয়া أنا لم أرَ قط ذلك. আনা লাম আরা কাত্তু যালিকা। আমি কখনোই তা দেখিনি।

৭ মাত্রা বিশেষণ / ক্রিয়া বিশেষণের আগে কর্তা + ক্রিয়া + ক্রিয়া বিশেষণ + বিশেষণ/ক্রিয়া বিশেষণ إنه جيد جدًا. ইন্নাহু জাইয়িদুন জিদ্দান। এটি খুব ভালো।

৮ মাত্রা + ক্রিয়া ক্রিয়ার আগে কর্তা + ক্রিয়া বিশেষণ + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম أنا أحب ذلك حقًا. আনা উহিব্বু যালিকা হাক্কান। আমি সত্যিই এটি পছন্দ করি।

৯ বাক্য-সম্পর্কিত ক্রিয়া বিশেষণ শুরুতে / মাঝখানে / শেষে ক্রিয়া বিশেষণ + উপবাক্য لحسن الحظ، فزت. লি-হুসনি আল-হাযযি, ফুজতু। সৌভাগ্যবশত, আমি জিতেছি।

১০ মন্তব্যসূচক ক্রিয়া বিশেষণ সাধারণত শুরুতে ক্রিয়া বিশেষণ + উপবাক্য بصراحة، لا أعرف. বি-সারাহাতিন, লা আ'রিফু। সত্যি বলতে, আমি জানি না।

১১ সংযোগকারী ক্রিয়া বিশেষণ শুরুতে / মাঝখানে উপবাক্য + ক্রিয়া বিশেষণ + উপবাক্য كنت متعبًا؛ ومع ذلك، عملت. কুনতু মুতা'আবান; ওয়া-মা'আ যালিকা, আমিলতু। আমি ক্লান্ত ছিলাম; তবুও কাজ করেছি।

১২ দিক ক্রিয়ার / সরাসরি কর্মের পরে কর্তা + ক্রিয়া + দিক ذهبت إلى الخارج. যাহাবতু ইলা আল-খারিজি। আমি বাইরে গিয়েছিলাম।

১৩ নির্দিষ্ট ঘনত্ব শুরুতে / শেষে সময়ের অভিব্যক্তি + উপবাক্য أذهب إلى هناك كل يوم. আযহাবু ইলা হুনাকা কুল্লা ইয়াওমিন। আমি প্রতিদিন সেখানে যাই।

১৪ সময়কাল সাধারণত শেষে কর্তা + ক্রিয়া + সরাসরি কর্ম + সময়কাল درست لمدة ساعتين. দারাসতু লিমুদ্দাতি সা'আতাইনি। আমি দুই ঘণ্টা পড়াশোনা করেছি।

১৫ উদ্দেশ্য সাধারণত শেষে উপবাক্য + উদ্দেশ্য ذهبت إلى هناك لكي أدرس. যাহাবতু ইলা হুনাকা লিকাই আদরুসা। আমি পড়াশোনা করতে সেখানে গিয়েছিলাম।

পরোক্ষ কর্ম:

পরোক্ষ কর্মের বিশেষ্য কর্তা + ক্রিয়া + পরোক্ষ কর্ম + সরাসরি কর্ম أُعطي الطالبَ كتابًا. উ'তি আত-তালিবা কিতাবান

لِـ দিয়ে পরোক্ষ কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + لِـ [লি] + পরোক্ষ কর্ম + সরাসরি কর্ম أشتري للطالبِ كتابًا. আশতারি লিত-তালিবি কিতাবান (বিশেষ্যটি নির্দিষ্ট হলে আমরা দুটি ل ব্যবহার করি)

পরোক্ষ কর্মের সর্বনাম কর্তা + ক্রিয়া + পরোক্ষ কর্মের প্রত্যয় + সরাসরি কর্ম أُعطيه كتابًا. উ'তিহি কিতাবান

لِـ-যুক্ত সর্বনাম দিয়ে পরোক্ষ কর্ম কর্তা + ক্রিয়া + لِـ + সর্বনাম + সরাসরি কর্ম أشتري له كتابًا. আশতারি লাহু কিতাবান

সম্বন্ধ কারক:

পদান্বয়ী অব্যয়ের পরে পদান্বয়ী অব্যয় + সম্বন্ধ কারক في البيتِ ফি আল-বাইতি ঘরের মধ্যে

ইদাফা বিশেষ্য + সম্বন্ধ কারক كتابُ الطالبِ কিতাবু আত-তালিবি শিক্ষার্থীর বই (সম্বন্ধ কারকের বিশেষ্যে আমরা কাসরা স্বরচিহ্ন যোগ করি)

অনির্দিষ্ট ইদাফা বিশেষ্য + সম্বন্ধ কারক كتابُ طالبٍ কিতাবু তালিবিন একজন শিক্ষার্থীর বই

অধিকারসূচক প্রত্যয় বিশেষ্য + প্রত্যয় كتابه কিতাবুহু তার বই

স্বতন্ত্র অধিকারসূচক রূপ:

لِـ + অধিকারসূচক সর্বনামের প্রত্যয়

বাংলা আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ

আমারটি لي লি

তোমারটি (পুরুষ) لكَ লাকা

তোমারটি (নারী) لكِ লাকি

তারটি (পুরুষ) له লাহু

তারটি (নারী) لها লাহা

আমাদেরটি لنا লানা

তোমাদেরটি (বহুবচন) لكم লাকুম

তাদেরটি لهم লাহুম

বইটি আমার। الكتاب لي. আল-কিতাবু লি

বইটি তোমার। الكتاب لكَ. আল-কিতাবু লাকা

বইটি তার। الكتاب له. আল-কিতাবু লাহু

বইটি তার। الكتاب لها. আল-কিতাবু লাহা

বইটি আমাদের। الكتاب لنا. আল-কিতাবু লানা

বইটি তাদের। الكتاب لهم. আল-কিতাবু লাহুম

বইটি একজন পুরুষের জন্য। الكتابُ لرجلٌ আল-কিতাবু লিরাজুলুন

বইটি সেই পুরুষের জন্য। الكتابُ للرجلُ আল-কিতাবু লিলরাজুলু

করতে যাচ্ছিল:

১. করতে যাচ্ছিল / করার ইচ্ছা ছিল

গঠন

কর্তা + كان + أن + ক্রিয়া

বাংলা আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ

আমি যেতে যাচ্ছিলাম। كُنتُ سَأذهبُ. কুনতু সা-আযহাবু

তুমি যেতে যাচ্ছিলে। (পুরুষ) كُنتَ سَتَذهبُ. কুনতা সাতা-যহাবু

তুমি যেতে যাচ্ছিলে। (নারী) كُنتِ سَتَذهبين. কুনতি সাতা-যহাবিনা

সে যেতে যাচ্ছিল। (পুরুষ) كَانَ سَيَذهبُ. কানা সায়াযহাবু

সে যেতে যাচ্ছিল। (নারী) كَانَت سَتَذهبُ. কানাত সাতা-যহাবু

আমরা যেতে যাচ্ছিলাম। كُنا سَنَذهبُ. কুন্না সানা-যহাবু

তারা যেতে যাচ্ছিল। كَانوا سَيَذهبون. কানু সায়াযহাবুনা

“করতে যাচ্ছিল” বোঝানোর সবচেয়ে স্বাভাবিক গঠন আসলে হলো:

كان + سـ + বর্তমান কালের ক্রিয়া

উদাহরণ:

كان سيذهب.

কানা সায়াযহাবু

= সে যেতে যাচ্ছিল।

كان = ছিল

سـ = করবে / করতে যাচ্ছে

يذهب = সে যায়

একসঙ্গে: “সে যেতে যাচ্ছিল।”

২. “করতে যাচ্ছিল” এর সম্পূর্ণ সারণি

ব্যক্তি গঠন আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা

আমি كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كنتُ سأذهب কুনতু সা-আযহাবু আমি যেতে যাচ্ছিলাম

তুমি (পুরুষ) كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كنتَ ستذهب কুনতা সাতা-যহাবু তুমি যেতে যাচ্ছিলে

তুমি (নারী) كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كنتِ ستذهبين কুনতি সাতা-যহাবিনা তুমি যেতে যাচ্ছিলে

সে (পুরুষ) كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كان سيذهب কানা সায়াযহাবু সে যেতে যাচ্ছিল

সে (নারী) كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كانت ستذهب কানাত সাতা-যহাবু সে যেতে যাচ্ছিল

আমরা كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كنا سنذهب কুন্না সানা-যহাবু আমরা যেতে যাচ্ছিলাম

তোমরা (বহুবচন) كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كنتم ستذهبون কুনতুম সাতা-যহাবুনা তোমরা যেতে যাচ্ছিলে

তারা (পুরুষ) كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كانوا سيذهبون কানু সায়াযহাবুনা তারা যেতে যাচ্ছিল

তারা (নারী) كَانَ + سَـ + ক্রিয়া كنّ سيذهبن কুন্না সায়াযহাবনা তারা যেতে যাচ্ছিল

অথবা سَوفَ [সাওফা] ব্যবহার করতে পারি, -سَ-এর পরিবর্তে।

৩. “করার পরিকল্পনা করছিল”

“করার পরিকল্পনা করছিল” অর্থটি আরও জোরালোভাবে বোঝাতে আরবিতে ব্যবহার করা যায়:

كَانَ يخطط لـِ + ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য

অথবা আরও স্বাভাবিকভাবে:

كَانَ يُخططُ أن + ক্রিয়া

উদাহরণ:

كُنتُ أخطط لِلذهابِ.

কুনতু উখাত্তিতু লিয-যাহাবি

= আমি যাওয়ার পরিকল্পনা করছিলাম।

كنتُ = আমি ছিলাম

أخطط = আমি পরিকল্পনা করি / পরিকল্পনা করছি

للذهاب = যাওয়ার জন্য

৪. “যাওয়ার ইচ্ছা করছিল”

كان ينوي أن + ক্রিয়া-ও ব্যবহার করা যায়।

كنتُ أنوي أن أذهب.

কুনতু আনউই আন আযহাবা

= আমার যাওয়ার ইচ্ছা ছিল।

গঠন:

কর্তা + كان + ينوي + أن + ক্রিয়া

বাংলা আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ

আমার যাওয়ার ইচ্ছা ছিল। كنتُ أنوي أن أذهب. কুনতু আনউই আন আযহাবা

তার যাওয়ার ইচ্ছা ছিল। (পুরুষ) كان ينوي أن يذهب. কানা ইয়ানউই আন ইয়াযহাবা

তার যাওয়ার ইচ্ছা ছিল। (নারী) كانت تنوي أن تذهب. কানাত তানউই আন তাযহাবা

৫. “যেতে উদ্যত ছিল”

সতর্ক থাকুন: “করতে যাচ্ছিল” কখনো “করতে উদ্যত ছিল” অর্থেও ব্যবহৃত হয়।

আরবিতে সাধারণত ব্যবহার করা হয়:

كان على وشك أن + ক্রিয়া

كنتُ على وشك أن أذهب.

কুনতু আলা ওয়াশকি আন আযহাবা

= আমি যেতে উদ্যত ছিলাম।

এটি সাধারণ পরিকল্পিত ইচ্ছা থেকে আলাদা:

বাংলা আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ

আমি যেতে যাচ্ছিলাম। كنتُ سأذهب. কুনতু সা-আযহাবু

আমি যাওয়ার পরিকল্পনা করছিলাম। كنتُ أخطط للذهاب. কুনতু উখাত্তিতু লিয-যাহাবি

আমার যাওয়ার ইচ্ছা ছিল। كنتُ أنوي أن أذهب. কুনতু আনউই আন আযহাবা

আমি যেতে উদ্যত ছিলাম। كنتُ على وشك أن أذهب. কুনতু আলা ওয়াশকি আন আযহাবা

৩- সর্বনাম

هوَ হুওয়া সে (পুরুষ)

هيَ হিয়া সে (নারী)

هما/هُما হুমা তারা দুজন

هُم হুম তারা (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

هن/هُن হিন/হুন তারা (দুইয়ের বেশি নারী)

أنتَ আনতা তুমি (পুরুষ)

أنتِ আনতি তুমি (নারী)

أنتُما/أنتَما/أنتا আনতুমা/আনতামা/আনতা তোমরা দুজন

نَحنُ নাহনু আমরা

أنتُم আনতুম তোমরা (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

أنتن/أنتُن আনতিন/আতুন তোমরা (দুইয়ের বেশি নারী)

হালকা ধ্বনি তৈরি করে এমন বস্তু বোঝাতে আমরা স্ত্রীবাচক সর্বনামও ব্যবহার করি (তবে هن-এর ক্ষেত্রে এর পরিবর্তে هم ব্যবহার করা হয়)। ভারী ধ্বনি তৈরি করে এমন বস্তু বোঝাতে পুংবাচক সর্বনাম ব্যবহার করি।

৪- ক্রিয়া

সর্বনাম এবং ব্যক্তির সংখ্যা অনুযায়ী আমরা উপসর্গ ও প্রত্যয় যোগ করি:

أَلعب (আমি) [আল'আব]

يَلعب (পুরুষ / ভারী ধ্বনি তৈরি করে এমন বস্তু) [ইয়াল'আব]

تَلعب (তুমি / নারী / হালকা ধ্বনি তৈরি করে এমন বস্তু) [তাল'আব]

تَلعبي/تَلعبينَ (তুমি [একবচন নারী]) [তাল'আবি/তাল'আবিনা]

نَلعب (আমরা) আরেকটি রূপ [নাল'আব]

يَلعبونَ/يَلعبوا (তারা [দুইয়ের বেশি ব্যক্তি বা বস্তু]) [ইয়াল'আবুন/ইয়াল'আবু]

تَلعبونَ/تَلعبوا (তোমরা [দুইয়ের বেশি ব্যক্তি বা বস্তু]) [তাল'আবুন/তাল'আবু]

يَلعبانِ/يَلعبا (তারা [শুধু দুজন])

تَلعبانِ/تَلعبا (তোমরা [শুধু দুজন])

تَلعبانِ/تَلعبا (তোমরা [শুধু দুজন নারী])

(নিচের প্রত্যয়গুলো সাধারণত সেই ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝাতে যোগ করা হয় যার ওপর কাজটি করা হয়, অথবা যে ব্যক্তি কাজটি করে। এগুলো আগে উল্লেখ করা অন্য সর্বনাম-প্রত্যয়গুলোর পরে আসে।)

أَلعبهُ (তাকে / সেটিকে [পুরুষ বা ভারী ধ্বনি তৈরি করে এমন বস্তু]) [আল'আবুহ]

أَلعبها (তাকে / সেটিকে [নারী বা হালকা ধ্বনি তৈরি করে এমন বস্তু]) [আল'আবাহা]

يَلعبهُم (তাদের [পুরুষ]) [ইয়াল'আবহুম]

تَلعبهُن/تَلعبهن (তাদের [নারী]) [তাল'আবহিন]

تَلعبهُما/تَلعبهما (তাদের দুজনকে) [তাল'আবহুমা]

نَلعبكُما/تَلعبكما (তোমাদের দুজনকে) (শেষের দুটি অক্ষর কখনো কখনো কাজটি যার ওপর করা হচ্ছে তার পরিবর্তে কাজটি যে করে তাকে বোঝাতে পারে)

تَلعبكَ (তোমাকে) (এই প্রত্যয়টি শুধু যার ওপর কাজটি করা হচ্ছে তাকে বোঝায়, কাজটি যে করছে তাকে নয়)

يَلعبني (আমাকে) (এই প্রত্যয়টি শুধু যার ওপর কাজটি করা হচ্ছে তাকে বোঝায়)

يَلعبكُم (তোমাদের [পুরুষ বহুবচন]) (শেষ অক্ষরটি কখনো কখনো কাজটি যার ওপর করা হচ্ছে তার পরিবর্তে কাজটি যে করে তাকে বোঝাতে পারে)

يَلعبكُن/يَلعبكن (তোমাদের [নারী বহুবচন]) (শেষ অক্ষরটি কখনো কখনো কাজটি যার ওপর করা হচ্ছে তার পরিবর্তে কাজটি যে করে তাকে বোঝাতে পারে)

يَلعبنا (আমাদের) (এই প্রত্যয়টি শুধু যার ওপর কাজটি করা হচ্ছে তাকে বোঝায়, কাজটি যে করছে তাকে নয়)

الأولاد يَأكلونَكُم/يَأكلوكُم (ছেলেরা তোমাদের খায় [পুরুষ বহুবচন])

“لعبنا (আমরা খেলেছি / সে আমাদের খেলেছে [অতীত কাল])” শব্দটি কাজটি যে করে অথবা যার ওপর কাজটি করা হয়—দুটিকেই বোঝাতে পারে।

لَعَبناهُ আমরা তাকে খেলেছি

لَعَبناها আমরা তাকে খেলেছি (নারী)

ইত্যাদি...

الولد لَعَبَنا (ছেলেটি আমাদের সঙ্গে খেলেছে)

কোনো ক্রিয়া আদেশসূচক রূপে ا [ই] দিয়ে শুরু না হলে, আমরা يُ/تُ/أُ... ইত্যাদি [ইয়ু/তু/উ] ব্যবহার করি। তবে শব্দটি ت দিয়ে শুরু হলে, আমরা ya/ta... ইত্যাদি ব্যবহার করি।

৫- বস্তু ও জিনিস

কোনো শব্দ বস্তু বোঝালে তার শেষে আমরা ة অক্ষরটি যোগ করি।

وردَة

متحولَة

-ة [-আ] যোগ করে একটি বিশেষ্যকে স্ত্রীবাচক করা যায়। শব্দে এটি থাকলে এর আগের অক্ষরে ফাতহা বসাই। ওই অক্ষরের ওপরে স্বরচিহ্ন থাকলে বা তার পরে কোনো কর্ম থাকলে (পদান্বয়ী অব্যয় ছাড়া), ة-কে -ত হিসেবে উচ্চারণ করা হয়। আর এর পরে কোনো অক্ষর এলে, আমরা ة-এর পরিবর্তে ت লিখি।

বিশেষণের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।

৬- বিশেষণ ও বিশেষ্য

বিশেষণ দুই ধরনের:

নিয়মিত বিশেষণ: দুইয়ের বেশি ব্যক্তি বা বস্তুকে বর্ণনা করলে এগুলো -ونَ বা -ينَ দিয়ে শেষ হয়। শুধু দুজনকে বর্ণনা করলে -انِ বা -ينِ দিয়ে শেষ হয় ( -ينِ প্রত্যয়ের আগের অক্ষরে ফাতহা বসাই)। দুইয়ের বেশি নারীকে বর্ণনা করলে -ين দিয়ে শেষ হয়, তবে একই সঙ্গে দ্বিতীয় পুরুষের সর্বনামকে বোঝাতে হয় (যেমন তুমি, তোমার ইত্যাদি)।

নিয়মিত বিশেষণ দুইয়ের বেশি নারী বা বস্তুকে বর্ণনা করলে -ات দিয়ে শেষ হয়। শুধু দুজন নারী বা দুটি বস্তুকে বর্ণনা করলে -تانِ বা -تَينِ দিয়ে শেষ হয় ( -تَينِ প্রত্যয়ের আগের অক্ষরে ফাতহা বসাই)। কিছু বিশেষণ -اء দিয়ে শেষ হয়। কখনো কখনো (সব সময় নয়) বিশেষণের শেষ অক্ষরের আগে ي থাকলে, দুইয়ের বেশি ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝানোর জন্য ي বাদ দেওয়া হয়। কিছু বিশেষণে একবচনের ক্ষেত্রে প্রথম অক্ষরের পরে আলিফ (ا) থাকে।

অনিয়মিত বিশেষণ: বহুবচন করার সময় যেগুলোর রূপ ভিন্নভাবে পরিবর্তিত হয়।

একটি বিষয় মনে রাখতে হবে: একটি বস্তু বা একজন নারীকে বর্ণনা করা প্রতিটি বিশেষণের শেষে ة থাকে।

তবে এটি শুধু নিয়মিত বিশেষণের জন্য, অনিয়মিত বিশেষণের জন্য নয়।

বিশেষ্যেরও বিশেষণের মতো একই ভূমিকা রয়েছে। তবে কিছু বিশেষ্যে দুইয়ের বেশি পুরুষ বা বস্তুকে বোঝাতে শব্দের মাঝখানে ا (আলিফ) থাকে। কিছু বিশেষ্যে শেষ অক্ষরের আগে -ئ- থাকে, তবে এটি শুধু তখনই যোগ হয় যখন শব্দের মাঝখানে -لا- থাকে (একবচন ও বহুবচন উভয় ক্ষেত্রেই)। ئ যোগ করার আগে ة বাদ দিতে হয়, কারণ ة একবচন বোঝায়, আর আমাদের শব্দটিকে দুইয়ের বেশি পুরুষ বা বস্তু বোঝাতে হবে। ক্রিয়া, বিশেষণ বা অন্য ধরনের শব্দ থেকে বিশেষ্য তৈরি করতেও আগে উল্লেখ করা আলিফ ব্যবহার করা হয়। আলিফটি শব্দের মাঝখানে থাকতে হবে। শেষে ة-ও যোগ করতে হয় (শব্দটিকে ক্রিয়া, বিশেষণ ইত্যাদি করে এমন অক্ষরগুলোও সরাতে হয়)। কোনো একবচন বিশেষ্যের শেষে ة থাকলে এবং তার আগে ي থাকলে (ক্রিয়া বা বিশেষণ থেকে তৈরি বিশেষ্য নয়, সাধারণ একবচন বিশেষ্য), বহুবচন করতে ة ও ي বাদ দিয়ে ى বসাই। কিছু বহুবচন বিশেষ্যে শেষ অক্ষরের আগে و থাকে। শব্দে আগে থেকেই و থাকলে, এর আগে ؤ যোগ করি। কোনো বিশেষ্যের মাঝখানে -ائ- থাকলে, দুইয়ের বেশি বিশেষ্য বোঝাতে -লائ- দিয়ে প্রতিস্থাপন করি। কোনো বিশেষ্যের মাঝখানে (শেষ অক্ষরের ঠিক আগে নয়) আলিফ থাকলে, বহুবচন করতে আলিফের আগে ل যোগ করি অথবা কিছু বিশেষ্যের ক্ষেত্রে আলিফের আগে و যোগ করি। কিছু বহুবচন বিশেষ্যে শেষ অক্ষরের আগে -ائ- থাকে, তবে এর আগে দুটি অক্ষর থাকে। ক্রিয়া বা বিশেষণ থেকে কিছু বিশেষ্য গঠিত হতে পারে ক্রিয়ার কাল নির্দেশক উপসর্গ, সর্বনাম-কাল নির্দেশক উপসর্গ এবং বিশেষণ নির্দেশক অক্ষর বাদ দিয়ে, তারপর -ال উপসর্গ যোগ করে। অনেক নিরপেক্ষ বিশেষ্য হামজাযুক্ত আলিফ (أ) দিয়ে শুরু হয় এবং বিশেষ্যের শেষ অক্ষরের আগে হামজাবিহীন আলিফ (ا) থাকে। বিশেষ্যের শেষে ة থাকলে সেটিও বাদ দেওয়া হয়।

অনিয়মিত বহুবচনের ধরন:

أَفْعَال আফ'আল قَلَم → أَقْلَام কালাম → আকলাম: তিন ব্যঞ্জনবিশিষ্ট অনেক বিশেষ্যে খুবই প্রচলিত, বিশেষ করে فَعَل / فَعْل ধরনের বিশেষ্যে।

أَفْعِلَة আফ'ইলা طَعَام → أَطْعِمَة তা'আম → আত'ইমা: কিছু বিশেষ্যে প্রচলিত, বিশেষ করে স্বল্প বা মাঝখানে দুর্বল অক্ষরযুক্ত বিশেষ্য এবং প্রতিষ্ঠিত শব্দগত বহুবচনে।

أَفْعُل আফ'উল نَفْس → أَنْفُس নাফস → আনফুস: ঐতিহ্যগত স্বল্পসংখ্যক বহুবচনের একটি ধরন; কিছু বিশেষ্যের প্রতিষ্ঠিত বহুবচন হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।

فِعْلَة ফি'লা فَتًى → فِتْيَة ফাতা → ফিত্যা: ঐতিহ্যগত স্বল্পসংখ্যক বহুবচনের ধরন, বিশেষ করে কিছু মানুষবাচক বিশেষ্যে।

فُعُل ফু'উল كِتَاب → كُتُب কিতাব → কুতুব: ভাঙা বহুবচনের খুবই প্রচলিত ধরন, বিশেষ করে উপযুক্ত গঠনের অনেক বিশেষ্যে।

فُعَل ফু'আল غُرْفَة → غُرَف গুরফা → গুরাফ: কিছু স্ত্রীবাচক বিশেষ্যে প্রচলিত, বিশেষ করে ـة দিয়ে শেষ হওয়া উপযুক্ত গঠনের বিশেষ্যে।

فِعَال ফি'আল رَجُل → رِجَال রাজুল → রিজাল: তিন ব্যঞ্জনবিশিষ্ট অনেক বিশেষ্যে খুবই প্রচলিত, বিশেষ করে কিছু মানুষবাচক বিশেষ্য ও বিশেষণে।

فُعُول ফু'উল بَيْت → بُيُوت বাইত → বুয়ুত: তিন ব্যঞ্জনবিশিষ্ট অনেক বিশেষ্যে খুবই প্রচলিত, বিশেষ করে উপযুক্ত ব্যঞ্জন ও স্বরধ্বনি-গঠনের বিশেষ্যে।

فُعَلَاء ফু'আলা ফَقِير → فُقَرَاء ফাকির → ফুকারা: মানুষকে বর্ণনা করা মানুষবাচক বিশেষ্য ও বিশেষণে বিশেষভাবে প্রচলিত, বিশেষ করে فَعِيل ধরনের কিছু বিশেষণে।

أَفْعِلَاء আফ'ইলা صَدِيق → أَصْدِقَاء সাদিক → আসদিকা: কিছু মানুষবাচক বিশেষ্য ও বিশেষণে প্রচলিত, বিশেষ করে ـيّ / ـيل ধরনের গঠনে শেষ হওয়া শব্দে।

فَعَلَة ফা'আলা كَاتِب → كَتَبَة কাতিব → কাতাবা: কিছু কর্তা বা পেশাবাচক বিশেষ্যে ব্যবহৃত হয়, বিশেষ করে কিছু কর্তৃবাচক বিশেষণ-রূপে।

فَوَاعِل ফাওয়া'ইল حَامِل → حَوَامِل হামিল → হাওয়ামিল: কিছু কর্তৃবাচক বিশেষণ-রূপে প্রচলিত, বিশেষ করে স্ত্রীবাচক বিশেষ্য ও فَاعِل ধরনের কিছু বিশেষ্যে।

فَعَائِل ফা'আয়িল رِسَالَة → رَسَائِل রিসালা → রাসা'ইল: কিছু স্ত্রীবাচক বিশেষ্যে খুবই প্রচলিত, বিশেষ করে فَعِيلَة / فَعَالَة পরিবারের উপযুক্ত গঠনের বিশেষ্যে।

مَفَاعِل মাফা'ইল مَكْتَب → مَكَاتِب মাকতাব → মাকাতিব: চার বা তার বেশি ব্যঞ্জনবিশিষ্ট বিশেষ্যে খুবই প্রচলিত, বিশেষ করে مَـ দিয়ে শুরু হওয়া স্থানবাচক ও উৎপন্ন বিশেষ্যে।

مَفَاعِيل মাফা'ঈল مِفْتَاح → مَفَاتِيح মিফতাহ → মাফাতিহ: কিছু যন্ত্রবাচক ও দীর্ঘ বিশেষ্যে প্রচলিত, বিশেষ করে مِفْعَال ধরনের বিশেষ্যে।

فَعَالِل ফা'আলিল دِرْهَم → دَرَاهِم দিরহাম → দারাহিম: চার ব্যঞ্জনবিশিষ্ট অনেক বিশেষ্যে এবং চার ব্যঞ্জনবিশিষ্ট ভাঙা বহুবচন প্রয়োজন এমন অন্যান্য বিশেষ্যে ব্যবহৃত হয়।

فَعَالِيل ফা'আলিল دُصْفُور → عَصَافِير উসফুর → আসাফির: কিছু চার ব্যঞ্জনবিশিষ্ট বিশেষ্যে প্রচলিত, বিশেষ করে দীর্ঘ স্বরধ্বনি বা দুর্বল অক্ষরযুক্ত গঠনের বিশেষ্যে।

تَفَاعِل তাফা'ইল تَجْرِبَة → تَجَارِب তাজরিবা → তাজারিব: কিছু উৎপন্ন বিশেষ্যে প্রচলিত, বিশেষ করে تَـ দিয়ে শুরু হওয়া বিশেষ্যে।

تَفَاعِيل তাফা'ঈল تَفْصِيل → تَفَاصِيل তাফসিল → তাফাসিল: কিছু ক্রিয়াবাচক ও বিমূর্ত বিশেষ্যে প্রচলিত, বিশেষ করে تَـ দিয়ে শুরু হওয়া দীর্ঘ বিশেষ্যে।

বিশেষণের ক্ষেত্রে:

১ أَفْعَال আফ'আল كَبِير কাবির كِبَار কিবার কিবার: কিছু বিশেষণ, বিশেষ করে প্রচলিত তিন ব্যঞ্জনবিশিষ্ট বিশেষণ

২ أَفْعِلَة আফ'ইলা شَدِيد শাদিদ أَشِدَّة আশিদ্দা আশিদ্দাহ: কিছু বিশেষণ, বিশেষ করে প্রতিষ্ঠিত শব্দগত বহুবচন

৩ أَفْعُل আফ'উল أَخْضَر আখদার خُضْر খুদর খুদর: কিছু বিশেষণ, বিশেষ করে রং ও শারীরিক বৈশিষ্ট্য

৪ فِعَال ফি'আল كَبِير কাবির كِبَار কিবার কিবার: বিশেষণের খুবই প্রচলিত ভাঙা বহুবচন

৫ فُعُول ফু'উল صَبُور সাবুর صُبُر সুবুর সুবুর: কিছু বিশেষণ, বিশেষ করে তীব্রতা বা গুণ বোঝানো কিছু বিশেষণ

৬ فُعَلَاء ফু'আলা فَقِير ফাকির فُقَرَاء ফুকারা ফুকারা: মানুষবাচক বিশেষণে খুবই প্রচলিত, বিশেষ করে কিছু فَعِيل বিশেষণে

৭ أَفْعِلَاء আফ'ইলা صَدِيق সাদিক أَصْدِقَاء আসদিকা আসদিকা: উপযুক্ত গঠনের কিছু মানুষবাচক বিশেষণ ও বিশেষ্যে

৮ فِعْلَة ফি'লা شَابّ শাব্ব شَبَاب শাবাব শাবাব: শব্দগতভাবে প্রতিষ্ঠিত বহুবচনযুক্ত কিছু বিশেষণ বা বিশেষ্য-विशেষণে

৯ فَوَاعِل ফাওয়া'ইল حَامِل হামিল حَوَامِل হাওয়ামিল হাওয়ামিল: কিছু فَاعِل বিশেষণ বা কর্তৃবাচক রূপে, বিশেষ করে স্ত্রীবাচক বিশেষ্যে

১০ فَعَائِل ফা'আয়িল جَمِيلَة জামিলা جَمَائِل জামা'ইল জামা'ইল: কিছু স্ত্রীবাচক বিশেষণ ও বিশেষ্য-গঠনে

১১ فَعَلَة ফা'আলা كَاتِب কাতিব كَتَبَة কাতাবা কাতাবা: কিছু মানুষবাচক কর্তা-সূচক বিশেষণ ও বিশেষ্যে

১২ فَعَالِل ফা'আলিল أَحْمَر আহমার حُمُر হুমুর হুমুর: কিছু রং বা শারীরিক বৈশিষ্ট্যসূচক বিশেষণে; এগুলো মূলত শব্দভিত্তিক

১৩ فُعْل ফু'ল أَحْمَر আহমার حُمْر হুমর হুমর: রং ও শারীরিক বৈশিষ্ট্য

১৪ فُعْلَان ফু'লান عَطْشَان আতশান عِطَاش ইতাশ ইতাশ: অবস্থা বা পরিস্থিতি বোঝানো কিছু বিশেষণে

১৫ فِعَال ফি'আল مَرِيض মারিদ মَرْضَى মারদা মারদা: কিছু বিশেষণের শব্দগত ভাঙা বহুবচন

১৬ فَعْلَى ফা'লَা مَرِيض মারিদ مَرْضَى মারদা মারদা: বিশেষ করে অবস্থা বোঝানো কিছু বিশেষণে

১৭ فُعْلَى ফু'লَা كَبِير কাবির كُبْرَى কুবরা কুবরা: বেশিরভাগ ক্ষেত্রে স্ত্রীবাচক একবচন, সাধারণ বহুবচন নয়; তবে দেখতে বহুবচনের মতো হতে পারে

১৮ أَفْعَل -> فُعْل আফ'আল → ফু'ল أَخْضَر আখদার خُضْر খুদর খুদর: রং ও কিছু শারীরিক বৈশিষ্ট্যসূচক বিশেষণ

১৯ أَفْعَل -> فِعْلَان আফ'আল → ফি'লান أَسْمَر আসমার سُمْرَان সুমরান সুমরান: কিছু রংবাচক বিশেষণ; শব্দগতভাবে প্রতিষ্ঠিত

২০ أَفْعَل -> فُعْلَان আফ'আল → ফু'লান أَحْمَر আহমার حُمْرَان হুমরান হুমরান: নির্দিষ্ট শব্দগত ব্যবহারে কিছু রংবাচক বিশেষণ

কিছু বহুবচন বিশেষ্যে আগে উল্লেখ করা অক্ষরগুলোর যেকোনোটি যোগ করার পাশাপাশি أ-ও থাকে।

বিশেষণের শেষে ي- [-ই] যোগ করে বিশেষ্যকে বিশেষণে রূপান্তর করা যায়।

৭- ক্রিয়ার কাল

أنا أَكل আমি খাচ্ছি / আমি খাই (أكل -> আ'কুল)

أنا أَكَلت আমি খেয়েছিলাম

أنا سَوفَ أَكل আমি খাব (أكل -> আ'কুল)

هوَ يَأكل সে খায় / সে খাচ্ছে

هوَ أَكَلَ সে খেয়েছিল (أكل -> আকাল)

هوَ سَوفَ يَأكل সে খাবে (يأكل -> ইয়াকুল)

هيَ تَأكل সে খায় / সে খাচ্ছে (নারী) (تأكل -> তাকুল)

هيَ أكَلَت সে খেয়েছিল

هيَ سَوفَ تَأكل সে খাবে

أنتَ تَأكل তুমি খাও (পুরুষ)

أنتَ أَكَلتُ তুমি খেয়েছিলে (পুরুষ)

أنتَ سَوفَ تَأكل তুমি খাবে (পুরুষ)

أنتِ تأكل / أنتِ تأكلين / أنتِ تأكلي তুমি খাও (নারী)

أنتِ أكَلتِ / أنتِ أَكَلت তুমি খেয়েছিলে (নারী)

أنتِ سَوفَ تَأكل / أنتِ سَوفَ تأكلي / أنتِ سَوفَ تَأكلين তুমি খাবে (নারী)

أنتُم تَأكلون / أنتُم تَأكل / أنتُم تَأكلوا তোমরা খাও (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

أنتُم أَكَلتوا তোমরা খেয়েছিলে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

أنتُم سَوفَ تَأكلونَ তোমরা খাবে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

أنتُن/أنتن تَأكلون/تَأكلوا (দুইয়ের বেশি নারী)

أنتُن/أنتن أكَلتوا তোমরা খেয়েছিলে (দুইয়ের বেশি নারী)

أنتُن/أنتن سَوفَ تَأكلون/تَأكلوا তোমরা খাবে (দুইয়ের বেশি নারী)

أنتُما/أنتَما تَأكلان/تَأكلا তোমরা খাও (দুজন)

أنتُما/أنتَما أَكَلتا তোমরা খেয়েছিলে (দুজন)

أنتُما/أنتَما سَوفَ تَأكلان/تأكلا তোমরা খাবে (দুজন)

هُم يَأكلون/تَأكلوا তারা খাচ্ছে / তারা খায়

هُم أَكَلوا তারা খেয়েছিল

هُم سَوفَ يَأكلون/يَأكلوا তারা খাবে

نَحنُ نَأكل আমরা খাই / আমরা খাচ্ছি

نَحنُ أَكَلنا আমরা খেয়েছিলাম

نَحنُ سَوفَ نَأكل আমরা খাব

هُما يَأكلانِ/يأكلا তারা খায় (দুই পুরুষ) / তারা খাচ্ছে (দুই পুরুষ)

هُما/هما أَكَلا তারা খেয়েছিল (দুই পুরুষ)

هُما/هما سوف يَأكلانِ/يَأكلا তারা খাবে (দুই পুরুষ)

هُما/هما يَأكلن তারা খায় (দুই নারী) / তারা খাচ্ছে (দুই নারী)

هُما/هما أَكَلُن/أَكَلن তারা খেয়েছিল (দুই নারী)

هُما/هما سَوفَ يَأكلن তারা খাবে (দুই নারী)

ক্রিয়াটি আলিফ দিয়ে শুরু না হলে:

أنا أَلعب

أنا سَوفَ أَلعب

هوَ يَلعب

هيَ تَلعب

لَعَبَ লা'আবা সে খেলেছিল

لَعَبَت লা'আবাত সে খেলেছিল (নারী)

لَعَبتُ লা'আবতু আমি খেলেছিলাম

لَعَبتَ লা'আবতা তুমি খেলেছিলে (পুরুষ)

لَعَبتِ লা'আবতি তুমি খেলেছিলে (নারী)

لَعَبوا লা'আবু তারা খেলেছিল (দুইয়ের বেশি)

لَعَبتوا লা'আবতু তোমরা খেলেছিলে (দুইয়ের বেশি)

لَعَبَما/لَعَبا লা'আবামা/লা'আবা তারা খেলেছিল (দুজন)

لَعَبتا/لَعَبتَما/لَعَبتٌما লা'আবতা/লা'আবতুমা/লা'আবতুমা তোমরা খেলেছিলে (দুজন)

لَعَبُم লা'আবুম তারা খেলেছিল (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

لَعَبُن/لَعَبن লা'আবুন/লা'আবিন তারা খেলেছিল (দুইয়ের বেশি নারী)

لَعَبتُم লা'আবতুম তোমরা খেলেছিলে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

لَعَبتن/لَعَبتُن লা'আবতিন/লা'আবতুন তোমরা খেলেছিলে (দুইয়ের বেশি নারী)

لَعَبنا লা'আবনা আমরা খেলেছিলাম

ছিল: كَانَ

كَانَ يَلعب (সে খেলছিল)

কোনো ক্রিয়া চার অক্ষরের হলে অতীত কাল তৈরি করতে আমরা ا উপসর্গ যোগ করি এবং শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরে ফাতহা বসাই। ক্রিয়াটিতে আগে থেকেই আলিফ থাকলে শুধু ফাতহা যোগ করি, আলিফ উপসর্গ যোগ করি না:

استمَع (সে শুনেছিল)

استمعَت (সে শুনেছিল, নারী)

هاجَمَ (সে আক্রমণ করেছিল)

هاجَمَت (সে আক্রমণ করেছিল, নারী)

কিছু ক্রিয়ায় লিঙ্গ নির্দেশক উপসর্গের পরে ت থাকতে পারে এবং শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরে ফাতহা থাকে। তবে এটি বাধ্যতামূলক নয়; ت ছাড়াও ক্রিয়াটি ব্যবহার করা যায়:

تتمارَس সে ব্যায়াম করে

تمارَس সে ব্যায়াম করেছিল

ইত্যাদি...

কোনো ক্রিয়া ي বা و বা ا বা ى দিয়ে শেষ হলে, অতীত কাল করতে বর্তমান কালের উপসর্গ বাদ দিই এবং ي-এর পরিবর্তে ى বসাই, তবে এটি শুধু পুরুষের ক্ষেত্রে। নারীর ক্ষেত্রে ي বাদ দিই:

يصلي -> صَلَى/صَلَت/صَلَيت

صلى (পুরুষ) (আমরা ফাতহা স্বরচিহ্ন যোগ করি না)

صلت (নারী)

صليت (আমি/তুমি)

বহুবচন হলে ى বাদ দিয়ে বহুবচনের প্রত্যয় যোগ করি।

يصلانِ

يصلونَ

يصلوا

যখন কোনো ক্রিয়া একাধিক ব্যক্তি বা বস্তু একে অপরের সঙ্গে কোনো কাজ করছে বোঝায়, তখন ক্রিয়ার কাল নির্দেশক উপসর্গের পরে ت যোগ করি এবং আলিফ যোগ করি:

يَتَضارَب (একে অপরকে আঘাত করে)

تَضارَبَ (একে অপরকে আঘাত করেছিল [পুরুষ, অতীত কাল])

تَضارَبت (একে অপরকে আঘাত করেছিল [নারী, অতীত কাল])

تَضارَب (একে অপরকে আঘাত করো [আদেশসূচক])

الولد تَضارَب مع اخوه (ছেলেটি তার ভাইয়ের সঙ্গে মারামারি করেছিল)

الرجل تَناقَش مع اخوه (লোকটি তার ভাইয়ের সঙ্গে আলোচনা করেছিল)

কোনো ক্রিয়ার শেষ অক্ষরের আগে و থাকলে, অতীত কাল তৈরি করতে و-এর পরিবর্তে ا বসাই:

يَقول (সে বলে)

َقَال (সে বলেছিল)

কোনো ক্রিয়ার শেষ অক্ষর ى হলে, সর্বনাম-প্রত্যয় যোগ করার সময় ى-এর পরিবর্তে ا বসাতে হয়:

يرى (সে দেখে)

يراك (সে তোমাকে দেখে)

(বাকি অংশের গঠন একই রকম)

كَانَ কানা সে ছিল

كَانَت কানাত সে ছিল (নারী)

كُنتُ কুনতু আমি ছিলাম

كُنتَ কুনতা তুমি ছিলে

كُنتِ কুনতি তুমি ছিলে (নারী)

كَانوا কানু তারা ছিল

كَانا/كَانُما/كَانَما কানানা/কানুমা/কানামা তারা ছিল (দুজন)

كُنتوا কুনতু তোমরা ছিলে (দুইয়ের বেশি)

كُنتا/كُنتُما/كُنتَما কুনতা/কুনতুমা/কুনতামা তোমরা ছিলে (দুজন)

كَانُم কানুম তারা ছিল (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

كَانن/كَانُن কানিন/কানুন তারা ছিল (দুইয়ের বেশি নারী)

كُنتُم কুনতুম তোমরা ছিলে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

كُنتن/كُنتُن কুনতিন/কুনতুন তোমরা ছিলে (দুইয়ের বেশি নারী)

كُنا/كُنَنا কুন্না/কুনানা আমরা ছিলাম

مشَيتُ আমি হেঁটেছিলাম

مشَت সে হেঁটেছিল (নারী)

مشَيتَ তুমি হেঁটেছিলে (পুরুষ)

مشَيتِ তুমি হেঁটেছিলে (নারী)

ইত্যাদি...

لَيسَت লাইসাত সে নয় (নারী)

لَستَ লাসতা তুমি নও (পুরুষ)

لَستِ লাসতি তুমি নও (নারী)

لَيسَ লাইসা সে নয় (পুরুষ)

لَيسوا লাইসু সে/তারা নয় (বহুবচন)

لَسنا লাসনা আমরা নই

لَستُم লাসতুম তোমরা নও (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

لَستُن লাসতুন তোমরা নও (দুইয়ের বেশি নারী)

لَستُما লাসতুমা তোমরা নও (দুজন)

ইত্যাদি... (كَانَ-এর মতোই রূপ পরিবর্তন হয়)

স্বরধ্বনিযুক্ত অতীত কালের ক্রিয়ার ক্ষেত্রে:

قَالَ ক্বালা সে বলেছিল

قَالَت ক্বালাত সে বলেছিল (নারী)

قلتُ কুলতু (এই অতীত কালের ক্রিয়ায় বর্তমান কালের ক্রিয়ার মতোই স্বরচিহ্ন থাকে; এটি একই নিয়ম অনুসরণ করে) আমি বলেছিলাম

قلتَ কুলতা (আগেরটির মতোই) তুমি বলেছিলে (পুরুষ)

قلتِ কুলতি তুমি বলেছিলে (নারী)

قَالوا ক্বালু তারা বলেছিল

قَالا ক্বালা তারা বলেছিল (দুজন)

قلتوا কুলতু তোমরা বলেছিলে (দুইয়ের বেশি)

قلتا কুলতা তোমরা বলেছিলে (দুজন)

قلنا কুলনা আমরা বলেছিলাম

স্বরধ্বনি দিয়ে শেষ হওয়া অতীত কালের ক্রিয়ার ক্ষেত্রে:

مَشَى মাশা সে হেঁটেছিল

مَشَت মাশাত সে হেঁটেছিল (নারী)

مَشَيتُ মাশাইতু আমি হেঁটেছিলাম

مَشَيتَ মাশাইতা তুমি হেঁটেছিলে (পুরুষ)

مَشَيتِ মাশাইতি তুমি হেঁটেছিলে (নারী)

مَشوا মাশু তারা হেঁটেছিল

مَشا/مَشُما/مَشَما মাশা/মাশুমা/মাশামা তারা হেঁটেছিল (দুজন)

مَشَيتوا মাশাইতু তোমরা হেঁটেছিলে (দুইয়ের বেশি)

مَشَيتا/مَشَيتُما/مَشَيتَما মাশাইতা/মাশাইতুমা/মাশাইতামা তোমরা হেঁটেছিলে (দুজন)

مَشَينا মাশাইনা আমরা হেঁটেছিলাম

مَشُم মাশুম তারা হেঁটেছিল (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

مَشن/مَشُن মাশিন/মাশুন তারা হেঁটেছিল (দুইয়ের বেশি নারী)

مَشَيتُم মাশাইতুম তোমরা হেঁটেছিলে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

مَشَيتن/مَشَيتُن মাশাইতিন/মাশাইতুন তোমরা হেঁটেছিলে (দুইয়ের বেশি নারী)

কিছু ক্রিয়ায় লিঙ্গ নির্দেশক উপসর্গের পরে ت থাকতে পারে এবং শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরে ফাতহা থাকে। তবে এটি বাধ্যতামূলক নয়; ت ছাড়াও ক্রিয়াটি ব্যবহার করা যায়:

تتمارَس সে ব্যায়াম করে

تمارَس সে ব্যায়াম করেছিল

ইত্যাদি...

কোনো ক্রিয়া ي বা و বা ا বা ى দিয়ে শেষ হলে, অতীত কাল করতে বর্তমান কালের উপসর্গ বাদ দিই এবং ي-এর পরিবর্তে ى বসাই, তবে এটি শুধু পুরুষের ক্ষেত্রে। নারীর ক্ষেত্রে ي বাদ দিই:

يصلي -> صلى/صلت/صليت

صَلَى (পুরুষ) (আমরা ফাতহা স্বরচিহ্ন যোগ করি না)

صَلَت (নারী)

صَلَيت (আমি/তুমি)

বহুবচন হলে ى বাদ দিয়ে বহুবচনের প্রত্যয় যোগ করি।

يُصلان

يُصلونَ

يُصلوا

যখন কোনো ক্রিয়া একাধিক ব্যক্তি বা বস্তু একে অপরের সঙ্গে কোনো কাজ করছে বোঝায়, তখন ক্রিয়ার কাল নির্দেশক উপসর্গের পরে ت যোগ করি এবং আলিফ যোগ করি:

يَتضارَب (একে অপরকে আঘাত করে)

تَضارَب (একে অপরকে আঘাত করেছিল [পুরুষ, অতীত কাল])

تَضارَبت (একে অপরকে আঘাত করেছিল [নারী, অতীত কাল])

تَضارَب (একে অপরকে আঘাত করো [আদেশসূচক])

الولد تضارَب مع اخوه (ছেলেটি তার ভাইয়ের সঙ্গে মারামারি করেছিল)

الرجل تناقَش مع اخوه (লোকটি তার ভাইয়ের সঙ্গে আলোচনা করেছিল)

কোনো ক্রিয়ার শেষ অক্ষরের আগে و থাকলে, অতীত কাল তৈরি করতে و-এর পরিবর্তে ا বসাই:

يقول (সে বলে)

َقال (সে বলেছিল)

কোনো ক্রিয়ার শেষ অক্ষর ى হলে, সর্বনাম-প্রত্যয় যোগ করার সময় ى-এর পরিবর্তে ا বসাতে হয়:

يرى (সে দেখে)

يراك (সে তোমাকে দেখে)

تَأكلنهن (তারা তাদের খায় [দুইয়ের বেশি নারী])

تَأكلوهن (তোমরা তাদের খাও [দুইয়ের বেশি নারী])

يَأكلونَك (তারা তোমাকে খায়) (কর্তৃকারক অবস্থায় ব্যবহৃত হয়) (দুই বা দুইয়ের বেশি ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়)

يَأكلوك (তারা তোমাকে খায়) (কর্মকারক বা জাযম অবস্থায় ব্যবহৃত হয়) (দুই বা দুইয়ের বেশি ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়)

অন্যান্য সর্বনাম-প্রত্যয়ের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।

َقال (সে বলেছিল)

ُقلت (আমি বলেছিলাম)

قلتَ (তুমি বলেছিলে [একবচন পুরুষ])

قلتِ (তুমি বলেছিলে [একবচন নারী])

قالت (সে বলেছিল [নারী])

---

مشى (সে হেঁটেছিল)

مشت (সে হেঁটেছিল [নারী])

مشيت (আমি হেঁটেছিলাম / তুমি হেঁটেছিলে)

ক্রিয়ার কাল তৈরি করতে সাধারণত ক্রিয়ার মূল রূপ জানতে হয়:

كَانَ কানা সে ছিল

كَانَت কানাত সে ছিল (নারী)

كُنتُ কুনতু আমি ছিলাম

كُنتَ কুনতা তুমি ছিলে

كُنتِ কুনতি তুমি ছিলে (নারী)

كَانوا কানু তারা ছিল

كَانا/كَانُما/كَانَما কানানা/কানুমা/কানামা তারা ছিল (দুজন)

كُنتوا কুনতু তোমরা ছিলে (দুইয়ের বেশি)

كُنتا/كُنتُما/كُنتَما কুনতা/কুনতুমা/কুনতামা তোমরা ছিলে (দুজন)

كَانُم কানুম তারা ছিল (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

كَانن/كَانُن কানিন/কানুন তারা ছিল (দুইয়ের বেশি নারী)

كُنتُم কুনতুম তোমরা ছিলে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

كُنتن/كُنتُن কুনতিন/কুনতুন তোমরা ছিলে (দুইয়ের বেশি নারী)

كُنا/كُنَنا কুন্না/কুনানা আমরা ছিলাম

مَشَيتُ আমি হেঁটেছিলাম

مَشَت সে হেঁটেছিল (নারী)

مَشَيتَ তুমি হেঁটেছিলে (পুরুষ)

مَشَيتِ তুমি হেঁটেছিলে (নারী)

ইত্যাদি...

কোনো ক্রিয়ার শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরে আগে থেকেই ফাতহা থাকলে, অতীত কালে সেটি রেখে দিতে পারি অথবা আরও আনুষ্ঠানিক রূপের জন্য কাসরা দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে পারি:

كسَرَ (ভেঙেছিল)

كسِرَ (ভেঙেছিল) (আরও আনুষ্ঠানিক)

কোনো ক্রিয়ায় দুটি স্বরধ্বনি থাকলে, সেটিকে স্বরধ্বনিবিহীন ক্রিয়ার মতো বিবেচনা করি।

একটি স্বরধ্বনিযুক্ত ক্রিয়া থেকে সেই স্বরধ্বনি বাদ দেওয়া যেতে পারে, তবে একাধিক স্বরধ্বনি থাকলে নয়।

(বর্তমান কাল) -> (অতীত কাল)

يأكل ইয়াকুল -> আ'কালা أكل (শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরটিকে আ-ধ্বনিতে পরিবর্তন করুন এবং স্বরচিহ্নের কারণে -আ যোগ করুন)

يلعب ইয়াল'আব -> লা'আবা لعب (স্বরচিহ্নের কারণে -আ যোগ করুন)

ইয়াকতুব -> কাতাবা (প্রথম ও তৃতীয় অক্ষরের পরে A যোগ করুন এবং স্বরচিহ্নের কারণে -আ যোগ করুন)

تأكل -> তা'কুল

ক্রিয়ার কাল সঠিকভাবে গঠন করতে বর্ণমালা শেখার পরামর্শ দেওয়া হয়, অথবা ক্রিয়ার রূপগুলো মুখস্থ করতে পারেন (প্রথম পদ্ধতিটি ভালো)।

কোনো ক্রিয়ার শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরের নিচে কাসরা থাকলে, অতীত কাল করতে وَ [ওয়া-] উপসর্গ যোগ করি। আদেশসূচক করতে শুধু বর্তমান কালের উপসর্গ বাদ দিই (গুরুত্বপূর্ণ: প্রতিটি আদেশসূচক ক্রিয়ার শেষ অক্ষরে সুকুন থাকে)।

وَعَدَ ওয়া'আদা يَعِدُ ইয়াঈদু عِدْ ইদ — প্রতিশ্রুতি দেওয়া

وَجَدَ ওয়াজাদা يَجِدُ ইয়াজিদু جِدْ জিদ — খুঁজে পাওয়া

وَصَفَ ওয়াসাফা يَصِفُ ইয়াসিফু صِفْ সিফ — বর্ণনা করা

وَقَفَ ওয়াকাফা يَقِفُ ইয়াকিফু قِفْ কিফ — দাঁড়ানো / থামা

وَزَنَ ওয়াযানা يَزِنُ ইয়াযিনু زِنْ যিন — ওজন করা

কিছু ক্রিয়ার সরল অতীত কাল أ দিয়ে তৈরি হতে পারে:

نَقَظَ নাকাযা -> أنقَظَ আনকাযা

কোনো ক্রিয়ায় তিনটির বেশি অক্ষর থাকলে, আমরা শুধু শেষ অক্ষর এবং তার আগের অক্ষরে ফাতহা যোগ করি:

استمتع ইস্তামতি' -> استمتَعَ ইস্তামতা'আ

استمع ইস্তামি' -> استمَعَ ইস্তামা'আ

البنتُ استمَعَت لَلقرانِ আল-বিনতু ইস্তামা'আত লিল-কুরআনি

يَسمَع ইয়াসমা' -> يُسَمع ইউসামি' কাউকে শুনতে বাধ্য করে / শুনতে সাহায্য করে

يَلعَب ইয়াল'আব -> يُلَعب ইউলা'ইব কাউকে খেলতে বাধ্য করে / খেলতে সাহায্য করে

يَركُض ইয়ারকুদ -> يُرَكض ইউরাকিদ কাউকে দৌড়াতে বাধ্য করে / দৌড়াতে সাহায্য করে

يَجد ইয়াজিদ -> يُجد ইউজিদ কাউকে খুঁজে পেতে সাহায্য করে

কোনো ক্রিয়ার প্রথম অক্ষরে ফাতহা থাকলে অথবা তার পরে আলিফ থাকলে, আমরা -يُ-/تُ-/أُ (ইয়ু-/তু-/উ-) উপসর্গ ব্যবহার করি: يُهاجم ইউহাজিম

৮- পূর্ণতাসূচক কাল

لَقَد كان <- হয়ে এসেছে / হয়ে ছিল

لَقَد <- করেছিল / করেছে

لَقَد أصبح -> হয়ে গেছে

ُلَقَد لَعِبت আমি খেলেছি

সর্বনাম অনুযায়ী أصبح-এর সঙ্গে ক্রিয়ার কাল নির্দেশক প্রত্যয় ব্যবহার করি।

৯- অধিকারসূচক সর্বনাম

كتابي আমার বই

كتابك তোমার বই

كتابنا আমাদের বই

كتابه তার বই / সেটির বই (ভারী ধ্বনি হতে হবে)

كتابها তার বই / সেটির বই (হালকা ধ্বনি হতে হবে)

كتابهُم তাদের বই (পুরুষ)

كتابهُن তাদের বই (নারী)

كتابهُما তাদের বই (দুজন)

كتابكما তোমাদের বই (দুজন)

كتابكُم তোমাদের বই (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

كتابكن তোমাদের বই (দুইয়ের বেশি নারী)

كتاب أحمدٍ আহমেদের বই

ٍكتاب شخص একজন ব্যক্তির বই [যে বিশেষ্যটির অধিকার বোঝানো হচ্ছে, তার শেষ অক্ষরে কাসরা স্বরচিহ্ন যোগ করি। তবে বিশেষ্যটি কোনো ব্যক্তির নাম হলে তা যোগ করি না। আর শব্দটি ا, و বা ي দিয়ে শেষ হলে কাসরা থাকে, কিন্তু আলাদা করে যোগ করা হয় না।]

كتاب صديقي আমার বন্ধুর বই

ِكتاب الرجل সেই পুরুষের বই

كتاب هَذا الرجلِ এই পুরুষের বই

هَذا لي এটি আমার

هَذا له এটি তার

هَذا لهم এটি তাদের

সম্বন্ধ কারক: যে বিশেষ্যটির অধিকার বোঝানো হচ্ছে, তার শেষে অনির্দিষ্ট তানউইনের পরিবর্তে সাধারণ স্বরচিহ্ন থাকে, এমনকি বিশেষ্যটি অনির্দিষ্ট হলেও। নির্দিষ্ট হলে আল- যোগ করি না। অধিকারী ব্যক্তি বা বস্তুর বিশেষ্যটি নির্দিষ্ট হলে শেষে কাসরা [-এ] থাকে, আর অনির্দিষ্ট হলে তানউইন আল-কাসরা [-এন] থাকে। ব্যক্তির নামের ক্ষেত্রেও এই নিয়ম প্রযোজ্য:

كتابُ رجلٍ কিতাবু আর-রাজুলেন — একজন পুরুষের বই

كتابُ الرجلِ কিতাবু আর-রাজুলে — সেই পুরুষের বই

অধিকারী বিশেষ্যটি ي বা ا দিয়ে শেষ হলে, স্বরচিহ্নটি দেখা যায় না বা উচ্চারিত হয় না:

كتابُ القاضي কিতাবু আল-কাদি — বিচারকের বই

কারক-সমাপ্তি: কোনো শব্দ আলিফ দিয়ে শেষ হলে, স্বরচিহ্নটি দেখা যায় না বা উচ্চারিত হয় না:

الدينا جيدةٌ আদ-দুনিয়া জাইয়িদাতুন — পৃথিবী ভালো

অসম্পূর্ণ বিশেষ্য: কোনো বিশেষ্য ي দিয়ে শেষ হলে তার কারক-সমাপ্তির নিয়ম আলাদা:

কর্তৃকারক/কর্মকারক: সাধারণ বিশেষ্যের মতোই: قاضيُ/قاضيَ কাদিউ/কাদিয়া

সম্বন্ধ কারক/পদান্বয়ী অব্যয়ের পরে: স্বরচিহ্নটি দেখা যায় না বা উচ্চারিত হয় না: قاضي কাদি

অনির্দিষ্ট:

কর্তৃকারক/সম্বন্ধ কারক/পদান্বয়ী অব্যয়ের পরে: ي বাদ দিয়ে শেষ অক্ষরে তানউইন আল-কাসরা যোগ করি: قاضٍ কাদিন

কর্মকারক: আলিফ যোগ করি এবং তার আগের অক্ষরে তানউইন আল-ফাতহা বসাই: قاضيًا কাদিয়ান

(সর্বনাম-প্রত্যয়)ل

কোনো সম্বন্ধবাচক পদবন্ধে বিশেষণ থাকলে, এটি পদবন্ধের শেষে আসে:

كتابُ الرجلِ السعيدُ কিতাবু আর-রাজুলে আস-সাঈদু — পুরুষটির সুখী বই

كتابُ الرجلِ السعيدَ কিতাবু আর-রাজুলে আস-সাঈদে — সুখী পুরুষটির বই

১০- আছে / রয়েছে

আছে/ছিল -> لَدَي

أنا لَدَي আমার আছে

هيَ لَدَيها তার আছে (নারী)

هوَ لَدَيهِ তার আছে (পুরুষ)

هما لَدَيهُما তাদের আছে (দুই পুরুষ)

لَدَيهما তাদের আছে (দুই নারী)

هُم لَدَيهُم/لهُم তাদের আছে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

هن لَدَيهن/لِهن তাদের আছে (দুইয়ের বেশি নারী)

نَحنُ لَدَينا আমাদের আছে

أنتَ لَدَيكَ তোমার আছে (পুরুষ)

أنتِ لَدَيكِ তোমার আছে (নারী)

أنتم لَدَيكُم তোমাদের আছে (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

أنتن لَدَيكُن/لَدَيكن তোমাদের আছে (দুইয়ের বেশি নারী)

أنتما لَدَيَكُما তোমাদের আছে (দুই পুরুষ)

أنتما لَدَيَكما তোমাদের আছে (দুই নারী)

لَيسَ لَدَي [লাইসা লাদাই] (আমার নেই) (নেতিবাচকভাবে “আছে” বোঝাতে ليس [লাইসা] ব্যবহার করুন)

“আমার ছিল” এর অতীত রূপ হলো كَانَ لَدَي কানা লাদাই

১১- নির্দিষ্ট নির্দেশক (THE)

কোনো শব্দের আগে ال- উপসর্গ যোগ করে "টি/টা/সেই" অর্থ বোঝানো হয়।

الشخض (ব্যক্তিটি — শাখস)

للشخص (ব্যক্তিটির জন্য — লিশ-শাখস)

নির্দিষ্ট নির্দেশক ال-এর পরে নিচের অক্ষরগুলো থাকলে, ال-এর ل অক্ষরটি উচ্চারিত হয় না:

ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن

ت — تاء التُّفَّاح — তা-উত-তুফ্ফাহ (আপেল)

ث — ثاء الثَّوْب — ছা-উছ-ছাওব (পোশাক)

د — دال الدَّرْس — দাল-উদ-দারস (পাঠ)

১২- কর্মবাচ্য (PASSIVE VOICE)

আরবি ভাষায় কর্মবাচ্যের বাক্য গঠনের ৩টি উপায় রয়েছে।

কেকটি তার দ্বারা খাওয়া হয়:

১- কাজটি যে ব্যক্তি করছে, তাকে বোঝাতে আমরা একটি উপসর্গ ও একটি প্রত্যয় যোগ করি:

الكعكة يأكله الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়)

২- কাজটি যে ব্যক্তি করছে, তাকে বোঝাতে আমরা একটি উপসর্গ যোগ করি, কিন্তু যে বস্তুর ওপর কাজটি করা হয়েছে, তাকে বোঝাতে একটি প্রত্যয় যোগ করি:

الكعكة يأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়)

৩- কর্মবাচ্যের ক্রিয়ার শুরুতে م অক্ষরটি যোগ করি এবং শব্দের শেষ অক্ষরের আগে و অক্ষরটি যোগ করি:

الكعكة مأكولة من الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়)

কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হলে কিছু ক্রিয়ায় و থাকে না:

البيت مبني (বাড়িটি নির্মিত)

৪- ক্রিয়ার শুরুতে ن অক্ষরটি যোগ করি।

يضرَب (আঘাত করে — ইয়াদরাব)

الولد يَنَضَرب (ছেলেটি মার খায়) (দীর্ঘ সময় ধরে ঘটলে এটি ব্যবহার করুন)

الولد انضَرَب (ছেলেটি মার খায়) (শুধু এই মুহূর্তে ঘটলে এটি ব্যবহার করুন)

الولد انضرَب (ছেলেটিকে মারা হয়েছিল)

الولد كَانَ يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হচ্ছিল)

الولد يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হচ্ছে)

الولد لقد انضَرَب (ছেলেটিকে মারা হয়েছে) (শুধু এই মুহূর্তে ঘটলে ব্যবহার করা হয়)

الولد لقد يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হয়েছে) (ঘটনাটি চলতে থাকলে ব্যবহার করা হয়)

الولد لقد يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হয়ে আসছে)

الولد لقد كان انضرَب (ছেলেটিকে মারা হয়েছিল)

الولد لقد كان يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হয়েছে) (ঘটনাটি চলতে থাকলে ব্যবহার করা হয়)

الولد لقد كان يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হয়ে আসছিল)

الولد سوف يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হবে)

الولد لقد سوف يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হয়ে থাকবে)

الولد كان سوف يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হওয়ার কথা ছিল)

الولد لقد كان سوف يَنضَرب (ছেলেটিকে মারা হওয়ার কথা ছিল [তবে পূর্ণতাসূচক কালে])

كُن مَضروب / مَضروباً (মার খাও / আঘাতপ্রাপ্ত হও)

!انضَرب (মার খাও!)

البنت تَنضَرب (মেয়েটি মার খায়)

يَضرَب — ইয়াদরাব; يَنضَرب — ইয়ানদারিব

يَأكُل — ইয়াকুল; يَنأَكل — ইয়ানাকিল

!انضرب (মার খাও!) — এর উচ্চারণ: ইনদারিব!

انضرَب (মার খেয়েছে) — এর উচ্চারণ: ইনদারাব

আমরা অক্ষরের ওপর একটি স্বরচিহ্ন যোগ করি।

কিছু কর্মবাচ্য ক্রিয়ায়, ক্রিয়াটি বর্তমান কালে থাকলে এবং স্ত্রীলিঙ্গ বা হালকা ধ্বনি তৈরি করে এমন কোনো বস্তুকে বোঝালে, ن উপসর্গের পরিবর্তে দুটি ت ব্যবহার করা যেতে পারে (শব্দটি কর্তৃকারকে নাকি কর্মকারকে [কর্মবাচ্য] রয়েছে তা জানতে শব্দগুলো মুখস্থ করতে হবে); তবে এটি করা বাধ্যতামূলক নয়:

تتاكل

৫- একই শব্দ, কিন্তু ভিন্ন স্বরচিহ্নসহ

ضُرِب (মারা হয়) (শুধু এই মুহূর্তে ঘটলে ব্যবহার করা হয়)

يُضرَب (মারা হয়) (দীর্ঘ সময় ধরে ঘটলে ব্যবহার করা হয়)

يُضرَب (মারা হচ্ছে)

ضُرِب (মারা হয়েছিল)

كَانَ يُضرَب (মারা হচ্ছিল)

لَقَد ضُرب (মারা হয়েছে) (শুধু এই মুহূর্তে ঘটলে ব্যবহার করা হয়)

لَقَد يُضرَب (মারা হয়েছে) (ঘটনাটি চলতে থাকলে ব্যবহার করা হয়)

لَقَد يُضرَب (মারা হয়ে আসছে)

لَقَد كَانَ يُضرَب (মারা হয়ে আসছিল)

سَوفَ يُضرَب (মারা হবে)

لَقدَ سَوفَ يُضرَب (মারা হয়ে থাকবে)

كَانَ سَوفَ يُضرَب (মারা হওয়ার কথা ছিল)

لَقَد كَانَ سَوفَ يُضرَب (মারা হওয়ার কথা ছিল [তবে পূর্ণতাসূচক কালে])

কর্মবাচ্য ক্রিয়ার কালসমূহ:

مَبني (নির্মিত হয়)

كَانَ مَبني (নির্মিত হয়েছিল)

يُصبح مَبني (নির্মিত হয়ে ওঠে)

اصبح مَبني (নির্মিত হয়ে উঠেছিল)

يَكون مَبني (নির্মিত হচ্ছে)

كَانَ يَكون مَبني (নির্মিত হচ্ছিল)

لَقَد كَانَ مَبني (নির্মিত হয়েছে)

لَقَد كَانَ يَكون مَبني (নির্মিত হয়ে আসছে)

سَوفَ يَكون مَبني (নির্মিত হবে)

لَقَد سَوفَ يَكون مَبني (নির্মিত হয়ে থাকবে)

كَانَ سَوفَ يَكون مَبني (নির্মিত হওয়ার কথা ছিল)

لَقَد كَانَ سَوفَ يَكون مَبني (নির্মিত হওয়ার কথা ছিল [তবে পূর্ণতাসূচক কালে])

كُن مَبني (নির্মিত হও)

الكعكة لَقَد كَانَت مَأكولَة (কেকটি খাওয়া হয়েছে)

উপরের বাক্যাংশগুলো শুধু কর্মবাচ্যের জন্য নয়, বিশেষণ ও বিশেষ্য প্রকাশ করতেও ব্যবহার করা হয়।

الكعكة لَقَد كَانَت تَكون سعيدَة (কেকটি সুখী হয়ে আসছে)

الكعكة يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয় / কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হচ্ছে)

الكعكة كَانَ يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়েছিল / কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হচ্ছিল)

الكعكة لَقَد يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়েছে / কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়ে আসছে)

الكعكة لَقَد كَانَ يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়েছে / কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়ে আসছে)

الكعكة سَوفَ يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হবে)

الكعكة كَانَ سَوفَ يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হওয়ার কথা ছিল)

الكعكة لَقَد سَوفَ يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হয়ে থাকবে)

الكعكة لَقَد كَانَ سَوفَ يَأكلها الرجل (কেকটি লোকটির দ্বারা খাওয়া হওয়ার কথা ছিল [তবে পূর্ণতাসূচক কালে])

ক্রিয়াটি যে বিশেষ্যকে বোঝায়, সেটি কাজটি সম্পাদনকারী হলেও একই গঠন ব্যবহার করা হয়।

কর্মবাচ্যের বাক্যে যদি কোনো বিধিবাচক সহায়ক শব্দ থাকে, তাহলে কর্মবাচ্যের ক্রিয়ার আগে يكون শব্দটি যোগ করি:

يَجب أن تَكونَ مَأكولة (তাকে অবশ্যই খাওয়া হতে হবে)

يَجب أن يَكونوا مَأكولين (তাদের অবশ্যই খাওয়া হতে হবে)

يَجب أن تَكونَ لَيسَ مَأكولة (তাকে অবশ্যই খাওয়া যাবে না)

এই লেখার পরবর্তী অংশে আমরা আরবি ভাষার বিধিবাচক সহায়ক শব্দগুলো নিয়ে আলোচনা করব।

يراك تنأكل (সে তোমাকে খাওয়া হতে দেখে)

يراك تكون مأكول (সে তোমাকে খাওয়া হতে দেখে)

اُضرَب (মার খাও)

البنت تُضرَب (মেয়েটিকে মারা হয়) (স্ত্রীলিঙ্গ বোঝাতে ت ব্যবহার করুন)

১ — فَعَلَ — ফা'আলা — فُعِلَ — ফু'ইলা — كَتَبَ → كُتِبَ — কাতাবা → কুতিবা

২ — فَعَّلَ — ফা'আল্লা — فُعِّلَ — ফু'ইল্লা — عَلَّمَ → عُلِّمَ — আল্লামা → উল্লিমা

৩ — فَاعَلَ — ফা'আলা — فُوعِلَ — ফু'ইলা — قَاتَلَ → قُوتِلَ — কাতালা → কুতিলা

৪ — أَفْعَلَ — আফ'আলা — أُفْعِلَ — উফ'ইলা — أَكْرَمَ → أُكْرِمَ — আক্রামা → উক্রিমা

৫ — تَفَعَّلَ — তাফা'আল্লা — تُفُعِّلَ — তুফু'ইল্লা — تَعَلَّمَ → تُعُلِّمَ — তা'আল্লামা → তু'উল্লিমা

৬ — تَفَاعَلَ — তাফা'আলা — تُفُوعِلَ — তুফু'ইলা — تَقَاتَلَ → تُقُوتِلَ — তাকাতালা → তুকুতিলা

৭ — اِنْفَعَلَ — ইনফা'আলা — اِنْفُعِلَ — ইনফু'ইলা — اِنْكَسَرَ → اِنْكُسِرَ — ইনকাসারা → ইনকুসিরা

৮ — اِفْتَعَلَ — ইফতা'আলা — اُفْتُعِلَ — উফতু'ইলা — —

৯ — اِفْعَلَّ — ইফ'আল্লা — اُفْعُلَّ — উফ'উল্লা — اِحْمَرَّ → اُحْمُرَّ — ইহমাররা → উহমুররা

১০ — اِسْتَفْعَلَ — ইস্তাফ'আলা — اُسْتُفْعِلَ — উস্তুফ'ইলা — اِسْتَخْرَجَ → اُسْتُخْرِجَ — ইস্তাখরাজা → উস্তুখরিজা

১৩- ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য (GERUNDS)

বিশেষ্যটি যদি ক্রিয়া থেকে তৈরি হয়:

العَب — ইল'আব (খেলো) -> اللَعب — আল-লা'ইব (খেলা)

انقُش — ইনকুশ -> النَقش — আন-নাকিশ (খোদাই করা)

ক্রিয়াটি যদি বিশেষ্য থেকে তৈরি হয়:

امرَح — ইমরাহ -> المَرَح — আল-মারাহ (আনন্দ করা)

الظُلُم — ইদলোম -> الظُلُم — আদ-দোলোম

ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য গঠনের আরেকটি উপায়:

يَعمل — ইয়া'মাল -> مُعامَلَة — মু'আমালাত (আচরণ করা)

يُجامل — ইউজামিল -> مُجامَلَة — মুজামালাত (তোষামোদ করা)

ألعبُ لِمُجامَلَةَ الأخرينَ — আল'আবো লি-মুজামালাতিল-আখারিনা — আমি অন্যদের সঙ্গে ব্যঙ্গ করে কথা বলার জন্য খেলি (আক্ষরিক অর্থ: আমি অন্যদের সঙ্গে ব্যঙ্গ করার জন্য খেলি [আরবি বাক্যে অব্যয়টি নেই])

ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য বহুবচন হলে ة [-আ] এর পরিবর্তে ات [-আত] ব্যবহার করি।

কেউ কোনো কাজ করছে তা বোঝাতে ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য গঠনের আরেকটি উপায় হলো مُ [মু-] উপসর্গ যোগ করা এবং مُ-এর পরের অক্ষরের পরে আলিফ যোগ করা [কখনো কখনো আলিফ যোগ করা হয় না], যদি সেখানে আগে থেকেই আলিফ না থাকে। এরপর শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরের স্বরচিহ্ন সরিয়ে দিই।

ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যের পরে কর্ম থাকলে, নির্দিষ্ট নির্দেশকটি সরিয়ে দিই এবং শেষ অক্ষরের আগের অক্ষরের স্বরচিহ্নও সরিয়ে দিই: لعب الكرة — লা'ইব আল-কোরা — বল খেলা।

কিন্তু কর্মের আগে অব্যয় থাকলে অথবা ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যের পরে অব্যয় থাকলে, নির্দিষ্ট নির্দেশকটি রেখে দিই।

ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যকে আরও আনুষ্ঠানিক শোনাতে بِ- [-বি] উপসর্গ যোগ করতে পারি।

ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য গঠনের আরেকটি উপায়: يعزل — ইউ'আজিল -> تَعزيل — তা'জিল (শব্দের আগে تَ এবং শেষ অক্ষরের আগে ي যোগ করুন)

ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য গঠনের আরেকটি উপায়: يَذهب — ইয়াদহাব -> ذَهاب — দাহাব (যাওয়া)

يَذهب — ইয়াদহাব -> ذُهوب — দুহুব (যাওয়া)

أُحبُ الذَهابَ — উহিব্বু আদ-দাহাবা — আমি যেতে ভালোবাসি।

কোনো ক্রিয়ার শেষে ى অক্ষর থাকলে, ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য গঠনের জন্য সেটিকে ي দিয়ে প্রতিস্থাপন করি:

تمنى (আকাঙ্ক্ষা করেছিল)

التمني (আকাঙ্ক্ষা করা)

কিছু ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যে শেষ অক্ষরের আগে আলিফ থাকে:

احترم (সম্মান করা [ক্রিয়া])

احترام/الاحترام (সম্মান [বিশেষ্য])

بإحترام (সম্মানের সঙ্গে [শব্দের আগে অব্যয় থাকলে আলিফের নিচে হামজার স্বরচিহ্ন যোগ করা হয়, তবে শুধু তখনই যখন অব্যয়টি উপসর্গ হিসেবে যুক্ত হয়])

صديق (বন্ধু)

صداقة/الصداقة (বন্ধুত্ব)

يَحتَفل — ইয়াহতাফিল -> احتفال — ইহতিফাল (উদ্‌যাপন)

يَلعَب — ইয়াল'আব -> العاب — ইল'আব (খেলা)

يَنشَقق — ইয়ানশাকিক -> انشقاق — ইনশিকাক (বিভক্ত হওয়া)

কিছু ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যে শেষ অক্ষরের আগে আলিফ থাকে এবং সেই অক্ষরের সঙ্গে আলিফের নিচে হামজা থাকে। শব্দে এক বা একাধিক স্বরচিহ্ন থাকলে আলিফ যোগ করার আগে সেগুলো সরিয়ে দিই:

إيقاف (থামানো)

بِإيقاف (একটি অব্যয়সহ)

গুরুত্বপূর্ণ: ক্রিয়ার কাল বোঝানো উপসর্গ ও প্রত্যয় যোগ করে কোনো বিশেষ্য বা বিশেষণকে ক্রিয়ায় রূপান্তর করা যায়।

مَرح (আনন্দ)

يَمرح (আনন্দ করে [ক্রিয়া])

سجن (কারাগার)

يَسجن (কারাগারে বন্দি করে [ক্রিয়া])

حَزين (দুঃখিত)

يَحزن (দুঃখিত হয়ে পড়ে)

!اسجنه (তাকে কারাগারে বন্দি করো!)

১৪- ক্রিয়ার অনন্ত রূপ (INFINITIVES)

অনন্ত রূপ গঠনের জন্য যেকোনো উপসর্গের আগে শুধু ل- উপসর্গ যোগ করুন।

কোনো ক্রিয়ার পরে এই রূপটি এলে, আমরা শুধু ক্রিয়ার পরে أن শব্দটি যোগ করি এবং আর কোনো উপসর্গ যোগ করি না। তবে এটি শুধু তখনই করা হয়, যখন এটি কোনো কারণ বোঝায় না:

أنا ألعب لِأمرح (আমি আনন্দ করার জন্য খেলি)

أنا أحب أن ألعب (আমি খেলতে ভালোবাসি)

لِتَلعب, يَجب أن تمرح (খেলতে হলে তোমাকে আনন্দ করতে হবে)

أنا أسمعه يركض (আমি তাকে দৌড়াতে শুনি)

أنا أكل لِألعبَ — আনা আ'কোল লি'আল'আবা — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل لِأن ألعبَ — আনা আ'কোল লি'আন আল'আবা — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل لِللعبِ — আনা আ'কোল লিল্লা'ইবি — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل لِلعبِ الكرة — আনা আ'কোল লি-লা'ইবিল-কোরা — আমি বল খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل كَي ألعبَ — আনা আ'কোল কাই আল'আবা — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل كَي أن ألعبَ — আনা আ'কোল কাই আন আল'আবা — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل كَي اللعبَ — আনা আ'কোল কাই আল্লা'ইবা — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل كَي لعبَ الكرة — আনা আ'কোল কাই লা'ইবা আল-কোরা — আমি বল খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل مِن أجلِ أن ألعبَ — আনা আ'কোল মিন আজলি আন আল'আবা — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل مِن أجلِ اللعبِ — আনা আ'কোল মিন আজলিল্লা'ইবি — আমি খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

أنا أكل مِن أجلِ لعبِ الكرة — আনা আ'কোল মিন আজলি লা'ইবিল-কোরা — আমি বল খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

উদাহরণ: أنا أكلُ مِن أجلِ لعبِ الكرةَ — আনা আ'কোলু মিন আজলি লা'ইবিল-কোরাতা — আমি বল খেলার জন্য খাই (উদ্দেশ্য)

لِألعبَ — লি'আল'আবা (আমি কাজটি করি) — খেলতে

لِيَلعبَ — লিয়াল'আবা (সে কাজটি করে) — খেলতে

ইত্যাদি...

অব্যয়যুক্ত কর্মের ক্ষেত্রে, পরের শব্দবিহীন বাক্যের মতোই ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যের আগে নির্দিষ্ট নির্দেশক যোগ করি।

১৫- পরিবর্তনকারী বাক্যাংশ (ABROGATING STATEMENTS)

এমন একটি বাক্য, যা কোনো বিশেষ্যকে বর্ণনা করে। এই ধরনের বাক্যাংশের দুটি ধরন রয়েছে:

পরিবর্তনকারী অব্যয়: বাক্যের অব্যয় বা সংযোজক শব্দ।

পরিবর্তনকারী ক্রিয়া: বাক্যের ক্রিয়াপদ।

পরিবর্তনকারী অব্যয়:

إنَ: হলো

أن/أنَ: যে (সম্বন্ধবাচক সর্বনাম)

كَأنَ: যেন

لَكنَ: কিন্তু

لَعل: সম্ভবত

لَيتَ: আমার ইচ্ছা

বাক্যে যে বিশেষ্যটিকে বর্ণনা করা হয়, তার শেষ অক্ষরের ওপরে ফাতহা স্বরচিহ্ন থাকে। যে শব্দটি বিশেষ্যটিকে বর্ণনা করে, তার শেষ অক্ষরের ওপরে তানউইন-দাম্মা থাকে।

পরিবর্তনকারী ক্রিয়া:

كَانَ: ছিল

أصبَحَ: হয়ে উঠেছিল

صَارَ: হয়ে উঠেছিল

مازال: এখনও আছে / এখনও রয়েছে

لَيسَ: নয়

ظَل: রয়ে গিয়েছিল

বাক্যে যে বিশেষ্যটিকে বর্ণনা করা হয়, তার শেষ অক্ষরের ওপরে দাম্মা স্বরচিহ্ন থাকে। যে শব্দটি বিশেষ্যটিকে বর্ণনা করে, তার শেষে যোগ করা ا (আলিফ) অক্ষরের ওপরে তানউইন-ফাতহা থাকে।

إنَ الولدَ سعيدٌ — ইন্না আল-ওয়ালাদা সা'ঈদুন — ছেলেটি সুখী।

كَانَ الولدُ سعيداً — কানা আল-ওয়ালাদু সা'ঈদান — ছেলেটি সুখী ছিল।

الولدُ سعيدٌ — আল-ওয়ালাদু সা'ঈদুন — ছেলেটি সুখী।

الولدُ اختباراً لِرجلٍ — আল-ওয়ালাদু ইখতিবারান লি-রাজুলিন — ছেলেটি একজন মানুষের জন্য পরীক্ষা।

الولدُ اختباراً لِلرجلِ — আল-ওয়ালাদু ইখতিবারান লির-রাজুলি — ছেলেটি লোকটির জন্য পরীক্ষা।

إنَ الولدَ اختبارٌ لِرجلٍ — ইন্না আল-ওয়ালাদা ইখতিবারুন লি-রাজুলিন — ছেলেটি একজন মানুষের জন্য পরীক্ষা।

إنَ الولدَ اختبارٌ لِلرجلِ — ইন্না আল-ওয়ালাদা ইখতিবারুন লির-রাজুলি — ছেলেটি লোকটির জন্য পরীক্ষা।

إنكَ سعيدٌ — ইন্নাকা সা'ঈদুন — তুমি সুখী।

إن ولدً اختبارٌ لِرجلٍ — ইন্না ওয়ালাদান ইখতিবারুন লি-রাজুলি (একটি ছেলে একজন মানুষের জন্য পরীক্ষা)। বর্ণিত বিশেষ্যটি অনির্দিষ্ট হলে [অর্থাৎ আরবিতে "ال" বা ইংরেজিতে "the" না থাকলে], সাধারণ স্বরচিহ্নের পরিবর্তে তানউইন ব্যবহার করি। তানউইন-ফাতহা হলে আলিফ যোগ করি না; শুধু শেষ অক্ষরের ওপরে তানউইন বসাই।

১৬- বিশেষণ (ADJECTIVES)

শীতকাল খুব ঠান্ডা:

১- যে বিশেষ্যটিকে বর্ণনা করা হচ্ছে, সেটিকে নির্দেশ করে এমন একটি প্রত্যয় যোগ করুন:

الشتاءُ بردُهُ شديدٌ (শীতকালের ঠান্ডা তীব্র)

الشتاءُ: শীতকাল

بردُهُ: এর ঠান্ডা

شديدٌ: তীব্র

২- একটি সাধারণ বাক্য:

الشتاء بارد جدا (শীতকাল খুব ঠান্ডা)

الشتاء: শীতকাল

بارد: ঠান্ডা

جدًا: খুব

বিশেষণ থাকলে, তার আগে থাকা বিশেষ্যটিকে নির্দেশ করে এমন একটি সর্বনামও যোগ করা যায়:

الكعكة هي لذيذة (কেকটি সুস্বাদু [বিশেষ্যটি ة দিয়ে শেষ হলে, বিশেষণটিও ة দিয়ে শেষ হয়])ٌ

ٌشخضٌ سعيد (একজন সুখী ব্যক্তি / একজন ব্যক্তি সুখী / একজন ব্যক্তি যে সুখী)

ُالشخصُ السعيد (সুখী ব্যক্তিটি)

الشخصُ سعيدٌ (ব্যক্তিটি সুখী)

কোনো বিশেষণ স্বরধ্বনি (ي, و, ا) দিয়ে শেষ হলে, স্বরচিহ্ন ছাড়াই সেটি উচ্চারণ করা যায়:

الوطنُ العربي [আল-ওয়াতানু আল-আরাবি] — আরব উপদ্বীপ

১৭- প্রশ্নবোধক শব্দ (QUESTION WORDS)

কী -> ماذا/ما — মা/মাধা

কে -> من — মান

কখন -> متى — মাতা

কোথায় -> أينَ — আইনা

কেন -> لِماذا/لِما — লিমাধা/লিমা

কীভাবে -> كَيفَ — কাইফা

কি/হয় কি -> هَل — হাল

নয় কি / হয় না কি -> ألَيسَ

لِمَن — কার

مَن (যে বিষয়টি সম্পর্কে প্রশ্ন করা হচ্ছে, তার পরে বসে)

করবে কি -> (ক্রিয়া) هل سوف / (ক্রিয়া) هل س

اي تفاحة؟ (কোন আপেল?)

ما هو يأكل (সে কী খায়)

نعم -> হ্যাঁ

لا -> না

هل ستلعبي أم لا؟ (তুমি [স্ত্রীলিঙ্গ] কি খেলতে যাচ্ছ, নাকি না?)

هل تركضي أم لا؟ (তুমি [স্ত্রীলিঙ্গ] কি দৌড়াও, নাকি না?)

هل ستلعب أم لا؟ (তুমি [পুংলিঙ্গ] কি খেলতে যাচ্ছ, নাকি না?)

لماذا يأكل (সে কেন খায়? / সে কেন খায়)

বাকি প্রশ্নগুলোর ক্ষেত্রেও একই গঠন ব্যবহার করা হয়।

هل ستلعبي أم لا؟ (তুমি [স্ত্রীলিঙ্গ] কি খেলতে যাচ্ছ, নাকি না?)

هل تركضي أم لا؟ (তুমি [স্ত্রীলিঙ্গ] কি দৌড়াও, নাকি না?)

هل-এর পরিবর্তে -أ ব্যবহার করা যেতে পারে:

?هَل لَدَيكَ -> ألَدَيكَ — তোমার কি আছে?

?هَل تَأكل -> أتَأكل — তুমি কি খাও?

কত / কতগুলো -> كَم

كم هذا؟ — কাম হাধা? — এটির দাম কত?

كَم كتب لَدَيكَ؟ — কাম কুতুব লাদাইকা — তোমার কাছে কতগুলো বই আছে?

كَم هو جميل — কাম হুয়া জামিল — সে কত সুন্দর!

কার -> مَن (বিশেষ্যের পরে)

كتابُ مَن؟ — কার বই? / এটি কার বই?

كتأبُ مَن يلعب؟ — কিতাবু মান ইয়াল'আব? — কার বই খেলে?

অথবা: لِمن

لِمن هَذا الكتاب — লিমান হাধা আল-কিতাব — এই বইটি কার? (শুধু এই একটি ব্যবহার)

১৮- নেতিবাচক বাক্য (NEGATIVE)

করে না / করো না -> لا; করেনি / করিনি -> لم; করবে না -> لن; নয় -> ليس

لَيسَت — লাইসাত — সে নয় (স্ত্রীলিঙ্গ)

لَستَ — লাসতা — তুমি নও (পুংলিঙ্গ)

لَستِ — লাস্তি — তুমি নও (স্ত্রীলিঙ্গ)

لَيسَ — লাইসা — সে নয় (পুংলিঙ্গ)

لَيسوا — লাইসু — তারা নয় (বহুবচন)

لَسنا — লাসনা — আমরা নই

لَستُم — লাস্তুম — তোমরা নও (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

لَستُن — লাস্তুন — তোমরা নও (দুইয়ের বেশি নারী)

لَستُما — লাস্তুমা — তোমরা নও (দুইজন)

ইত্যাদি... (كَانَ [কানা]-এর মতো কাজ করে)

لن ألعبَ — লান আল'আব — আমি খেলব না।

لَيسَ — লাইসা — নয়

لَيسَ كَانَ / كَانَ لَيسَ — লাইসা কানা / কানা লাইসা — ছিল না

لَيسَ سَوفَ يَكون / لَيسَ سَيَكون — লাইসা সৌফা ইয়াকুন / লাইসা সাইয়াকুন — হবে না

هيَ لَيسَت سَوفَ تَكون — হিয়া লাইসাত সৌফা তাকুন — সে হবে না (স্ত্রীলিঙ্গ) (থাকা বা হওয়া বোঝায় এমন যেকোনো ক্রিয়া ব্যবহার করা যায়)

هيَ كَانَت لَيسَ سعيدةٌ — হিয়া কানাত লাইসাত সা'ঈদাতুন — সে সুখী ছিল না।

ইত্যাদি...

১৯- কারক (CASES)

কারক হলো এমন একটি বিষয়, যা বাক্যে বিশেষ্যের ভূমিকা প্রকাশ করে।

আরবি ভাষায়, ক্রিয়া ব্যবহার করে বিশেষ্যের ভূমিকা বোঝানো হয় (বিশেষ্য দিয়েও বোঝানো হয়, তবে সে বিষয়ে পরে আলোচনা করা হবে)। এখানে ৩টি কারক রয়েছে:

কর্তৃকারক: যে বিশেষ্য, সর্বনাম ও বিশেষণ কাজটি সম্পাদন করে, তার কারক।

কর্মকারক: যে বিশেষ্য, সর্বনাম ও বিশেষণ কোনো কাজের কর্ম বা গতির লক্ষ্য বোঝায়, তার কারক।

জাযম: আরবি ব্যাকরণের এমন একটি অবস্থা, যা ক্রিয়ার উচ্চারণ থামিয়ে দেয় অথবা তার শেষাংশ পরিবর্তন করে।

কর্তৃকারক বাক্যে ক্রিয়ার শেষ অক্ষরে দাম্মা স্বরচিহ্ন থাকে। তবে ক্রিয়াটি ي, و অথবা ا/ى দিয়ে শেষ হলে, ক্রিয়াটি অপরিবর্তিত রাখা হয়; এতে একটি অদৃশ্য দাম্মা থাকে, যা লেখা হয় না। কর্মকারক বাক্যে ক্রিয়ার শেষ অক্ষরে ফাতহা স্বরচিহ্ন থাকে। তবে ক্রিয়াটি و অথবা ي দিয়ে শেষ হলে, ক্রিয়াটি অপরিবর্তিত থাকে; এতে একটি অদৃশ্য ফাতহা থাকে, যা লেখা হয় না। জাযম বাক্যে ক্রিয়ার শেষ অক্ষরে সুকুন (ْ) থাকে। তবে ক্রিয়াটি ي, و অথবা ا/ى দিয়ে শেষ হলে, শেষ অক্ষরটি বাদ দিয়ে তার আগের অক্ষরের ওপর একটি স্বরচিহ্ন বসানো হয়। ক্রিয়াটি و দিয়ে শেষ হলে দাম্মা স্বরচিহ্ন বসে; ي দিয়ে শেষ হলে কাসরা স্বরচিহ্ন বসে; আর ا দিয়ে শেষ হলে ফাতহা স্বরচিহ্ন বসে।

নিচের শব্দগুলো থাকলে বাক্যটি কর্মকারকে হয়:

أن: যে (সম্বন্ধবাচক সর্বনাম)

لَن: করবে না

كَي: করতে / করার জন্য

حَتى: এমনকি / যতক্ষণ পর্যন্ত

অনন্ত রূপ:

فاء السببية: কোনো কিছুর কারণ বোঝাতে فَ যোগ করা।

নিচের শব্দগুলো থাকলে বাক্যটি জাযম অবস্থায় থাকে:

لَم: করেনি / করেনি এমন

لَما: যখন (সম্বন্ধবাচক সর্বনাম)

لا الناهية: নিষেধসূচক আদেশ

لام الأمر: আদেশ বোঝাতে ل উপসর্গ

َالولدُ يأكلُ الكرة (ছেলেটি বল খায় [বলটি কর্মকারকে] [ছেলেটি কর্তৃকারকে]) (الكرة কর্মকারকে এবং الولد কর্তৃকারকে রয়েছে)

সুকুন হলো এমন একটি স্বরচিহ্ন, যা উচ্চারণকে আগেই থামিয়ে দেয়।

দ্রষ্টব্য: কর্মবাচ্যে যে বিশেষ্যটি কর্ম হিসেবে ব্যবহৃত হয়, সেটি কর্মকারকের পরিবর্তে কর্তৃকারকে থাকে—যদি না বিশেষ্যের আগে এমন কোনো শব্দ থাকে, যা তার কারক পরিবর্তন করে।

الولدُ يَأكلُ كرةً — আল-ওয়ালাদু ইয়াকুলু কোরাতান (ছেলেটি একটি বল খায়) (একবচন বিশেষ্য [বহুবচন নয়] অনির্দিষ্ট হলে তানউইন যোগ করা হয়)

ولدٌ يَأكلُ كرةً — ওয়ালাদুন ইয়াকুল কোরাতান (একটি ছেলে একটি বল খায়) (একটি ছেলে বল খাচ্ছে)

الولدُ يركضُ كَي يَأكلَ كرةً — আল-ওয়ালাদু ইয়ারকুদু কাই ইয়াকুলা কোরাতান (ছেলেটি দৌড়ায়, যাতে সে একটি বল খেতে পারে)

২০- কারক ২ (CASES 2)

ক্রিয়াটি কর্তৃকারকে থাকলে, দুইয়ের বেশি ব্যক্তিকে বোঝানো ক্রিয়ার শেষে ونَ- যোগ করি।

ক্রিয়াটি কর্মকারক বা জাযম অবস্থায় থাকলে, দুইয়ের বেশি ব্যক্তিকে বোঝানো ক্রিয়ার শেষে وا- যোগ করি।

ক্রিয়াটি কর্তৃকারকে থাকলে, ঠিক দুইজনকে বোঝানো ক্রিয়ার শেষে ان- যোগ করি।

ক্রিয়াটি কর্মকারক বা জাযম অবস্থায় থাকলে, ঠিক দুইজনকে বোঝানো ক্রিয়ার শেষে ا- যোগ করি।

ক্রিয়াটি কর্তৃকারকে থাকলে, স্ত্রীলিঙ্গ একবচন ক্রিয়ার শেষে ينَ যোগ করি।

ক্রিয়াটি কর্মকারক বা জাযম অবস্থায় থাকলে, স্ত্রীলিঙ্গ একবচন ক্রিয়ার শেষে ي যোগ করি।

২১- নাসিখ বাক্য ২

যদি কোনো বিশেষ্য কর্তৃকারকে থাকে এবং দুইয়ের বেশি পুরুষকে বোঝায়, তাহলে বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে ونَ- প্রত্যয় যোগ করি। আর যদি সেগুলো কেবল দুইজন পুরুষকে বোঝায়, তাহলে বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে انِ- প্রত্যয় যোগ করি। দুইয়ের বেশি নারী বা দুইয়ের বেশি বস্তুকে বোঝানো বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে ات- প্রত্যয় ব্যবহার করি এবং শেষ অক্ষরের ওপর দাম্মার হরকত দিই। আর যদি সেগুলো কেবল দুইজন নারী বা দুটি বস্তুকে বোঝায়, তাহলে বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে تانِ- প্রত্যয় যোগ করি।

যদি কোনো বিশেষ্য কর্মকারকে থাকে এবং দুইয়ের বেশি পুরুষকে বোঝায়, তাহলে বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে ينَ- প্রত্যয় যোগ করি। আর যদি সেগুলো কেবল দুইজন পুরুষকে বোঝায়, তাহলে বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে ين- প্রত্যয় যোগ করি। দুইয়ের বেশি নারী বা দুইয়ের বেশি বস্তুকে বোঝানো বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে ات- প্রত্যয় ব্যবহার করি এবং শেষ অক্ষরের ওপর ফাতহার হরকত দিই। আর যদি সেগুলো কেবল দুইজন নারী বা দুটি বস্তুকে বোঝায়, তাহলে বিশেষ্য ও বিশেষণের সঙ্গে تين- প্রত্যয় যোগ করি।

দুইজনকে বোঝানো স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্যের কর্তৃকারকে تانِ- প্রত্যয় থাকে এবং কর্মকারক বা জযম অবস্থায় تَينِ- প্রত্যয় থাকে।

জযমের নিয়মও একই, তবে ات- প্রত্যয়ের শেষ অক্ষরের ওপর ফাতহার পরিবর্তে সুকুনের হরকত দিই।

দুইজনকে বোঝানো দ্বিবচন বিশেষ্য/বিশেষণ:

انِ- [আনি] (পুংলিঙ্গ) (কর্তৃকারক)

مسلمانِ

تانِ- [তানি] (স্ত্রীলিঙ্গ) (কর্তৃকারক)

مسلمتانِ

ينِ َ [আইনি] (পুংলিঙ্গ) (কর্তৃকারক ছাড়া অন্য কারক)

مسلمَينِ

تينِ َ - [তাইনি] (স্ত্রীলিঙ্গ) (কর্তৃকারক ছাড়া অন্য কারক)

مسلمَتين

দুইয়ের বেশি বোঝানো বহুবচন বিশেষ্য/বিশেষণ:

ونَ- [উনা] (পুংলিঙ্গ) (কর্তৃকারক)

مسلمونَ

ات- [আত] (স্ত্রীলিঙ্গ) (যেকোনো কারক; আমরা কারকের শেষাংশ প্রয়োগ করি)

مسلماتٌ

ينَ- [ঈনা] (পুংলিঙ্গ) (কর্তৃকারক ছাড়া অন্য কারক)

مسلمينَ

২২- ক্রিয়াবিশেষণ

ক্রিয়াবিশেষণ তৈরি করতে আমরা বিশেষণের শেষ অক্ষরের ওপর তানউইনের হরকত যোগ করতে পারি। তবে তানউইন আল-ফাতহা যোগ করার সময় বিশেষণের শেষে ا অক্ষরটি যোগ করতে হয়, তারপর সেই অক্ষরের ওপর তানউইন আল-ফাতহা দিতে হয়। অথবা কোনো বিশেষ্যের আগে -ب উপসর্গ যোগ করে “সঙ্গে/দ্বারা” অর্থ বোঝাতে পারি। কিংবা প্রথমে উল্লেখ করা একই কারক ব্যবহার করতে পারি—যেখানে আমি বলেছিলাম তানউইন বসাতে—তবে বিশেষ্যের আগে -م উপসর্গ যোগ করি।

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ / ব্যবহার উদাহরণ

১ الآن আল-আনা এখন أَذْهَبُ الآنَ. — আযহাবু আল-আনা — আমি এখন যাচ্ছি।

২ حَالًا হালান অবিলম্বে / এই মুহূর্তে سَأَذْهَبُ حَالًا. — সা-আযহাবু হালান — আমি অবিলম্বে যাব।

৩ فَوْرًا ফাওরান অবিলম্বে عَادَ فَوْرًا. — আাদা ফাওরান — সে অবিলম্বে ফিরে এল।

৪ حَالِيًّا হালিয়্যান বর্তমানে أَعْمَلُ حَالِيًّا. — আআমালু হালিয়্যান — আমি বর্তমানে কাজ করি।

৫ مُؤَخَّرًا মুআখখারান সম্প্রতি رَأَيْتُهُ مُؤَخَّرًا. — রাআইতুহু মুআখখারান — আমি তাকে সম্প্রতি দেখেছি।

৬ سَابِقًا সাবিকান আগে / পূর্বে كُنْتُ هُنَا سَابِقًا. — কুনতু হুনা সাবিকান — আমি আগে এখানে ছিলাম।

৭ قَبْلَ কাবলা আগে جَاءَ قَبْلَ ذَلِكَ. — জাআ কাবলা যালিকা — সে তার আগে এসেছিল।

৮ بَعْدَ বাদা পরে جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ. — জাআ বাদা যালিকা — সে তার পরে এসেছিল।

৯ مُبَكِّرًا মুবাক্কিরান তাড়াতাড়ি / আগে جَاءَ مُبَكِّرًا. — জাআ মুবাক্কিরান — সে তাড়াতাড়ি এসেছিল।

১০ مُتَأَخِّرًا মুতাআখখিরান দেরিতে وَصَلَ مُتَأَخِّرًا. — ওয়াসালা মুতাআখখিরান — সে দেরিতে পৌঁছেছিল।

১১ غَدًا গাদান আগামীকাল سَأَذْهَبُ غَدًا. — সা-আযহাবু গাদান — আমি আগামীকাল যাব।

১২ أَمْسِ আমসি গতকাল جَاءَ أَمْسِ. — জাআ আমসি — সে গতকাল এসেছিল।

১৩ الْيَوْمَ আল-ইয়াওমা আজ أَعْمَلُ الْيَوْمَ. — আআমালু আল-ইয়াওমা — আমি আজ কাজ করি।

১৪ بَعْدَ غَدٍ বাদা গাদিন আগামী পরশু سَأَذْهَبُ بَعْدَ غَدٍ. — সা-আযহাবু বাদা গাদিন — আমি আগামী পরশু যাব।

১৫ أَوَّلًا আওয়ালান প্রথমে / প্রথমত سَأَشْرَحُ أَوَّلًا. — সা-আশরাহু আওয়ালান — আমি প্রথমে ব্যাখ্যা করব।

১৬ أَخِيرًا আখিরান অবশেষে / সবশেষে وَصَلَ أَخِيرًا. — ওয়াসালা আখিরান — সে অবশেষে পৌঁছাল।

১৭ دَائِمًا দাইমান সবসময় أَدْرُسُ دَائِمًا. — আদরুসু দাইমান — আমি সবসময় পড়াশোনা করি।

১৮ أَبَدًا আবাদান কখনো / কখনোই না لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ أَبَدًا. — লা আফআলু যালিকা আবাদান — আমি কখনোই তা করি না।

১৯ أَحْيَانًا আহইয়ানান মাঝেমধ্যে أَذْهَبُ إِلَيْهِ أَحْيَانًا. — আযহাবু ইলাইহি আহইয়ানান — আমি মাঝেমধ্যে তার কাছে যাই।

২০ غَالِبًا গালিবান সাধারণত / প্রায়ই أَذْهَبُ غَالِبًا. — আযহাবু গালিবান — আমি সাধারণত যাই।

২১ نَادِرًا নাদিরান কদাচিৎ أَذْهَبُ نَادِرًا. — আযহাবু নাদিরান — আমি কদাচিৎ যাই।

২২ أَحْيَانًا مَا আহইয়ানান মা মাঝেমধ্যে أَفْعَلُ ذَلِكَ أَحْيَانًا مَا. — আফআলু যালিকা আহইয়ানান মা — আমি মাঝেমধ্যে তা করি।

২৩ مُنْذُ মুনযু থেকে / যাবৎ أَعْرِفُهُ مُنْذُ زَمَنٍ. — আআরিফুহু মুনযু যামানিন — আমি তাকে অনেক দিন ধরে চিনি।

২৪ مُنْذُ قَلِيلٍ মুনযু কালিলিন কিছুক্ষণ আগে جَاءَ مُنْذُ قَلِيلٍ. — জাআ মুনযু কালিলিন — সে কিছুক্ষণ আগে এসেছিল।

২৫ مُنْذُ ذَلِكَ الْوَقْتِ মুনযু যালিকা আল-ওয়াকতি সেই সময় থেকে لَمْ أَرَهُ مُنْذُ ذَلِكَ الْوَقْتِ. — লাম আরাহু মুনযু যালিকা আল-ওয়াকতি — সেই সময় থেকে আমি তাকে দেখিনি।

২৬ لِلْآنِ লিল-আনি এখন পর্যন্ত / এ পর্যন্ত لَمْ يَصِلْ لِلْآنِ. — লাম ইয়াসিল লিল-আনি — সে এখনো পৌঁছায়নি।

২৭ بَعْدُ বাদু এখনো / এখনও لَمْ يَصِلْ بَعْدُ. — লাম ইয়াসিল বাদু — সে এখনো পৌঁছায়নি।

২৮ مُجَدَّدًا মুজাদ্দাদান আবার حَاوَلَ مُجَدَّدًا. — হাওয়ালা মুজাদ্দাদান — সে আবার চেষ্টা করল।

২৯ مَرَّةً أُخْرَى মাররাতান উখরা আবার / আরেকবার حَاوِلْ مَرَّةً أُخْرَى. — হাওয়িল মাররাতান উখরা — আবার চেষ্টা করো।

৩০ مُسْبَقًا মুসবাকান আগেভাগে / পূর্বেই أَعْرِفُ ذَلِكَ مُسْبَقًا. — আআরিফু যালিকা মুসবাকান — আমি তা আগেই জানি।

২. ঘটনার পুনরাবৃত্তির ক্রিয়াবিশেষণ

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

৩১ دَائِمًا দাইমান সবসময়

৩২ أَبَدًا আবাদান কখনো / কখনোই না

৩৩ أَحْيَانًا আহইয়ানান মাঝেমধ্যে

৩৪ غَالِبًا গালিবান প্রায়ই / সাধারণত

৩৫ عَادَةً আদাতান সাধারণত / অভ্যাসবশত

৩৬ نَادِرًا নাদিরান কদাচিৎ

৩৭ كَثِيرًا কাসিরান প্রায়ই / অনেক

৩৮ قَلِيلًا কালিলান কদাচিৎ / অল্প

৩৯ مَرَّارًا মিরারান বারবার

৪০ مَرَارًا মিরারান বারবার

৪১ مَرَّةً মাররাতান একবার

৪২ مَرَّتَيْنِ মাররাতাইনি দুইবার

৪৩ يَوْمِيًّا ইয়াওমিয়্যান প্রতিদিন

৪৪ أُسْبُوعِيًّا উসবুআিয়্যান প্রতি সপ্তাহে

৪৫ شَهْرِيًّا শাহরিয়্যান প্রতি মাসে

৪৬ سَنَوِيًّا সানাওয়িয়্যান প্রতি বছর

৪৭ مَرَّةً فِي الْأُسْبُوعِ মাররাতান ফি আল-উসবুআি সপ্তাহে একবার

৪৮ مِنْ حِينٍ لِآخَرَ মিন হীনিন লি-আখারা মাঝেমধ্যে

৪৯ مِنْ وَقْتٍ لِآخَرَ মিন ওয়াকতিন লি-আখারা মাঝেমধ্যে

৫০ فِي أَغْلَبِ الْأَحْيَانِ ফি আগলাবি আল-আহইয়ানি বেশির ভাগ সময়

৩. স্থানের ক্রিয়াবিশেষণ

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

৫১ هُنَا হুনা এখানে

৫২ هُنَاكَ হুনাকা সেখানে

৫৩ هُنَالِكَ হুনালিকা সেখানে / ওইখানে

৫৪ أَيْنَ আইনা কোথায়

৫৫ حَيْثُ হাইসু যেখানে / যেখানেই

৫৬ حَيْثُمَا হাইসুমা যেখানেই

৫৭ فَوْقَ ফাওকা ওপরে / উপরে

৫৮ تَحْتَ তাহতা নিচে / তলায়

৫৯ أَمَامَ আমামা সামনে / অগ্রভাগে

৬০ خَلْفَ খালফা পেছনে

৬১ دَاخِلَ দাখিলা ভেতরে

৬২ خَارِجَ খারিজা বাইরে

৬৩ بَيْنَ বাইনা মাঝে / মধ্যে

৬৪ حَوْلَ হাওলা চারদিকে / আশেপাশে

৬৫ قُرْبَ কুরবা কাছে

৬৬ بَعِيدًا বাঈদান দূরে

৬৭ يَمِينًا ইয়ামিনান ডানদিকে

৬৮ يَسَارًا ইয়াসারান বামদিকে

৬৯ شَمَالًا শিমালান উত্তরে / উত্তরদিকে

৭০ جَنُوبًا জানুবান দক্ষিণে / দক্ষিণদিকে

৭১ شَرْقًا শারকান পূর্বে / পূর্বদিকে

৭২ غَرْبًا গারবান পশ্চিমে / পশ্চিমদিকে

৭৩ إِلَى الْأَمَامِ ইলা আল-আমামি সামনের দিকে

৭৪ إِلَى الْخَلْفِ ইলা আল-খালফি পেছনের দিকে

৭৫ فِي كُلِّ مَكَانٍ ফি কুল্লি মাকানিন সব জায়গায়

৭৬ فِي أَيِّ مَكَانٍ ফি আইয়ি মাকানিন যেকোনো জায়গায়

৭৭ لَا مَكَانَ লা মাকানা কোথাও না

৪. ধরন বা পদ্ধতি বোঝানো ক্রিয়াবিশেষণ

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

৭৮ بِسُرْعَةٍ বি-সুরআতিন দ্রুতভাবে

৭৯ بِبُطْءٍ বি-বুতইন ধীরে

৮০ بِهُدُوءٍ বি-হুদুইন নীরবে / শান্তভাবে

৮১ بِصَوْتٍ عَالٍ বি-সাওতিন আলিন উচ্চস্বরে

৮২ بِصَمْتٍ বি-সামতিন নীরবে

৮৩ بِجِدِّيَّةٍ বি-জিদ্দিয়্যাতিন গম্ভীরভাবে

৮৪ بِسُهُولَةٍ বি-সুহুলাতিন সহজে

৮৫ بِصُعُوبَةٍ বি-সুউবাতিন কষ্ট করে / কঠিনভাবে

৮৬ جَيِّدًا জাইয়িদান ভালোভাবে

৮৭ سَيِّئًا সাইয়িআন খারাপভাবে

৮৮ حَسَنًا হাসানান ভালোভাবে / ঠিক আছে

৮৯ تَمَامًا তামামান সম্পূর্ণভাবে / ঠিক ঠিক

৯০ مَعًا মাআন একসঙ্গে

৯১ وَحْدَهُ ওয়াহদাহু একা

৯২ سَرِيعًا সারিআন দ্রুত

৯৩ بَطِيئًا বাতিআন ধীরে

৯৪ عَمْدًا আমদান ইচ্ছাকৃতভাবে / জেনে-শুনে

৯৫ خَطَأً খাতাআন ভুলবশত / অনিচ্ছাকৃতভাবে

৯৬ سِرًّا সিররান গোপনে

৯৭ عَلَنًا আলানান প্রকাশ্যে

৯৮ مَجَّانًا মাজ্জানান বিনামূল্যে

৯৯ سَوِيًّا সাওয়িয়্যান একসঙ্গে

১০০ فَرْدِيًّا ফারদিয়্যান আলাদাভাবে / ব্যক্তিগতভাবে

৫. মাত্রা ও তীব্রতা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

১০১ جِدًّا জিদ্দান খুব

১০২ كَثِيرًا কাসিরান খুব বেশি / অনেক

১০৩ قَلِيلًا কালিলান একটু

১০৪ قَلِيلًا جِدًّا কালিলান জিদ্দান খুব সামান্য

১০৫ تَمَامًا তামামান সম্পূর্ণভাবে

১০৬ كُلِّيًّا কুল্লিয়্যান সম্পূর্ণভাবে

১০৭ جُزْئِيًّا জুযইয়্যান আংশিকভাবে

১০৮ تَقْرِيبًا তাকরিবান প্রায়

১০৯ تَقْرِيبًا جِدًّا তাকরিবান জিদ্দান প্রায় / মোটামুটিভাবে

১১০ لِلْغَايَةِ লিল-গায়াতি অত্যন্ত / সর্বোচ্চ মাত্রায়

১১১ لِلْحَدِّ الْأَقْصَى লিল-হাদ্দি আল-আকসা সর্বোচ্চ মাত্রায়

১১২ لِلْحَدِّ الْأَدْنَى লিল-হাদ্দি আল-আদনা সর্বনিম্ন মাত্রায়

১১৩ أَكْثَرَ আকসারা আরও বেশি

১১৪ أَقَلَّ আকাল্লা কম

১১৫ أَشَدَّ আশাদ্দা আরও জোরালোভাবে

১১৬ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ আকসারা ফা-আকসারা ক্রমশ আরও বেশি

১১৭ قَلِيلًا فَقَلِيلًا কালিলান ফা-কালিলান ধীরে ধীরে / অল্প অল্প করে

১১৮ تَقْرِيبًا তাকরিবান মোটামুটিভাবে / প্রায়

১১৯ نِهَائِيًّا নিহাইয়্যান সম্পূর্ণভাবে / চূড়ান্তভাবে

১২০ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ ইলা হাদ্দিন কাবিরিন বড় মাত্রায়

৬. সম্মতি ও নিশ্চয়তা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

১২১ نَعَمْ নাআম হ্যাঁ

১২২ أَجَلْ আজাল হ্যাঁ / নিশ্চয়ই

১২৩ بَلَى বালা হ্যাঁ, অবশ্যই

১২৪ فِعْلًا ফিআলান সত্যিই / আসলে

১২৫ حَقًّا হাক্কান সত্যিই / বাস্তবিকই

১২৬ بِالتَّأْكِيدِ বি-ত-তাআকিদ নিশ্চিতভাবেই

১২৭ بِالتَّحْدِيدِ বি-ত-তাহদিদ বিশেষভাবে / ঠিক ঠিক

১২৮ قَطْعًا কাতআন নিশ্চিতভাবেই

১২৯ يَقِينًا ইয়াকিনান নিশ্চিতভাবে

১৩০ حَتْمًا হাতমান অবশ্যই / অনিবার্যভাবে

১৩১ بِلَا شَكٍّ বিলা শাক্কিন সন্দেহ ছাড়া

১৩২ دُونَ شَكٍّ দুনা শাক্কিন সন্দেহ ছাড়া

১৩৩ لَا شَكَّ লা শাক্কা নিঃসন্দেহে

১৩৪ بِلا رَيْبٍ বিলা রাইবিন কোনো সন্দেহ ছাড়াই

১৩৫ مُؤَكَّدًا মুআক্কাদান নিশ্চিতভাবেই / নিশ্চিতভাবে

১৩৬ حَقِيقَةً হাকিকাতান সত্যিই / বাস্তবে

১৩৭ بِالطَّبْعِ বি-ত-তাবি অবশ্যই / স্বাভাবিকভাবেই

১৩৮ طَبْعًا তাবআন অবশ্যই

১৩৯ بِالتَّأْكِيدِ বি-ত-তাআকিদ নিশ্চিতভাবেই

১৪০ لَا رَيْبَ লা রাইবা সন্দেহ নেই

৭. সম্ভাবনা ও অনিশ্চয়তা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

১৪১ رُبَّمَا রুব্বামা সম্ভবত / হয়তো

১৪২ لَعَلَّ লাআল্লা হয়তো / আশা করি

১৪৩ قَدْ কাদ হতে পারে / সম্ভবত

১৪৪ مِنَ الْمُمْكِنِ মিনা আল-মুমকিনি সম্ভবত

১৪৫ مِنَ الْمُحْتَمَلِ মিনা আল-মুহতামালি সম্ভবত / হওয়ার সম্ভাবনা আছে

১৪৬ عَلَى الْأَرْجَحِ আলা আল-আরজাহি সম্ভবত / হওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি

১৪৭ لَعَلَّهُ লাআল্লাহু হয়তো সে (পুরুষ)

১৪৮ لَعَلَّهَا লাআল্লাহা হয়তো সে (নারী)

১৪৯ لَعَلَّهُمْ লাআল্লাহুম হয়তো তারা

১৫০ يُمْكِنُ ইউমকিনু সম্ভবত / সম্ভব

১৫১ مُحْتَمَلٌ মুহতামালুন সম্ভাব্য / সম্ভব

১৫২ رَجَحَ أَنْ রাজাহা আন এটাই বেশি সম্ভাব্য যে

১৫৩ ظَاهِرًا যাহিরান আপাতদৃষ্টিতে

১৫৪ عَلَى مَا يَبْدُو আলা মা ইয়াবদু আপাতদৃষ্টিতে / যেমন মনে হয়

১৫৫ فِي الظَّاهِرِ ফি আয-যাহিরি আপাতদৃষ্টিতে

৮. নেতিবাচকতা ও সীমাবদ্ধতা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

১৫৬ لَا লা না / নয়

১৫৭ مَا মা না

১৫৮ لَمْ লাম করেনি / হয়নি

১৫৯ لَنْ লান করবে না / হবে না

১৬০ لَيْسَ লাইসা নয়

১৬১ لَمَّا লাম্মা এখনো নয়

১৬২ لَا أَبَدًا লা আবাদান কখনোই না

১৬৩ لَا قَطُّ লা কাত্তু কখনোই না

১৬৪ قَطُّ কাত্তু কখনো / একেবারেই; সাধারণত নেতিবাচক বাক্যে ব্যবহৃত হয়

১৬৫ إِلَّا ইল্লা শুধু / ছাড়া

১৬৬ فَقَطْ ফাকাত শুধু

১৬৭ حَصْرًا হাসরান একচেটিয়াভাবে / কেবল

১৬৮ وَحْدَهُ ওয়াহদাহু শুধু / একা

১৬৯ لَا سِيَّمَا লা সিয়্যামা বিশেষ করে

১৭০ لَا بُدَّ লা বুদ্দা অবশ্যই / অনিবার্যভাবে

৯. প্রশ্নবোধক ক্রিয়াবিশেষণ

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

১৭১ أَيْنَ আইনা কোথায়

১৭২ مَتَى মাতা কখন

১৭৩ كَيْفَ কাইফা কীভাবে

১৭৪ لِمَاذَا লিমাযা কেন

১৭৫ لِمَ লিমা কেন

১৭৬ أَنَّى আন্না কীভাবে / কোথা থেকে / কোথায়

১৭৭ أَيْنَما আইনামা যেখানেই

১৭৮ مَهْمَا মাহমা যতই / যা-ই হোক

১৭৯ كَيْفَمَا কাইফামা যেভাবেই হোক / যেকোনোভাবে

১৮০ مَتَى مَا মাতা মা যখনই

১০. সম্পর্কবাচক / সংযোগকারী ক্রিয়াবিশেষণমূলক অভিব্যক্তি

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

১৮১ حَيْثُ হাইসু যেখানে

১৮২ حَيْثُمَا হাইসুমা যেখানেই

১৮৩ كَيْفَمَا কাইফামা যেভাবেই হোক

১৮৪ أَيْنَمَا আইনামা যেখানেই

১৮৫ مَتَى مَا মাতা মা যখনই

১৮৬ كُلَّمَا কুল্লামা যখনই / প্রতিবার

১৮৭ بَيْنَمَا বাইনামা যখন / অন্যদিকে

১৮৮ بَيْنَمَا বাইনামা যখন / চলাকালে

১৮৯ حِينَ হীনা যখন

১৯০ حِينَئِذٍ হীনাইযিন সেই সময়ে / তখন

১৯১ يَوْمَئِذٍ ইয়াওমাইযিন সেই দিনে

১৯২ سَاعَتَئِذٍ সাআতাইযিন সেই সময়ে

১৯৩ إِذْ ইয যখন / যেহেতু

১৯৪ إِذَا ইযা যখন / যদি

১৯৫ لَمَّا লাম্মা যখন / যখন...তখন

১১. যৌক্তিক / বক্তব্য-সংযোগকারী ক্রিয়াবিশেষণ

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

১৯৬ لِذَلِكَ লি-যালিকা তাই / সুতরাং

১৯৭ لِهَذَا লি-হাযা তাই / এই কারণে

১৯৮ لِذَلِكَ السَّبَبِ লি-যালিকা আস-সাবাবি সেই কারণে

১৯৯ إِذَنْ ইযান সুতরাং / তাহলে

২০০ إِذًا ইযান তাহলে / সুতরাং

২০১ أَيْضًا আইদান এছাড়াও

২০২ كَذَلِكَ কাযালিকা একইভাবে / এছাড়াও

২০৩ أَيْضًا كَذَلِكَ আইদান কাযালিকা একইভাবে / এছাড়াও

২০৪ أَمَّا আম্মা যা...তার কথা বলতে গেলে

২০৫ خُصُوصًا খুসুসান বিশেষ করে

২০৬ تَحْدِيدًا তাহদিদান নির্দিষ্টভাবে

২০৭ خَاصَّةً খাসসাতান বিশেষ করে

২০৮ عُمُومًا উমুমান সাধারণভাবে

২০৯ عَامَّةً আম্মাতান সাধারণভাবে

২১০ أَسَاسًا আসাসান মূলত

২১১ مَبْدَئِيًّا মাবদাইয়্যান প্রাথমিকভাবে / মূলত

২১২ فِي الْأَسَاسِ ফি আল-আসাসি মূলত

২১৩ بَعْدَ ذَلِكَ বাআদা যালিকা তারপর / এর পরে

২১৪ ثُمَّ সুম্মা তারপর

২১৫ أَوَّلًا আওয়ালান প্রথমত

২১৬ ثَانِيًا সানিয়ান দ্বিতীয়ত

২১৭ أَخِيرًا আখিরান অবশেষে

১২. বৈপরীত্য ও আপত্তি সত্ত্বেও বোঝানো অভিব্যক্তি

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২১৮ مَعَ ذَلِكَ মাআ যালিকা তা সত্ত্বেও / তবে

২১৯ وَمَعَ ذَلِكَ ওয়া-মাআ যালিকা তা সত্ত্বেও

২২০ عَلَى أَيِّ حَالٍ আলা আইয়ি হালিন যাই হোক / যেকোনো অবস্থায়

২২১ عَلَى كُلِّ حَالٍ আলা কুল্লি হালিন যেকোনো অবস্থায়

২২২ بِالرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ বি-র-রাগমি মিন যালিকা তা সত্ত্বেও

২২৩ مَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ মাআ যালিকা কুল্লিহি এসব সত্ত্বেও

২২৪ حَتَّى হাত্তা এমনকি / পর্যন্ত

২২৫ حَتَّى الآنَ হাত্তা আল-আনা এখনো / এখন পর্যন্ত

২২৬ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ আলা র-রাগমি মিন সত্ত্বেও

২২৭ رَغْمَ ذَلِكَ রাগমা যালিকা তা সত্ত্বেও

১৩. ফলাফল ও পরিণতি

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২২৮ لِذَلِكَ লি-যালিকা সুতরাং

২২৯ إِذًا ইযান সুতরাং / তাহলে

২৩০ وَبِالتَّالِي ওয়া-বি-ত-তালি ফলস্বরূপ / তাই

২৩১ بِالتَّالِي বি-ত-তালি ফলস্বরূপ

২৩২ نَتِيجَةً لِذَلِكَ নাতিজাতান লি-যালিকা এর ফলস্বরূপ

২৩৩ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ বিনাআন আলা যালিকা সেই অনুযায়ী / তার ভিত্তিতে

২৩৪ لِهَذَا السَّبَبِ লি-হাযা আস-সাবাবি এই কারণে

২৩৫ وَمِنْ ثَمَّ ওয়া-মিন সাম্মা সুতরাং / অতএব

২৩৬ ثُمَّ সুম্মা তারপর / পরবর্তীতে

১৪. আনুমানিকতা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৩৭ تَقْرِيبًا তাকরিবান প্রায়

২৩৮ نَحْوَ নাহওয়া প্রায় / আনুমানিক

২৩৯ حَوَالَيْ হাওয়ালাই আশেপাশে / আনুমানিক

২৪০ نَحْوَ ذَلِكَ নাহওয়া যালিকা প্রায় ততটা

২৪১ تَقْرِيبًا مَا তাকরিবান মা প্রায়

২৪২ قُرَابَةَ কুরাবাতা প্রায় / আশেপাশে

২৪৩ نَحْوَ নাহওয়া প্রায় / মোটামুটি

২৪৪ حَوَالِي হাওয়ালি আনুমানিক / প্রায়

১৫. তুলনা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৪৫ أَكْثَرُ আকসারু আরও বেশি

২৪৬ أَقَلُّ আকাল্লু কম

২৪৭ أَكْثَرَ আকসারা আরও বেশি

২৪৮ أَقَلَّ আকাল্লা কম

২৪৯ كَثِيرًا কাসিরান অনেক

২৫০ قَلِيلًا কালিলান অল্প

২৫১ بِالمِثْلِ বি-ল-মিসলি একইভাবে

২৫২ كَذَلِكَ কাযালিকা একইভাবে / অনুরূপভাবে

২৫৩ بِالْقَدْرِ نَفْسِهِ বি-ল-কাদরি নাফসিহি সমানভাবে

২৫৪ عَلَى نَحْوٍ مُمَاثِلٍ আলা নাহউইন মুমাসিলিন একইভাবে

১৬. নিশ্চয়তা, বাহ্যিক অবস্থা ও প্রমাণ

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৫৫ يَبْدُو ইয়াবদু আপাতদৃষ্টিতে / মনে হয়

২৫৬ ظَاهِرًا যাহিরান আপাতদৃষ্টিতে

২৫৭ عَلَى مَا يَبْدُو আলা মা ইয়াবদু আপাতদৃষ্টিতে

২৫৮ عَلَى مَا يَظْهَرُ আলা মা ইয়াযহারু আপাতদৃষ্টিতে

২৫৯ فِي الظَّاهِرِ ফি আয-যাহিরি আপাতদৃষ্টিতে

২৬০ وَاضِحًا ওয়াদিহান স্পষ্টভাবে

২৬১ جَلِيًّا জালিয়্যান স্পষ্টভাবে / সুস্পষ্টভাবে

২৬২ بِوُضُوحٍ বি-উদুহিন স্পষ্টভাবে

২৬৩ بِدُونِ شَكٍّ বি-দুনি শাক্কিন নিঃসন্দেহে

২৬৪ عَلَى الْيَقِينِ আলা আল-ইয়াকিন নিশ্চিতভাবে

১৭. অভিপ্রায় ও উদ্দেশ্য

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৬৫ عَمْدًا আমদান ইচ্ছাকৃতভাবে

২৬৬ قَصْدًا কাসদান ইচ্ছাকৃতভাবে / জেনে-শুনে

২৬৭ مُتَعَمِّدًا মুতাআম্মিদান ইচ্ছাকৃতভাবে

২৬৮ عَنْ قَصْدٍ আন কাসদিন ইচ্ছাকৃতভাবে

২৬৯ خُصُوصًا খুসুসান বিশেষ করে / নির্দিষ্টভাবে

২৭০ لِهَذَا الْغَرَضِ লি-হাযা আল-গারাদি এই উদ্দেশ্যে

২৭১ لِذَلِكَ الْغَرَضِ লি-যালিকা আল-গারাদি সেই উদ্দেশ্যে

১৮. অপ্রত্যাশিত ঘটনা / বিস্ময়

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৭২ فَجْأَةً ফাজআতান হঠাৎ

২৭৩ بَغْتَةً বাগতাতান হঠাৎ / অপ্রত্যাশিতভাবে

২৭৪ عَلَى غِرَّةٍ আলা গিররাতিন অপ্রত্যাশিতভাবে / আকস্মিকভাবে

২৭৫ دُونَ مُقَدِّمَاتٍ দুনা মুকাদ্দিমাতিন কোনো সতর্কতা ছাড়াই

২৭৬ عَلَى نَحْوٍ مُفَاجِئٍ আলা নাহউইন মুফাজিইন বিস্ময়করভাবে / অপ্রত্যাশিতভাবে

১৯. যথেষ্টতা ও অতিরিক্ততা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৭৭ بِكَفَايَةٍ বি-কিফায়াতিন যথেষ্টভাবে

২৭৮ كَفَايَةً কিফায়াতান যথেষ্টভাবে / যথেষ্ট

২৭৯ بِشَكْلٍ كَافٍ বি-শাকলিন কাফিন যথেষ্টভাবে

২৮০ زِيَادَةً যিয়াদাতান অতিরিক্তভাবে / অত্যধিকভাবে

২৮১ أَكْثَرَ مِنَ اللَّازِمِ আকসারা মিনা আল-লাযিমি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি

২৮২ بِشَكْلٍ مُفْرِطٍ বি-শাকলিন মুফরিতিন অত্যধিকভাবে

২৮৩ إِلَى حَدٍّ مُفْرِطٍ ইলা হাদ্দিন মুফরিতিন অত্যধিক মাত্রায়

২০. সীমাবদ্ধতা / একচেটিয়াতা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৮৪ فَقَطْ ফাকাত শুধু

২৮৫ حَصْرًا হাসরান একচেটিয়াভাবে

২৮৬ وَحْدَهُ ওয়াহদাহু একা / শুধু

২৮৭ وَحْدَهَا ওয়াহদাহা একা / শুধু

২৮৮ وَحْدَهُمْ ওয়াহদাহুম একা / শুধু

২৮৯ لَوْحَدَهُ লি-ওয়াহদিহি নিজে নিজে / একা

২৯০ لَا غَيْرُ লা গাইরু শুধু / আর কিছু নয়

২৯১ لَا سِوَى লা সিওয়া ছাড়া আর কিছু নয় / শুধু

২৯২ حَصْرًا فَقَطْ হাসরান ফাকাত একচেটিয়াভাবে / শুধু

২১. “প্রায় / কোনোমতে”

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৯৩ كَادَ কাদা প্রায়

২৯৪ كَادَ أَنْ কাদা আন প্রায়

২৯৫ أَوْشَكَ أَنْ আওশাকা আন করতে যাচ্ছিল / প্রায়

২৯৬ بِالْكَادِ বি-ল-কাদি কোনোমতে / প্রায় না

২৯৭ لِلْكَادِ লি-ল-কাদি কোনোমতে / প্রায় না

২৯৮ تَقْرِيبًا তাকরিবান প্রায় / আনুমানিক; প্রসঙ্গ অনুসারে

২২. ক্রম / ধারাবাহিকতা

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

২৯৯ أَوَّلًا আওয়ালান প্রথমে / প্রথমত

৩০০ ابْتِدَاءً ইবতিদাআন প্রাথমিকভাবে / দিয়ে শুরু করে

৩০১ بَعْدَ ذَلِكَ বাআদা যালিকা তারপর

৩০২ ثُمَّ সুম্মা তারপর

৩০৩ بَعْدَ ذَلِكَ مُبَاشَرَةً বাআদা যালিকা মুবাশারাতান তার ঠিক পরেই

৩০৪ أَخِيرًا আখিরান অবশেষে

৩০৫ فِي النِّهَايَةِ ফি আন-নিহায়াতি অবশেষে / শেষ পর্যন্ত

৩০৬ فِي الْبِدَايَةِ ফি আল-বিদায়াতি প্রথমে / শুরুতে

৩০৭ فِي الْأَوَّلِ ফি আল-আওয়ালি প্রথমে

৩০৮ فِي النِّهَايَةِ ফি আন-নিহায়াতি শেষ পর্যন্ত

২৩. সাধারণ / ব্যাপক পরিসর

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

৩০৯ عُمُومًا উমুমান সাধারণভাবে

৩১০ عَامَّةً আম্মাতান সাধারণভাবে

৩১১ بِشَكْلٍ عَامٍّ বি-শাকলিন আম্মিন সাধারণভাবে

৩১২ إِجْمَالًا ইজমালান সাধারণভাবে / সংক্ষেপে

৩১৩ إِجْمَالِيًّا ইজমালিয়্যান সামগ্রিকভাবে / মোটের ওপর

৩১৪ أَسَاسًا আসাসান মূলত

৩১৫ عَادَةً আদাতান সাধারণত

৩১৬ فِي الْغَالِبِ ফি আল-গালিবি সাধারণত / বেশির ভাগ ক্ষেত্রে

৩১৭ فِي الْعَادَةِ ফি আল-আদাতি সাধারণত

৩১৮ بِصُورَةٍ عَامَّةٍ বি-সুরাতিন আম্মাতিন সাধারণভাবে

২৪. “সত্যিই / আসলে / বাস্তবিকই”

# আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

৩১৯ فِعْلًا ফিআলান সত্যিই / আসলে

৩২০ حَقًّا হাক্কান সত্যিই / বাস্তবিকই

৩২১ حَقِيقَةً হাকিকাতান সত্যিই / বাস্তবে

৩২২ فِي الْحَقِيقَةِ ফি আল-হাকিকাতি আসলে / প্রকৃতপক্ষে

৩২৩ فِي الْوَاقِعِ ফি আল-ওয়াকিআি বাস্তবে / আসলে

৩২৪ وَاقِعِيًّا ওয়াকিআিয়্যান বাস্তবসম্মতভাবে / বাস্তবে

৩২৫ بِالْفِعْلِ বি-ল-ফিআলি আসলে / সত্যিই

৩২৬ بِالْفِعْلِ حَقًّا বি-ল-ফিআলি হাক্কান সত্যিই / বাস্তবিকই

শুধু — فَقَط

কখনো — أَبَدًا

চিরকাল — لِلْأَبَد

لَن يَلعبَ أبداً — সে কখনোই খেলবে না।

২৩- আদেশসূচক ক্রিয়া (কাউকে আদেশ দেওয়ার ক্রিয়া)

আদেশসূচক ক্রিয়া তৈরি করতে ক্রিয়ার আগে -ا অথবা -لت উপসর্গ যোগ করো (ক্রিয়ার কাল-সূচক বা সর্বনাম-সূচক উপসর্গের পরিবর্তে)। আদেশটি নেতিবাচক হলে ক্রিয়ার আগে لا শব্দটি যোগ করি। কিছু শব্দে আদেশসূচক রূপ তৈরি করতে কখনো কখনো সর্বনাম-প্রত্যয় বাদ দিই।

ألعب — আমি খেলি

اِلعبْ — ইলআব — খেলো (আদেশসূচক)

لِتَلعبْ — খেলো (আদেশসূচক)

لا تَلعبْ — খেলো না

مارسْ — ব্যায়াম করো

َمارَس — ব্যায়াম করেছিল (অতীতকালীন ক্রিয়া)

لِتمارسْ — ব্যায়াম করো (আদেশসূচক)। আমরা প্রতিটি আদেশসূচক ক্রিয়ার জন্য لت ব্যবহার করতে পারি।

أمارس — আমি ব্যায়াম করি

َاستمَع — শুনেছিল

استمعْ — শোনো (আদেশসূচক)

لِتستمعْ — শোনো (আদেশসূচক)

قال — বলেছিল

يقول — বলে

قلْ — কোনো ক্রিয়াকে আদেশসূচক করতে মাঝের বা শুরুর স্বরধ্বনি বাদ দিই (আলিফ ছাড়া)। তবে স্বরধ্বনির আগের অক্ষরে ফাতহার হরকত থাকলে অথবা ক্রিয়াটির সঙ্গে বহুবচন প্রত্যয় وا- থাকলে সবকিছু একই রাখি, শুধু বর্তমানকালের সর্বনাম-সূচক উপসর্গ বাদ দিই। নিয়মিত ক্রিয়ার ক্ষেত্রেও আমরা চাইলে সেই উপসর্গ বাদ দিতে পারি অথবা রেখে দিতে পারি।

لِتَقلْ — বলো (আদেশসূচক)

لِيَقلْ — তার বলা উচিত (আদেশসূচক)

لِنَقلْ — চলো বলি (আদেশসূচক)

لِتَقلوا — বলো (দুইয়ের বেশি ব্যক্তিকে আদেশ)

لِنُهاجمْ — আক্রমণ করি (আদেশসূচক)

ইত্যাদি...

কোনো আদেশসূচক ক্রিয়ার রূপ যদি أ উপসর্গযুক্ত কোনো ক্রিয়ার মতো শোনায় অথবা শেষ অক্ষরের আগে و অক্ষর থাকে, তাহলে আমরা ا উপসর্গ যোগ করি না।

العبي — খেলো (একজন নারীকে আদেশ)

العبوا — খেলো (দুইয়ের বেশি পুরুষকে আদেশ)

العبن — খেলো (দুইয়ের বেশি নারীকে আদেশ)

কোনো ক্রিয়ায় ي, و, ا অক্ষর থাকলে (শেষে থাকা অবস্থাটি ছাড়া), আদেশসূচক রূপে সেই অক্ষরটি বাদ দিই।

العبي — খেলো (একজন নারীকে আদেশ)

العبوا — খেলো (দুইয়ের বেশি পুরুষকে আদেশ)

العبن — খেলো (দুইয়ের বেশি নারীকে আদেশ)

স্বরচিহ্নযুক্ত ক্রিয়ার ক্ষেত্রে, দুইয়ের বেশি ব্যক্তিকে নির্দেশ না করলে সেই স্বরচিহ্ন বাদ দিই।

নেতিবাচক আদেশসূচক রূপ তৈরির একটি আনুষ্ঠানিক পদ্ধতি:

إياكَ — ইয়াক — করো না... (একজন পুরুষকে)

إياكِ — ইয়াকি — করো না... (একজন নারীকে)

إياه — ইয়াহু — তার করা উচিত নয়...

إياها — ইয়াহা — তার করা উচিত নয়...

إياي — ইয়ায়ি — আমার করা উচিত নয়...

إياهُم — ইয়াহুম — তাদের করা উচিত নয়... (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

إياهن/إياهُن — ইয়াহিন/ইয়াহিন — তাদের করা উচিত নয়... (দুইয়ের বেশি নারী)

إياهُما — ইয়াহুমা — তাদের করা উচিত নয়... (দুইজন পুরুষ)

إياهما — ইয়াহিমা — তাদের করা উচিত নয়... (দুইজন নারী)

إياكُم — ইয়াকুম — করো না... (দুইয়ের বেশি পুরুষকে)

إياكن/إياكُن — ইয়াকিন/ইয়াকুন — করো না... (দুইয়ের বেশি নারীকে)

إياكُما — ইয়াকুমা — করো না... (দুইজন পুরুষকে)

إياكما — ইয়াকিমা — করো না... (দুইজন নারীকে)

إيانا — ইয়ানা — চলো আমরা যেন না...

২৪- অব্যয়-পরবর্তী সর্বনাম-প্রত্যয় (কর্মকে বোঝায়)

ك- — তুমি (একজন পুরুষ)

ي- — আমি / আমাকে

كُم- [কুম] — তোমরা (দুইয়ের বেশি পুরুষ)

كن-/كُن [কিন/কুন] — তোমরা (দুইয়ের বেশি নারী)

هُ- [উহ] — সে (পুরুষ) / গভীর ধ্বনিযুক্ত বস্তু

ها- [হা] — সে (নারী) / হালকা ধ্বনিযুক্ত বস্তু

هُما- [হুমা] — তারা/তাদের (দুইজন পুরুষ) / দুটি বস্তু

هما- [হিমা] — তারা/তাদের (দুইজন নারী) / দুটি বস্তু

كُما- [কুমা] — তোমরা (দুইজন পুরুষ)

كما- [কুমা] — তোমরা (দুইজন নারী)

نا- [না] — আমরা / আমাদের

هُم- [হুম] — তারা/তাদের (দুইয়ের বেশি পুরুষ) / এটি

هن/-هُن- [হিন/হুন] — তারা/তাদের (দুইয়ের বেশি নারী)

২৫- নির্দেশক সর্বনাম

هَذا — এটি / এই (পুংলিঙ্গ বা ভারী ধ্বনিযুক্ত কিছু)

هَذِهِ — এটি / এই (স্ত্রীলিঙ্গ বা হালকা ধ্বনিযুক্ত কিছু)

هَؤلاء — এরা / এগুলো

ذَلكَ — সেটি / ওই (পুংলিঙ্গ, ভারী ধ্বনিযুক্ত বস্তু, অথবা পুংলিঙ্গ ও ভারী ধ্বনিযুক্ত বস্তুর বহুবচন)

تلكَ — সেটি / ওই (স্ত্রীলিঙ্গ, হালকা ধ্বনিযুক্ত বস্তু, অথবা স্ত্রীলিঙ্গ ও হালকা ধ্বনিযুক্ত বস্তুর বহুবচন)

هَذا الكتاب — এই বই / এটিই বইটি

هَذا كتاب — এটি একটি বই

২৬- আত্মবাচক সর্বনাম

نَفسَه — সে নিজে (পুরুষ)

نَفسَها — সে নিজে (নারী)

نَفسَهُم — তারা নিজেরা (পুরুষ)

نَفسَهن — তারা নিজেরা (নারী)

نَفسَهما — তারা নিজেরা (দুটি বিশেষ্য)

نَفسَك — তুমি নিজে

نَفسي — আমি নিজে

نَفسَنا — আমরা নিজেরা

نَفسَكما — তোমরা নিজেরা (দুটি বিশেষ্য)

نَفسَكم — তোমরা নিজেরা (পুরুষ)

نَفسَكن — তোমরা নিজেরা (নারী)

২৭- সম্পর্কবাচক সর্বনাম

الَذي — পুংলিঙ্গের জন্য এবং ভারী ধ্বনিযুক্ত কিছুর জন্য

الَتي — স্ত্রীলিঙ্গের জন্য এবং হালকা ধ্বনিযুক্ত কিছুর জন্য

الَذين — পুংলিঙ্গের বহুবচন এবং ভারী ধ্বনিযুক্ত বস্তুগুলোর জন্য

اللَواتي/اللاتي — স্ত্রীলিঙ্গের বহুবচন এবং হালকা ধ্বনিযুক্ত বস্তুগুলোর জন্য

الشخص الذي يأكل — যে ব্যক্তি খায়

আমরা সবকিছুর জন্য এগুলো ব্যবহার করি।

সম্পর্কবাচক সর্বনাম ছাড়াও ব্যবহার করা যায়:

الشخص يأكل — যে ছেলেটি খাচ্ছে

الكتاب أنا أقرأ — বইটি, যা আমি পড়ি

الكتاب الذي أنا أقرأ — যে বইটি আমি পড়ি (সম্পর্কবাচক সর্বনামসহ)

الشخص الذي يأكل — যে ব্যক্তি খায়

২৮- অতীত ঘটমান কাল

While (যখন/যতক্ষণ) -> بَينَما

When (যখন) -> حينَ/لَما

(আমি যখন খেয়েছিলাম, তখন আমি খুশি ছিলাম) لما أكلت, كنت سعيد

(আমি যখন খাচ্ছিলাম, তখন আমি পান করেছিলাম) بينما كنت أكل, شربت

২৯- কাউকে বা কিছুকে সম্বোধন করার শব্দ

কাউকে সম্বোধন করতে يا শব্দটি ব্যবহার করো এবং যাকে বা যে জিনিসকে সম্বোধন করা হচ্ছে, তার আগে এই শব্দটি বসাও।

কাউকে সম্বোধন করার আরেকটি পদ্ধতি হলো সম্বোধন করা বিশেষ্যের আগে يأيها অথবা أيها যোগ করা।

أيُها الكتاب/يَأيُها الكتاب — হে বই!

বাক্যে সম্বোধিত বিশেষ্যের আগে কোনো চিহ্ন যোগ করা বাধ্যতামূলক নয়; এটি শুধু বাক্যটিকে আরও আনুষ্ঠানিক শোনানোর জন্য ব্যবহৃত হয়।

৩০- সেখানে / আছে

সেখানে / আছে -> هُناك / (পুংলিঙ্গ) يوجَد / (স্ত্রীলিঙ্গ) توجَد

৩২- উইল (ভবিষ্যৎ বোঝাতে ব্যবহৃত শব্দ)

উইল -> سَوف

আমরা ভবিষ্যৎ বোঝাতে -سَ উপসর্গটি ব্যবহার করতে পারি

سَوفَ تلعب / سَتلعب

করতে যাচ্ছিলাম -> -كَانَ سَوفَ / كَانَ سَ

أنا كُنتُ سَوفَ ألعب (আমি খেলতে যাচ্ছিলাম)

৩৩- ক্রিয়াবাক্য গঠনের আরেকটি উপায়

একটি বাক্য তৈরি করতে আপনি বিশেষ্যের আগে ক্রিয়াটি বসাতে পারেন, তবে এটি বাধ্যতামূলক নয়

আমরা বিশেষ্যের ওপর দাম্মা চিহ্ন বসাই

يَأكلُ الولدُ (ছেলেটি খায় / ছেলেটি খাচ্ছে)

আমরা বিশেষ্যের ওপর ফাতহা চিহ্ন বসাই:

يَأكلُ الولدَ (সে ছেলেটিকে খায়)

৩৪- কারক ৩

কারক শুধু ক্রিয়ার ওপর নয়, বিশেষ্যের ওপর এবং বিশেষণ থাকলে বিশেষণের ওপরও নির্ভর করে। তবে পরিবর্তনগুলো একই রকম:

বিশেষ্যটি কর্মকারকে থাকলে বিশেষণটিও কর্মকারকে থাকবে, আর বিশেষ্যটি কর্তৃকারকে থাকলে বিশেষণটিও কর্তৃকারকে থাকবে, ইত্যাদি।

কোনো শব্দের আগে অব্যয় থাকলে, শব্দটি অনির্দিষ্ট হলে আমরা তানউইন আল-কাসরা এবং নির্দিষ্ট হলে সাধারণ কাসরা যোগ করি; শব্দটি কর্তৃকারকে থাকুক বা কর্মকারকে, তাতে কিছু যায় আসে না

أنا أكلُ الولدَ আনা আকুলো আল-ওয়ালাদা আমি ছেলেটিকে খাই

وَلدٌ يَأكلُ ولدً ওয়ালাদুন ইয়াআকুলো ওয়ালাদান একটি ছেলে একটি ছেলেকে খায়

الولدُ يأكلُ الولدَ আল-ওয়ালাদু ইয়াআকুলো আল-ওয়ালাদা ছেলেটি ছেলেটিকে খায়

أنا أمشي حَتى الولدْ يأكلُ الولدَ আনা আমশী হাত্তা আল-ওয়ালাদ ইয়াআকুলো আল-ওয়ালাদা ছেলেটি ছেলেটিকে খাওয়া পর্যন্ত আমি হাঁটি

৩৫- গুরুত্বপূর্ণ দ্রষ্টব্য

কোনো শব্দের শেষে ى থাকলে (যা ا অক্ষরের মতোই), সর্বনামসূচক প্রত্যয় যোগ করার আগে আমরা সেই অক্ষরটিকে ي দিয়ে প্রতিস্থাপন করি।

৩৬- ى এবং ا

আমরা শব্দের শেষে ى অক্ষরটি ব্যবহার করি যদি:

- শব্দটির বর্তমান কালের রূপের শেষে ي অক্ষরটি থাকে

- শব্দটিতে চারটি বা তার বেশি অক্ষর থাকে। (শব্দটি ক্রিয়া হলে, অক্ষর গুনে ى নাকি ا বসবে তা নির্ধারণ করতে আমরা ক্রিয়াটির বর্তমান কালের রূপ ব্যবহার করি)

আমরা শব্দের শেষে ا অক্ষরটি ব্যবহার করি যদি:

- ا-এর আগে ي অক্ষরটি থাকে

- শব্দটিতে তিনটি বা তার কম অক্ষর থাকে

- শব্দটির বর্তমান কালের রূপের শেষে و অক্ষরটি থাকে

৩৭- শর্তবাচক যদি

যদি -> إذا

“করতাম” অর্থে শর্তবাচক বাক্য

(বর্তমান কালের ক্রিয়া) سَوفَ ,(অতীত কালের ক্রিয়া) (সর্বনাম/বিশেষ্য) لَو/إذا

“করব” অর্থে শর্তবাচক বাক্য

(বর্তমান কালের ক্রিয়া) سَوفَ ,(বর্তমান কালের ক্রিয়া) (সর্বনাম/বিশেষ্য) لَو/إذا

ماذا لَو / ماذا إذا কী হতো যদি

حتى لَو / حتى إذا এমনকি যদি

فقط لو / فقط إذا কেবল যদি

حتى لو يلعب এমনকি সে খেললেও

৩৮- ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য/ইনফিনিটিভের পরে ব্যবহৃত ভাববাচক শব্দ এবং ক্রিয়া/বিশেষণ

ভাববাচক শব্দের পরে অথবা ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য/ইনফিনিটিভের পরে ব্যবহৃত ক্রিয়া বা বিশেষণের পরে আমরা ইনফিনিটিভ, ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য অথবা সাধারণ ক্রিয়া ব্যবহার করি

أنا أحب أن ألعب (আমি খেলতে ভালোবাসি)

انا أحب اللعب/ألعب (আমি খেলতে ভালোবাসি)

انا حبيت اللعب/ألعب (আমি খেলতে ভালোবেসেছিলাম)

انا حبيت أن ألعب (আমি খেলতে ভালোবেসেছিলাম)

أنا أسمعه يركض (আমি তাকে দৌড়াতে শুনি)

هو يركض (তার দৌড়ানো / সে দৌড়ায় / সে দৌড়াচ্ছে)

أنا سعيد أن أراك (তোমাকে দেখে আমি খুশি)

أنا سعيد لأراك (তোমাকে দেখে আমি খুশি / তোমাকে দেখতে পেয়ে আমি খুশি)

سوف (করব), لن (করব না), لم (করিনি [অতীত]), এবং don't (করো না — لا) হলো একমাত্র ভাববাচক শব্দ, যেগুলোর আগে আমরা أن যোগ করি না।

কর্তৃকারক, কর্মকারক এবং জযমের প্রভাব ক্রিয়ার মতোই ভাববাচক শব্দের ওপর পড়ে

জেনে রাখার মতো ভাববাচক শব্দ (আরও যোগ করা হবে):

يَجب (অবশ্যই করতে হবে)

لازم (করতেই হবে) (এর পরে আমরা أن যোগ করি না)

أريد (চাই)

أستَطيع (পারি)

يجب أن ألعب (আমাকে অবশ্যই খেলতে হবে)

يجب أن أكون مبني (আমাকে নির্মিত হতে হবে)

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يستطيع ইয়াস্তাতীউ সে পারে / সক্ষম

أستطيع আস্তাতীউ আমি পারি

تستطيع তাস্তাতীউ তুমি পারো / সে পারে (স্ত্রীলিঙ্গ)

نستطيع নাস্তাতীউ আমরা পারি

تستطيعون তাস্তাতীউনা তোমরা পারো (বহুবচন)

يستطيعون ইয়াস্তাতীউনা তারা পারে

يقدر ইয়াকদিরু সে পারে / সক্ষম

أقدر আকদিরু আমি পারি

تقدر তাকদিরু তুমি পারো / সে পারে (স্ত্রীলিঙ্গ)

نقدر নাকদিরু আমরা পারি

يقدرون ইয়াকদিরূনা তারা পারে

গঠন:

يستطيع + أنْ + ক্রিয়া

ইয়াস্তাতীউ + আন + ক্রিয়া

أستطيع أن أكتب.

আস্তাতীউ আন আকতুবা

= আমি লিখতে পারি।

২. পারতাম — পারত / সক্ষম ছিল

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

استطاع ইস্তাতাআ সে পারত / সক্ষম ছিল

استطعت ইস্তাতাতু আমি পারতাম / সক্ষম ছিলাম

استطعتَ ইস্তাতাতা তুমি পারতে (পুংলিঙ্গ)

استطعتِ ইস্তাতাতি তুমি পারতে (স্ত্রীলিঙ্গ)

استطعنا ইস্তাতাআনা আমরা পারতাম

استطاعوا ইস্তাতাঊ তারা পারত

كان يستطيع কানা ইয়াস্তাতীউ সে পারত / সক্ষম ছিল

كان يقدر কানা ইয়াকদিরু সে পারত

৩. অনুমতি — করতে পারো / অনুমতি আছে

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يجوز ইয়াজূযু এটি অনুমোদিত / করতে পারো

يجوز لك ইয়াজূযু লাকা তুমি করতে পারো / তোমার অনুমতি আছে

يجوز لي ইয়াজূযু লী আমি করতে পারি / আমার অনুমতি আছে

يُسمح ইউসমাহু এটি অনুমোদিত

مسموح মাসমূহ অনুমোদিত / অনুমতি দেওয়া হয়েছে

مسموح لك মাসমূহ লাকা তোমাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে

أَذِنَ আযিনা সে অনুমতি দিয়েছিল

يسمح ইয়াসমাহু সে অনুমতি দেয়

يمكن ইউমকিনু পারে / অনুমতি থাকতে পারে / সম্ভব

يجوز لك أن تدخل.

ইয়াজূযু লাকা আন তাদখুলা

= তুমি প্রবেশ করতে পারো।

৪. সম্ভাবনা — হতে পারে / সম্ভবত

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

قد কদ হতে পারে / কখনো কখনো

ربما রুব্বামা সম্ভবত / হয়তো

لعلّ লাআল্লা সম্ভবত / আশা করি / হতে পারে

يمكن أن ইউমকিনু আন এটি সম্ভব যে / হতে পারে

من الممكن أن মিন আল-মুমকিন আন এটি সম্ভব যে

من المحتمل أن মিন আল-মুহতামাল আন এটি সম্ভাব্য যে

يحتمل أن ইয়াহতামিলু আন এটি সম্ভব / সম্ভাব্য যে

قد يكون কদ ইয়াকূনু হতে পারে

قد يحدث কদ ইয়াহদুথু এটি ঘটতে পারে

ربما يكون রুব্বামা ইয়াকূনু এটি হতে পারে

لعلّه লাআল্লাহু সম্ভবত সে / সে হতে পারে

لعلها লাআল্লাহা সম্ভবত সে (স্ত্রীলিঙ্গ) / সে হতে পারে

قد يأتي غدًا.

কদ ইয়াআতী গাদান

= সে আগামীকাল আসতে পারে।

ربما يأتي غدًا.

রুব্বামা ইয়াআতী গাদান

= সে হয়তো আগামীকাল আসবে।

৫. প্রয়োজনীয়তা — অবশ্যই করতে হবে / করতে হবে

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يجب ইয়াজিবু অবশ্যই করতে হবে / করা উচিত / করতে হবে

يجب أن ইয়াজিবু আন অবশ্যই করতে হবে

ينبغي ইয়ানবাগী করা উচিত / করা কর্তব্য

لا بدّ من লা বুদ্দা মিন অবশ্যই করতে হবে / এড়ানোর উপায় নেই

لا بدّ أن লা বুদ্দা আন অবশ্যই করতে হবে / অনিবার্যভাবে

يتعيّن ইয়াতাআয়্যান অবশ্যই করতে হবে / প্রয়োজনীয়

يتعيّن أن ইয়াতাআয়্যান আন এটি প্রয়োজনীয় যে

من الضروري أن মিন আদ-দারূরী আন এটি করা প্রয়োজন

من اللازم أن মিন আল-লাযিম আন এটি করা দরকার

ضروري দারূরী প্রয়োজনীয়

لازم লাযিম প্রয়োজনীয় / অবশ্যই করতে হবে

يجب أن أذهب.

ইয়াজিবু আন আযহাব

= আমাকে অবশ্যই যেতে হবে।

لا بدّ أن أذهب.

লা বুদ্দা আন আযহাব

= আমাকে অবশ্যই যেতে হবে / যাওয়া ছাড়া আমার কোনো উপায় নেই।

৬. করা উচিত / করা কর্তব্য

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

ينبغي أن ইয়ানবাগী আন করা উচিত / করা কর্তব্য

يجب أن ইয়াজিবু আন করা উচিত / অবশ্যই করতে হবে

من الأفضل أن মিন আল-আফদাল আন এটি করা ভালো হবে / করা উচিত

الأفضل أن আল-আফদাল আন এটি করাই ভালো

يستحسن أن ইউস্তাহসানু আন এটি করা পরামর্শযোগ্য

يُفضَّل أن ইউফাদ্দালু আন এটি করা বেশি ভালো

من المستحسن أن মিন আল-মুস্তাহসান আন এটি করা পরামর্শযোগ্য

ينبغي أن تدرس.

ইয়ানবাগী আন তাদরুসা

= তোমার পড়াশোনা করা উচিত।

৭. প্রয়োজন / প্রয়োজন হওয়া

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يحتاج إلى ইয়াহতাজু ইলা তার প্রয়োজন

أحتاج إلى আহতাজু ইলা আমার প্রয়োজন

تحتاج إلى তাহতাজু ইলা তোমার / তার (স্ত্রীলিঙ্গ) প্রয়োজন

نحتاج إلى নাহতাজু ইলা আমাদের প্রয়োজন

يحتاجون إلى ইয়াহতাজূনা ইলা তাদের প্রয়োজন

من الضروري মিন আদ-দারূরী এটি প্রয়োজনীয়

من اللازم মিন আল-লাযিম এটি প্রয়োজনীয়

بحاجة إلى বি-হাজাহ ইলা প্রয়োজন রয়েছে

أحتاج إلى أن أذهب.

আহতাজু ইলা আন আযহাব

= আমার যাওয়া প্রয়োজন।

৮. প্রয়োজন নেই / করতে হবে না

আরবি ভাষায় সাধারণত বিশেষ কোনো ভাববাচক ক্রিয়ার পরিবর্তে ليس من الضروري অথবা لا حاجة إلى ব্যবহার করে এই অর্থ প্রকাশ করা হয়।

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

ليس من الضروري أن লাইসা মিন আদ-দারূরী আন করার প্রয়োজন নেই / এটি করা আবশ্যক নয়

لا حاجة إلى أن লা হাজাতা ইলা আন করার দরকার নেই

لا يلزم أن লা ইয়ালযামু আন এটি করা প্রয়োজনীয় নয়

لا داعي لأن লা দাঈয়া লি-আন করার কোনো দরকার নেই

لا يجب أن লা ইয়াজিবু আন করতে হবে না / অবশ্যই করা যাবে না*

* لا يجب أن-এর ইংরেজি অনুবাদে দ্ব্যর্থতা থাকতে পারে। প্রসঙ্গ অনুসারে এর অর্থ “অবশ্যই করা যাবে না” অথবা “করতে হবে না” হতে পারে। তাই “প্রয়োজন নেই” বোঝাতে ليس من الضروري أن বেশি স্পষ্ট।

৯. বাধ্যবাধকতা — বাধ্য হওয়া / করতে বাধ্য থাকা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يجب أن ইয়াজিবু আন অবশ্যই করতে হবে

يُلزم ইউলযামু বাধ্য / আবশ্যক

يُلزَم بـ ইউলযামু বি- করতে বাধ্য

يلزم ইয়ালযামু প্রয়োজনীয় / অবশ্যই করতে হবে

يتعيّن ইয়াতাআয়্যান করতে হবে / আবশ্যক

مُلزَم بـ মুলযাম বি- করতে বাধ্য

مُجبَر على মুজবার আলা করতে বাধ্য করা হয়েছে

مُضطر إلى মুদতারর ইলা বাধ্য / বাধ্য হয়ে করতে হয়

إجباري ইজবারী বাধ্যতামূলক

إلزامي ইলযামী অবশ্যপালনীয়

১০. নিষেধ — করা যাবে না / অনুমতি নেই

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

لا يجوز أن লা ইয়াজূযু আন করা যাবে না / অনুমতি নেই

يُمنع ইউমনাউ এটি নিষিদ্ধ

ممنوع মামনূ নিষিদ্ধ

محظور মাহযূর নিষিদ্ধ

لا يُسمح بـ লা ইউসমাহু বি- অনুমতি দেওয়া হয় না

لا يُسمح لك أن লা ইউসমাহু লাকা আন তোমাকে করার অনুমতি দেওয়া হয় না

يحظر ইয়াহযুরু নিষেধ করে

يُحظَر أن ইউহযারু আন এটি করা নিষিদ্ধ

لا يجوز أن تدخل.

লা ইয়াজূযু আন তাদখুলা

= তোমার প্রবেশ করা যাবে না / তোমার প্রবেশের অনুমতি নেই।

১১. পরামর্শ

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

ينبغي أن ইয়ানবাগী আন করা উচিত

يجب أن ইয়াজিবু আন করা উচিত / অবশ্যই করতে হবে

من الأفضل أن মিন আল-আফদাল আন এটি করা ভালো

الأفضل أن আল-আফদাল আন তোমার বরং এটি করা ভালো / এটি করাই ভালো

يستحسن أن ইউস্তাহসানু আন এটি করা পরামর্শযোগ্য

أنصحك أن আনসাহুকা আন আমি তোমাকে পরামর্শ দিচ্ছি যে তুমি...

أنصح بـ আনসাহু বি- আমি সুপারিশ করি

أقترح أن আকতারিহু আন আমি প্রস্তাব করি যে

يُستحسن ইউস্তাহসানু এটি করা পরামর্শযোগ্য

أنصحك أن تذهب.

আনসাহুকা আন তাযহাবা

= আমি তোমাকে যাওয়ার পরামর্শ দিচ্ছি।

১২. বরং করাই ভালো

আরবিতে এর সমতুল্য একটিমাত্র ভাববাচক শব্দ নেই। সাধারণত নিচের গঠনগুলো ব্যবহৃত হয়:

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

من الأفضل أن মিন আল-আফদাল আন বরং করা ভালো

الأفضل أن আল-আফদাল আন বরং করাই ভালো

من الأحسن أن মিন আল-আহসান আন এটি করা আরও ভালো হবে

الأحسن أن আল-আহসান আন এটি করাই ভালো

من الأفضل أن تذهب الآن.

মিন আল-আফদাল আন তাযহাবা আল-আন

= তোমার এখনই চলে যাওয়াই ভালো।

১৩. উইল / শ্যাল — ভবিষ্যৎ কাল

আরবি ভাষায় ইংরেজির “উইল” এবং “শ্যাল”-এর মতো আলাদা শব্দ নেই। ভবিষ্যৎ কাল সাধারণত এভাবে প্রকাশ করা হয়:

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

سـ সা- করবে

سوف সাওফা করবে

سيـ সা- + ক্রিয়া করবে

سوف + ক্রিয়া সাওফা + ক্রিয়া করবে

سأذهب.

সা-আযহাবু

= আমি যাব।

سوف أذهب.

সাওফা আযহাবু

= আমি যাব।

১৪. উড — করতাম / করত

আরবিতে ইংরেজি “উড”-এর সমতুল্য সর্বজনীন কোনো একক শব্দ নেই।

শর্তসাপেক্ষ “করতাম”

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

سوف সাওফা কিছু পরোক্ষ উক্তি বা অতীতের দৃষ্টিকোণ থেকে ভবিষ্যৎ বোঝাতে “করতাম”

سـ সা- কিছু প্রসঙ্গে “করতাম”

كان سيـ কানা সা- করতে যাচ্ছিল / করত

لو লাও যদি

لَـ লা- করত / তাহলে করত

لو درستَ لنجحتَ.

লাও দারাসতা লা-নাজাহতা

= তুমি পড়াশোনা করলে সফল হতে।

অভ্যাসগত “করত”

كان يفعل

কানা ইয়াফআলু

= সে করত / আগে করত

১৫. উড হ্যাভ — করে ফেলতাম / করে ফেলত

আরবিতে সাধারণত لو + অতীত কালের ক্রিয়া এবং ফলাফল বোঝাতে لـ ব্যবহার করা হয়।

لو درستَ لنجحتَ.

লাও দারাসতা লা-নাজাহতা

= তুমি যদি পড়াশোনা করতে, তাহলে সফল হতে।

لو ذهبتُ، لرأيته.

লাও যাহাবতু, লা-রাআইতুহু

= আমি যদি যেতাম, তাহলে তাকে দেখতাম।

১৬. করতে যাচ্ছিল

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

كان سيـ কানা সা- করতে যাচ্ছিল

كان سوف কানা সাওফা করতে যাচ্ছিল

كان ينوي أن কানা ইয়ানউই আন করার ইচ্ছা ছিল

كان يعتزم أن কানা ইয়াতাযিমু আন করার ইচ্ছা / পরিকল্পনা ছিল

كان على وشك أن কানা আলা ওয়াশকি আন করতে যাচ্ছিল / প্রায় করেই ফেলছিল

كنت سأذهب.

কুনতু সা-আযহাবু

= আমি যেতে যাচ্ছিলাম।

১৭. করতে উদ্যত / প্রায় করতে যাচ্ছি

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

على وشك أن আলা ওয়াশকি আন করতে উদ্যত / করতে যাচ্ছি

أوشك أن আওশাকা আন প্রায় করতে যাচ্ছি

كاد أن কাদা আন প্রায় / করতে করতে বেঁচে গেল

أنا على وشك أن أخرج.

আনা আলা ওয়াশকি আন আখরুজা

= আমি এখনই বের হতে যাচ্ছি।

১৮. প্রায়

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

كاد কাদা প্রায়

كاد أن কাদা আন প্রায়

تقريبًا তাকরীবান আনুমানিক / প্রায়

أوشك أن আওশাকা আন প্রায় করতে যাচ্ছিল

كدتُ أسقط.

কিদতু আসকুতু

= আমি প্রায় পড়ে যাচ্ছিলাম।

১৯. অভিপ্রায় — করার ইচ্ছা / পরিকল্পনা করা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

ينوي أن ইয়ানউই আন করার ইচ্ছা আছে

أعتزم أن আতাযিমু আন আমি করার ইচ্ছা রাখি

يعتزم أن ইয়াতাযিমু আন তার করার ইচ্ছা আছে

أخطط لـ উখাত্তিতু লি- আমি করার পরিকল্পনা করছি

يخطط لـ ইউখাত্তিতু লি- সে করার পরিকল্পনা করছে

أنوي আনউই আমার ইচ্ছা আছে

أريد أن উরীদু আন আমি করতে চাই

২০. আকাঙ্ক্ষা / চাওয়া

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يريد ইউরীদু সে চায়

أريد উরীদু আমি চাই

تريد তুরীদু তুমি চাও / সে চায় (স্ত্রীলিঙ্গ)

نريد নুরীদু আমরা চাই

يريدون ইউরীদূনা তারা চায়

يرغب في ইয়ারগাবু ফী আকাঙ্ক্ষা করে / ইচ্ছা পোষণ করে

يشتهي ইয়াশতাহী প্রবলভাবে চায় / আকাঙ্ক্ষা করে

يتمنى ইয়াতামান্না কামনা করে

يتطلع إلى ইয়াতাতাল্লাউ ইলা আগ্রহভরে অপেক্ষা করে / আশা করে

أريد أن أتعلم العربية.

উরীদু আন আতাআল্লামা আল-আরাবিয়্যা

= আমি আরবি শিখতে চাই।

২১. করতে ইচ্ছুক / করতে চাই

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

أودّ أن আওয়াদ্দু আন আমি করতে চাই / আমার ইচ্ছা আছে

أريد أن উরীদু আন আমি করতে চাই

أرغب في أن আরগাবু ফী আন আমি করতে চাই

يودّ أن ইয়াওয়াদ্দু আন সে করতে চায়

تودّ أن তাওয়াদ্দু আন সে (স্ত্রীলিঙ্গ) / তুমি করতে চাও

نودّ أن নাওয়াদ্দু আন আমরা করতে চাই

أودّ أن أتعلم العربية.

আওয়াদ্দু আন আতাআল্লামা আল-আরাবিয়্যা

= আমি আরবি শিখতে চাই।

২২. ইচ্ছুক হওয়া

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

مستعدّ لـ মুস্তাআইদ লি- করতে প্রস্তুত / ইচ্ছুক

مستعدّ أن মুস্তাআইদ আন করতে ইচ্ছুক

يرغب في ইয়ারগাবু ফী ইচ্ছুক / আকাঙ্ক্ষা করে

يوافق على ইউওয়াফিকু আলা করতে সম্মত হয়

يقبل أن ইয়াকবালু আন করতে সম্মত হয় / গ্রহণ করে

لا يمانع في লা ইউমানিউ ফী আপত্তি করে না

২৩. প্রত্যাখ্যান — করতে অস্বীকার করা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يرفض أن ইয়ারফুদু আন করতে অস্বীকার করে

يرفض ইয়ারফুদু প্রত্যাখ্যান করে

يمتنع عن ইয়ামতানিউ আন বিরত থাকে / করতে অস্বীকার করে

يأبى أن ইয়াআবা আন করতে অস্বীকার করে

لا يريد أن লা ইউরীদু আন করতে চায় না

২৪. সাহস করা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يجرؤ على ইয়াজরুউ আলা করার সাহস করা

يتجرأ على ইয়াতাজাররাউ আলা করার সাহস করা

يجرؤ أن ইয়াজরুউ আন করার সাহস করা

يملك الجرأة على ইয়ামলিকু আল-জুরআতা আলা করার সাহস আছে

لا أجرؤ على فعل ذلك.

লা আজরুউ আলা ফিইলি যালিক

= আমি তা করার সাহস করি না।

২৫. সক্ষম হওয়া / সফলভাবে করতে পারা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

استطاع أن ইস্তাতাআ আন করতে পেরেছিল

تمكّن من তামাক্কানা মিন করতে সক্ষম হয়েছিল

نجح في নাজাহা ফী সফলভাবে করেছিল

قدر على কাদারা আলা করতে সক্ষম হয়েছিল

تمكّن من أن তামাক্কানা মিন আন করতে সক্ষম হয়েছিল

تمكّنتُ من حلّ المشكلة.

তামাক্কানতু মিন হাল্লি আল-মুশকিলা

= আমি সমস্যাটি সমাধান করতে পেরেছিলাম।

২৬. চেষ্টা করা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يحاول أن ইউহাওয়িলু আন চেষ্টা করে

حاول أن হাওয়ালা আন চেষ্টা করেছিল

يسعى إلى ইয়াসআ ইলা চেষ্টা করে / অর্জনের চেষ্টা করে

يبذل جهده لـ ইয়াবযুলু জুহদাহু লি- চেষ্টা করে / প্রচেষ্টা চালায়

يجتهد في ইয়াজতাহিদু ফী কঠোর চেষ্টা করে

২৭. আশা করা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يأمل أن ইয়াআমালু আন আশা করে

أرجو أن আরজু আন আমি আশা করি যে

نرجو أن নারজু আন আমরা আশা করি যে

آمل أن আমুলু আন আমি আশা করি যে

أتمنى أن আতামান্না আন আমি কামনা / আশা করি যে

لعلّ লাআল্লা আশা করি / সম্ভবত

آمل أن تنجح.

আমুলু আন তানজাহা

= আমি আশা করি তুমি সফল হবে।

২৮. প্রত্যাশা / করার কথা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

من المفترض أن মিন আল-মুফতারাদ আন করার কথা

يُفترض أن ইউফতারাদু আন করার কথা

متوقّع أن মুতাওয়াক্কা আন প্রত্যাশিত

من المتوقّع أن মিন আল-মুতাওয়াক্কা আন প্রত্যাশিত

يُتوقّع أن ইউতাওয়াক্কাউ আন প্রত্যাশা করা হয় যে

من المفترض أن يصل اليوم.

মিন আল-মুফতারাদ আন ইয়াসিলা আল-ইয়াওম

= আজ তার পৌঁছানোর কথা।

২৯. সম্ভাবনা / সম্ভাব্যতা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

ربما রুব্বামা সম্ভবত / হয়তো

قد কদ হতে পারে / সম্ভবত

من المحتمل أن মিন আল-মুহতামাল আন সম্ভাবনা আছে যে

يحتمل أن ইয়াহতামিলু আন হওয়ার সম্ভাবনা আছে

من المرجح أن মিন আল-মুরাজ্জাহ আন হওয়ার সম্ভাবনা বেশি

يُرجَّح أن ইউরাজ্জাহু আন সম্ভবত এমন যে

على الأرجح আলা আল-আরজাহ সম্ভবত সবচেয়ে বেশি

غالبًا গালিবান সম্ভবত / সাধারণত

على الأرجح أن আলা আল-আরজাহ আন সম্ভবত সবচেয়ে বেশি

৩০. নিশ্চিততা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

بالتأكيد বিৎ-তাআকীদ অবশ্যই / নিশ্চিতভাবে

بالتأكيد سوف বিৎ-তাআকীদ সাওফা নিশ্চিতভাবেই করবে

حتمًا হাতমান অবশ্যই / নিশ্চিতভাবে

قطعًا কাতআন নিশ্চিতভাবেই

حتماً হাতমান নিশ্চিতভাবে

لا شكّ أن লা শাক্কা আন কোনো সন্দেহ নেই যে

من المؤكد أن মিন আল-মুআক্কাদ আন এটি নিশ্চিত যে

بالتأكيد أن বিৎ-তাআকীদ আন নিশ্চিতভাবে

يقينًا ইয়াকীনান নিশ্চিতভাবেই

بلا شك বিলā শাক্ক কোনো সন্দেহ ছাড়াই

৩১. অনুমান — নিশ্চয়ই এমন হবে

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

لا بدّ أن লা বুদ্দা আন নিশ্চয়ই

لا بدّ من أن লা বুদ্দা মিন আন নিশ্চয়ই

لا شكّ أن লা শাক্কা আন অবশ্যই / এতে কোনো সন্দেহ নেই

من المؤكد أن মিন আল-মুআক্কাদ আন নিশ্চয়ই

من الواضح أن মিন আল-ওয়াদিহ আন স্পষ্টতই / নিশ্চয়ই

يبدو أن ইয়াবদু আন্না মনে হয় যে

من المرجح أن মিন আল-মুরাজ্জাহ আন হওয়ার সম্ভাবনা বেশি

لا بدّ أنه في البيت.

লা বুদ্দা আন্নাহু ফী আল-বাইত

= সে নিশ্চয়ই বাড়িতে আছে।

৩২. মনে হওয়া / প্রতীয়মান হওয়া

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يبدو أن ইয়াবদু আন্না মনে হয় যে

يبدو ইয়াবদু মনে হয়

يظهر أن ইয়াযহারু আন্না মনে হয় যে

من الواضح أن মিন আল-ওয়াদিহ আন এটি স্পষ্ট যে

كأنّ কাআন্না যেন / মনে হয় যেন

يبدو وكأنّ ইয়াবদু ওয়া-কাআন্না মনে হয় যেন

৩৩. আগে করত / অভ্যস্ত ছিল

আরবিতে অতীতের অভ্যাস বোঝাতে সাধারণত كان + অসমাপিকা ক্রিয়া ব্যবহার করা হয়।

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

كان يفعل কানা ইয়াফআলু সে আগে করত

كنت أفعل কুনতু আফআলু আমি আগে করতাম

كنتَ تفعل কুনতা তাফআলু তুমি আগে করতে

كانت تفعل কানাত তাফআলু সে (স্ত্রীলিঙ্গ) আগে করত

كنا نفعل কুন্না নাফআলু আমরা আগে করতাম

كانوا يفعلون কানূ ইয়াফআলূনা তারা আগে করত

كنت أذهب إلى المدرسة.

কুনতু আযহাবু ইলা আল-মাদরাসাহ

= আমি আগে স্কুলে যেতাম।

৩৪. অসম্ভব / পারি না

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

لا يمكن লা ইউমকিনু পারা যায় না / অসম্ভব

لا يمكن أن লা ইউমকিনু আন পারা যায় না

يستحيل أن ইয়াস্তাহীলু আন করা অসম্ভব

من المستحيل أن মিন আল-মুস্তাহীল আন করা অসম্ভব

لا يستطيع লা ইয়াস্তাতীউ পারে না / সক্ষম নয়

لا يقدر على লা ইয়াকদিরু আলা পারে না

لا يمكن أن يحدث ذلك.

লা ইউমকিনু আন ইয়াহদুথা যালিক

= এটি ঘটতে পারে না।

৩৫. অনুমতি বনাম সম্ভাবনা: يمكن

يمكن বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি বিভিন্ন ধরনের ভাব প্রকাশ করতে পারে।

গঠন বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

يمكن أن أفعل ইউমকিনু আন আফআলা আমি করতে পারি / করতে পারি হয়তো

يمكنني أن أفعل ইউমকিনুনী আন আফআলা আমি করতে পারি

يمكنك أن تفعل ইউমকিনুকা আন তাফআলা তুমি করতে পারো

يمكنه أن يفعل ইউমকিনুহু আন ইয়াফআলা সে করতে পারে

يمكننا أن نفعل ইউমকিনুনা আন নাফআলা আমরা করতে পারি

من الممكن أن يحدث মিন আল-মুমকিন আন ইয়াহদুথা এটি ঘটতে পারে

৩৬. শর্তসাপেক্ষ ভাব

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

لو লাও যদি / তাহলে করত

إذا ইযা যদি / যখন

إنْ ইন যদি

لَـ লা- করত / তাহলে

لولا লাওলা যদি এটি না থাকত

لو كان লাও কানা যদি এমন হতো

لو كنت লাও কুনতা যদি তুমি হতে

لو كنتُ غنيًا لسافرتُ.

লাও কুনতু গানিয়্যান লা-সাফারতু

= আমি ধনী হলে ভ্রমণ করতাম।

৩৭. ইচ্ছা / কাল্পনিক পরিস্থিতি

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

ليت লাইতা যদি এমন হতো / আমার ইচ্ছা

ليتني লাইতানী আমার ইচ্ছা, আমি যেন...

ليتك লাইতাকা আমার ইচ্ছা, তুমি যেন...

ليتنا লাইতানা আমাদের ইচ্ছা, আমরা যেন...

أتمنى لو আতামান্না লাও আমার ইচ্ছা যে

يا ليت ইয়া লাইতা যদি এমন হতো / আমার ইচ্ছা

ليتني أستطيع السفر.

লাইতানী আস্তাতীউ আস-সাফার

= আমার ইচ্ছা, আমি যদি ভ্রমণ করতে পারতাম।

৩৮. প্রয়োজনীয়তা / অনিবার্যতা

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

لا بدّ লা বুদ্দা অবশ্যই / অনিবার্যভাবে

حتمًا হাতমান অনিবার্যভাবে

لا مفرّ من লা মাফাররা মিন এড়ানোর উপায় নেই

لا مفرّ من أن লা মাফাররা মিন আন বাধ্যতামূলকভাবে করতে হবে, এড়ানো যাবে না

لا مناص من লা মানাস্সা মিন অন্য কোনো উপায় নেই, ছাড়া উপায় নেই

حتمي হাতমী অনিবার্য

حتميّة হাতমিয়্যা অনিবার্যতা

৩৯. ইচ্ছা / অভিপ্রায়

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

أراد أن আরাদা আন করতে চেয়েছিল

يريد أن ইউরীদু আন করতে চায়

يرغب في أن ইয়ারগাবু ফী আন করতে চায়

شاء أن শাআ আন করতে চেয়েছিল / ইচ্ছা করেছিল

يشاء أن ইয়াশাআউ আন করতে চায় / ইচ্ছা করে

اختار أن ইখতারা আন করতে বেছে নিয়েছিল

৪০. ভাববাচক ক্রিয়াবিশেষণ

এগুলো প্রায়ই ভাববাচক ক্রিয়া না হয়েও কোনো কাজের সম্ভাবনা, নিশ্চয়তা বা ধরন প্রকাশ করে:

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ অর্থ

ربما রুব্বামা সম্ভবত

قد কদ হতে পারে / সম্ভবত

لعلّ লাআল্লা সম্ভবত / আশা করি

بالتأكيد বিৎ-তাআকীদ নিশ্চিতভাবে

حتمًا হাতমান অবশ্যই

قطعًا কাতআন নিশ্চিতভাবে

غالبًا গালিবান সম্ভবত / প্রায়ই

عادةً আদাতান সাধারণত

تقريبًا তাকরীবান আনুমানিকভাবে

فعلاً ফিআলান সত্যিই / আসলে

حقًا হাক্কান সত্যিই

حتمًا হাতমান অনিবার্যভাবে

ربما রুব্বামা হয়তো

بالكاد বিল-কাদ কষ্টেসৃষ্টে / কোনোমতে

تقريبًا তাকরীবান প্রায় / আনুমানিক

৩৯- নির্ধারক শব্দ

ক্রমিক নম্বর আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ / ব্যবহার

১ الـ আল- নির্দিষ্ট নির্দেশক “টি/টা”; নির্দিষ্টতা বোঝায়

২ هَذَا হাযা এটি (পুংলিঙ্গ একবচন)

৩ هَذِهِ হাযিহি এটি (স্ত্রীলিঙ্গ একবচন)

৪ هَذَانِ হাযানি এই দুজন / এই দুটি (পুংলিঙ্গ)

৫ هَاتَانِ হাতানি এই দুজন / এই দুটি (স্ত্রীলিঙ্গ)

৬ هَؤُلَاءِ হাঊলাই এরা / এগুলো

৭ ذَلِكَ যালিকা ওটি / সেটি (পুংলিঙ্গ একবচন)

৮ تِلْكَ তিলকা ওটি / সেটি (স্ত্রীলিঙ্গ একবচন)

৯ ذَانِكَ যানিকা ওই দুজন / ওই দুটি (পুংলিঙ্গ)

১০ تَانِكَ তানিকা ওই দুজন / ওই দুটি (স্ত্রীলিঙ্গ)

১১ أُولَئِكَ উলাইকা ওরা / ওগুলো

১২ هُنَا হুনা এখানে; এই স্থান

১৩ هُنَالِكَ হুনালিকা সেখানে; ওই স্থান

১৪ هُنَالِكَ হুনালিকা সেখানে

১৫ أَيُّ আইয়ু কোনটি; কী ধরনের

১৬ أَيَّةُ আইয়াতু কোনটি; কী ধরনের (স্ত্রীলিঙ্গ)

১৭ أَيٌّ আইয়্যুন যেকোনোটি / কোনটি

১৮ أَيَّ আইয়্যা কোনটি / যেকোনোটি (কর্মকারক)

১৯ كُلُّ কুল্লু প্রত্যেক; সব

২০ كُلَّ কুল্লা প্রত্যেক; সব

২১ كُلٌّ কুল্লুন প্রত্যেক / সব

২২ كُلَّةُ কুল্লাতু সম্পূর্ণ অংশ / সমগ্রতা

২৩ جَمِيعُ জামীয়ু সব; সম্পূর্ণ

২৪ جَمِيعَ জামীয়া সব; সম্পূর্ণ

২৫ عَامَّةُ আম্মাতু সব; সাধারণভাবে অধিকাংশ

২৬ عَامَّةَ আম্মাতা সব; সাধারণভাবে অধিকাংশ

২৭ كَافَّةُ কাফফাতু সব; সম্পূর্ণ

২৮ كَافَّةَ কাফফাতা সব; সম্পূর্ণ

২৯ بَعْضُ বাদউ কিছু; কোনো কিছুর অংশ

৩০ بَعْضَ বাদআ কিছু; কোনো কিছুর অংশ

৩১ بَعْضٌ বাদউন কিছু

৩২ كِلَا কিলা উভয় (পুংলিঙ্গ)

৩৩ كِلْتَا কিলতা উভয় (স্ত্রীলিঙ্গ)

৩৪ كِلَاهُمَا কিলাহুমা তাদের দুজনই / উভয়টি (পুংলিঙ্গ)

৩৫ كِلْتَاهُمَا কিলতাহুমা তাদের দুজনই / উভয়টি (স্ত্রীলিঙ্গ)

৩৬ كِلَاهُمَا কিলাহুমা উভয়

৩৭ نَفْسُ নাফসু একই; একেবারে; নিজের

৩৮ نَفْسَ নাফসা একই; একেবারে; নিজের

৩৯ عَيْنُ আইনু ঠিক একই; নির্ভুল

৪০ عَيْنَ আইনা ঠিক একই; নির্ভুল

৪১ أَحَدُ আহাদু যেকোনো একজন; দুটির মধ্যে যেকোনো একটি

৪২ أَحَدٌ আহাদুন যে কেউ / যেকোনো একজন

৪৩ أَيٌّ আইয়্যুন যেকোনোটি; যেটিই হোক

৪৪ أَيَّةٌ আইয়াতুন যেকোনোটি; যেটিই হোক (স্ত্রীলিঙ্গ)

৪৫ مَنْ মান যে কেউ; যে ব্যক্তি

৪৬ مَا মা যা কিছু; যেকোনো বস্তু যা

৪৭ مَنْ মান কে; যে ব্যক্তি

৪৮ مَا মা কী; যা

৪৯ الَّذِي আল্লাযী যে ব্যক্তি; যা (পুংলিঙ্গ একবচন)

৫০ الَّتِي আল্লাতী যে ব্যক্তি; যা (স্ত্রীলিঙ্গ একবচন)

৫১ اللَّذَانِ আল্লাযানি যে দুজন / যে দুটি (পুংলিঙ্গ)

৫২ اللَّتَانِ আল্লাতানি যে দুজন / যে দুটি (স্ত্রীলিঙ্গ)

৫৩ الَّذِينَ আল্লাযীনা যারা / যেগুলো (পুংলিঙ্গ বহুবচন)

৫৪ اللَّاتِي আল্লাতী যারা / যেগুলো (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)

৫৫ اللَّائِي আল্লাঈ যারা / যেগুলো (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)

৫৬ اللَّوَاتِي আল্লাওয়াতী যারা / যেগুলো (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)

৫৭ كُلُّهُ কুল্লুহু এর সবটুকু; এর সম্পূর্ণ অংশ

৫৮ كُلُّهَا কুল্লুহা এর সবটুকু / তার সবটুকু

৫৯ كُلُّهُمْ কুল্লুহুম তাদের সবাই

৬০ كُلُّهُنَّ কুল্লুহুন্না তাদের সবাই (স্ত্রীলিঙ্গ)

৬১ كُلُّهُمَا কুল্লুহুমা তাদের দুজনই; উভয়টি

৬২ جَمِيعُهُ জামীয়ুহু এর সবটুকু

৬৩ جَمِيعُهَا জামীয়ুহা এর সবটুকু / তার সবটুকু

৬৪ جَمِيعُهُمْ জামীয়ুহুম তাদের সবাই

৬৫ جَمِيعُهُنَّ জামীয়ুহুন্না তাদের সবাই (স্ত্রীলিঙ্গ)

৬৬ كَثِيرٌ কাছীরুন অনেক; প্রচুর

৬৭ كَثِيرَةٌ কাছীরাতুন অনেক; প্রচুর (স্ত্রীলিঙ্গ)

৬৮ قَلِيلٌ কালীলুন অল্প; সামান্য

৬৯ قَلِيلَةٌ কালীলাতুন অল্প; সামান্য (স্ত্রীলিঙ্গ)

৭০ عَدِيدٌ مِنْ আদীদুন মিন অসংখ্য; অনেক

৭১ عِدَّةُ ইদ্দাতু কয়েকটি; বেশ কয়েকটি

৭২ عِدَّةَ ইদ্দাতা কয়েকটি; বেশ কয়েকটি

৭৩ بَضْعُ বিদউ কয়েকটি; অল্প কয়েকটি

৭৪ بَضْعَةُ বিদআতু কয়েকটি; অল্প কয়েকটি

৭৫ نَحْوُ নাহউ প্রায়; আনুমানিক

৭৬ حَوَالَيْ হাওয়ালাই প্রায়; আনুমানিক

৭৭ نَحْوَ নাহওয়া আনুমানিকভাবে

৭৮ مُعْظَمُ মুআযামু অধিকাংশ; সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ

৭৯ مُعْظَمَ মুআযামা অধিকাংশ; সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ

৮০ أَغْلَبُ আগলাবু অধিকাংশ; সংখ্যাগরিষ্ঠ

৮১ أَغْلَبَ আগলাবা অধিকাংশ

৮২ أَكْثَرُ আকছারু সবচেয়ে বেশি; আরও বেশি

৮৩ أَكْثَرَ আকছারা সবচেয়ে বেশি; আরও বেশি

৮৪ أَقَلُّ আকাল্লু সবচেয়ে কম; কম

৮৫ أَقَلَّ আকাল্লা সবচেয়ে কম; কম

৮৬ كُلُّ কুল্লু প্রত্যেক; প্রতিটি; সব

৮৭ كُلَّمَا কুল্লামা যখনই; প্রতিবার

৮৮ لِكُلِّ লি-কুল্লি প্রত্যেকের জন্য; প্রতিটির জন্য

৮৯ بِكُلِّ বি-কুল্লি প্রত্যেকটির সঙ্গে; সবকিছুর সঙ্গে

৯০ فِي كُلِّ ফী কুল্লি প্রতিটির মধ্যে

৯১ مِنْ كُلِّ মিন কুল্লি প্রতিটি থেকে

৯২ أَيُّ আইয়ু যেকোনোটি; যেটিই হোক

৯৩ أَيًّا আইয়্যান যেকোনোটি; যেটিই হোক

৯৪ أَيَّةُ আইয়াতু যেকোনোটি / কোনটি (স্ত্রীলিঙ্গ)

৯৫ أَيَّةً আইয়াতান যেকোনোটি / কোনটি (স্ত্রীলিঙ্গ)

৯৬ أَيُّ شَيْءٍ আইয়ু শাইইন যেকোনো বস্তু; যা কিছু

৯৭ أَيُّ شَخْصٍ আইয়ু শাখসিন যেকোনো ব্যক্তি

৯৮ أَيُّ وَاحِدٍ আইয়ু ওয়াহিদিন যেকোনো একজন / একটি

৯৯ أَيُّ وَاحِدَةٍ আইয়ু ওয়াহিদাতিন যেকোনো একজন / একটি (স্ত্রীলিঙ্গ)

১০০ أَيُّهَا আইয়ুহা হে...; তুমি (পুরুষকে সম্বোধন)

১০১ أَيَّتُهَا আইয়াতুহা হে...; তুমি (নারীকে সম্বোধন)

১০২ ذُو যূ অধিকারী; যার আছে

১০৩ ذَا যা অধিকারী (কর্মকারক/সম্বন্ধকারকের রূপ ভিন্ন হতে পারে)

১০৪ ذَوُو যাওয়ূ অধিকারীরা; যাদের আছে

১০৫ ذَوِي যাওয়ী অধিকারীরা; যাদের আছে

১০৬ أُولُو উলূ অধিকারীরা; যাদের আছে

১০৭ أُولِي উলী অধিকারীরা; যাদের আছে

১০৮ صَاحِبُ সাহিবু অধিকারী; যার কাছে আছে

১০৯ صَاحِبَةُ সাহিবাতু নারী অধিকারী; যার কাছে আছে

১১০ مَالِكُ মালিকু মালিক; যার কোনো কিছুর মালিকানা আছে

১১১ مَالِكَةُ মালিকাতু নারী মালিক

১১২ ذَاتُ যাতু অধিকারী; যার আছে; যে বৈশিষ্ট্যযুক্ত

১১৩ ذَاتَ যাতা অধিকারী; যার আছে

১১৪ نَفْسُهُ নাফসুহু সে নিজে; একই; তার নিজের

১১৫ نَفْسُهَا নাফসুহা সে নিজে; একই; তার নিজের (স্ত্রীলিঙ্গ)

১১৬ نَفْسُهُمْ নাফসুহুম তারা নিজেরা; তাদের নিজেদের

১১৭ نَفْسِي নাফসী আমার নিজের; আমি নিজে

১১৮ نَفْسُكَ নাফসুকা তোমার নিজের; তুমি নিজে (পুংলিঙ্গ)

১১৯ نَفْسُكِ নাফসুকি তোমার নিজের; তুমি নিজে (স্ত্রীলিঙ্গ)

১২০ نَفْسُنَا নাফসুনা আমাদের নিজেদের; আমরা নিজেরা

১২১ بَعْضُهُمْ বাদউহুম তাদের মধ্যে কয়েকজন / কিছু

১২২ بَعْضُهَا বাদউহা এর কিছু অংশ / তার কিছু

১২৩ بَعْضُهُمَا বাদউহুমা দুটির মধ্যে কিছু

১২৪ بَعْضُهُنَّ বাদউহুন্না তাদের মধ্যে কয়েকজন (স্ত্রীলিঙ্গ)

১২৫ أَيٌّ مِنْ আইয়্যুন মিন যেকোনো একটি থেকে / যেকোনোটি

১২৬ أَيُّ مِنْ আইয়ু মিন যেকোনো একটি থেকে / যেকোনোটি

১২৭ كُلُّ مِنْ কুল্লু মিন প্রত্যেকের মধ্যে

১২৮ أَحَدٌ مِنْ আহাদুন মিন তাদের মধ্যে যেকোনো একজন

১২৯ وَاحِدٌ مِنْ ওয়াহিদুন মিন তাদের মধ্যে একজন

১৩০ وَاحِدَةٌ مِنْ ওয়াহিদাতুন মিন তাদের মধ্যে একজন (স্ত্রীলিঙ্গ)

১৩১ لَا أَحَدَ লা আহাদা কেউ নয়

১৩২ لَا شَيْءَ লা শাইআ কিছুই নয়

১৩৩ لَا شَخْصَ লা শাখসা কোনো ব্যক্তি নয়

১৩৪ لَا وَاحِدَ লা ওয়াহিদা একটিও নয়

১৩৫ أَيُّ شَيْءٍ আইয়ু শাইইন যেকোনো কিছু; যা কিছু

১৩৬ أَيُّ شَخْصٍ আইয়ু শাখসিন যে কেউ; যেকোনো ব্যক্তি

১৩৭ كُلُّ شَيْءٍ কুল্লু শাইইন সবকিছু

১৩৮ كُلُّ شَخْصٍ কুল্লু শাখসিন সবাই; প্রত্যেক ব্যক্তি

১৩৯ لَا شَيْءٌ লা শাইউন কিছুই নয়

১৪০ شَيْءٌ مِنْ শাইউন মিন কোনো কিছুর কিছু অংশ

১৪১ بَعْضُ مَنْ বাদউ মান যারা তাদের মধ্যে কয়েকজন

১৪২ بَعْضُ مَا বাদউ মা যা কিছুর কিছু অংশ

১৪৩ كُلُّ مَنْ কুল্লু মান যারা সবাই

১৪৪ كُلُّ مَا কুল্লু মা যা কিছু

১৪৫ أَيُّ مَنْ আইয়ু মান যে কেউ / যে ব্যক্তি

১৪৬ أَيُّ مَا আইয়ু মা যা কিছু / যেকোনো বস্তু

১৪৭ أَيٌّ مَا আইয়্যুমা যা কিছু

১৪৮ مَا مِنْ মা মিন একটিও নয়; কোনো কিছু নয়

১৪৯ لَا مِنْ লা মিন কোনো কিছুর একটিও নয়

১৫০ غَيْرُ গাইরু অন্য; আরেকটি; অ-

১৫১ غَيْرَ গাইরা ছাড়া; অন্য; অ-

১৫২ سِوَى সিওয়া ছাড়া; ব্যতীত

১৫৩ سِوَاءُ সিওয়াউ সমান / একই; যেকোনো একটি

১৫৪ آخَرُ আখারু আরেকটি; অন্য

১৫৫ آخَرَ আখারা আরেকটি; অন্য

১৫৬ أُخْرَى উখরা আরেকটি; অন্য (স্ত্রীলিঙ্গ)

১৫৭ آخَرُونَ আখারূনা অন্যরা (পুংলিঙ্গ)

১৫৮ أُخَرُ উখারু অন্যরা (স্ত্রীলিঙ্গ / অমানববাচক বহুবচন)

১৫৯ نَفْسُ নাফসু একই; একেবারে; নিজের

১৬০ ذَاتُ যাতু একই; একেবারে; নিজের

১৬১ كِلَا কিলা উভয়

১৬২ كِلْتَا কিলতা উভয়

১৬৩ كُلَاهُمَا কুলাহুমা তাদের দুজনই

১৬৪ كِلْتَاهُمَا কিলতাহুমা তাদের দুজনই (স্ত্রীলিঙ্গ)

১৬৫ بَعْضٌ বাদউন কিছু

১৬৬ أَيٌّ আইয়্যুন যেকোনোটি / কোনটি

১৬৭ أَحَدٌ আহাদুন যে কেউ; যেকোনো একজন

১৬৮ غَيْرُ গাইরু অন্য; আরেকটি

১৬৯ آخَرُ আখারু আরেকটি

১৭০ أُخْرَى উখরা আরেকটি (স্ত্রীলিঙ্গ)

অধিকারসূচক / সম্বন্ধকারক নির্ধারক

আরবিতে আমার, তোমার, তার, আমাদের, তাদের—এই শব্দগুলোর এমন আলাদা রূপ নেই, যেগুলো ইংরেজি নির্ধারক শব্দের মতো হুবহু ব্যবহার করা হয়। সাধারণত বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত অধিকারসূচক প্রত্যয় অথবা ইদাফা গঠন ব্যবহার করে মালিকানা প্রকাশ করা হয়।

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

ـِي -ঈ আমার

ـكَ -কা তোমার (পুংলিঙ্গ)

ـكِ -কি তোমার (স্ত্রীলিঙ্গ)

ـهُ -হু তার (পুংলিঙ্গ)

ـهَا -হা তার (স্ত্রীলিঙ্গ) / এটির

ـنَا -না আমাদের

ـكُمْ -কুম তোমাদের (পুংলিঙ্গ বা মিশ্র বহুবচন)

ـكُنَّ -কুন্না তোমাদের (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)

ـهُمْ -হুম তাদের (পুংলিঙ্গ বা মিশ্র বহুবচন)

ـهُنَّ -হুন্না তাদের (স্ত্রীলিঙ্গ)

ـهُمَا -হুমা তাদের (দ্বিবচন)

উদাহরণস্বরূপ:

আরবি বাংলা হরফে উচ্চারণ বাংলা অর্থ

كِتَابِي কিতাবী আমার বই

كِتَابُكَ কিতাবুকা তোমার বই (পুংলিঙ্গ)

كِتَابُكِ কিতাবুকি তোমার বই (স্ত্রীলিঙ্গ)

كِتَابُهُ কিতাবুহু তার বই (পুংলিঙ্গ)

كِتَابُهَا কিতাবুহা তার বই (স্ত্রীলিঙ্গ)

كِتَابُنَا কিতাবুনা আমাদের বই

كِتَابُهُمْ কিতাবুহুম তাদের বই

بعض من الماء ليس جيدة বাদউ মিন আল-মা লাইসা জাইয়িদা পানির কিছু অংশ ভালো নয়

الولد والبنت كلا سعيدان আল-ওয়ালাদু ওয়াল-বিনতু কিলা সাঈদান ছেলে এবং মেয়ে দুজনই সুখী

নির্ধারক শব্দের শব্দক্রম:

নির্ধারক শব্দগুলো বিশেষণের মতো আচরণ করে

(নির্ধারক) + (বিশেষ্য) অথবা: (বিশেষ্য) + (নির্ধারক)

ثلاثَةُ ثيرانٌ ছালাছাতু ছীরানুন তিনটি ষাঁড়

ثيرانٌ ثلاثَةٌ ছীরানুন ছালাছাতুন তিনটি ষাঁড়

নির্দিষ্ট: আলিফ-লাম + (বিশেষ্য) + আলিফ-লাম + (নির্ধারক)

الثيرانُ الثلاثَةُ আছ-ছীরানুন আছ-ছালাছাতু তিনটি ষাঁড়

নির্দিষ্ট নির্দেশক الـ বিশেষ্যের আগে الْكِتَابُ বইটি

নির্দেশক সর্বনাম هذا/هذه সাধারণত বিশেষ্যের আগে هَذَا الْكِتَابُ এই বই

অধিকারসূচক সর্বনাম ـي، ـكَ، ـهُ ইত্যাদি বিশেষ্যের পরে যুক্ত হয় كِتَابِي আমার বই

মালিক নির্দেশক বিশেষ্য বিশেষ্যের পরে كِتَابُ الطَّالِبِ শিক্ষার্থীর বই

বিশেষণ বিশেষ্যের পরে الْكِتَابُ الْجَدِيدُ নতুন বইটি

সম্পর্কবাচক উপবাক্য বিশেষ্যের পরে الْكِتَابُ الَّذِي قَرَأْتُهُ যে বইটি আমি পড়েছি

৪০- অব্যয় (PREPOSITIONS)

# আরবি উচ্চারণ বাংলা অর্থ / ব্যবহার

১ مِنْ মিন থেকে; বাইরে থেকে; এর

২ إِلَى ইলা দিকে; অভিমুখে; পর্যন্ত

৩ عَنْ আন সম্পর্কে; থেকে; দূরে

৪ عَلَى আলা উপরে; ওপর; অতিক্রম করে

৫ فِي ফী মধ্যে; ভেতরে; এ

৬ البَاءُ / بِـ আল-বাআ / বি- সঙ্গে; দ্বারা; মধ্যে; মাধ্যমে

৭ الكَافُ / كَـ আল-কাফ / কা- মতো; হিসেবে

৮ اللَّامُ / لِـ আল-লাম / লি- জন্য; প্রতি; এর মালিকানাধীন

৯ رُبَّ রুব্বা অনেক; প্রায়ই; সম্ভবত

১০ مُذْ মুয থেকে; ধরে (সময় বোঝাতে)

১১ مُنْذُ মুনযু থেকে; ধরে (সময় বোঝাতে)

১২ حَتَّى হাত্তা পর্যন্ত; অবধি

১৩ وَ ওয়া- শপথ করে

১৪ تَـ তা- শপথ করে

১৫ خَلَا খালা ছাড়া; ব্যতীত

১৬ عَدَا আদা ছাড়া; ব্যতীত

১৭ حَاشَا হাশা ছাড়া; ব্যতীত

১৮ قَسَمًا কাসামান দিয়ে; আমি শপথ করছি

১৯ لَعَمْرُ লা-আমরু এর জীবনের শপথ করে

২০ لَدَى লাদা কাছে; সঙ্গে; অধিকারে

২১ لَدُنْ লাদুন থেকে; সঙ্গে; উপস্থিতিতে

২২ لَدُنْ লাদুন থেকে (সময় বা স্থান বোঝাতে)

২৩ بَيْنَ বাইনা মাঝে; মধ্যে

২৪ فَوْقَ ফাওকা উপরে; ওপর

২৫ تَحْتَ তাহতা নিচে; তলায়

২৬ أَمَامَ আমামা সামনে; আগে

২৭ خَلْفَ খালফা পেছনে

২৮ وَرَاءَ ওয়ারাআ পেছনে; ওপারে

২৯ دَاخِلَ দাখিলা ভেতরে; অভ্যন্তরে

৩০ خَارِجَ খারিজা বাইরে

৩১ حَوْلَ হাওলা চারপাশে; সম্পর্কে

৩২ قُرْبَ কুরবা কাছে

৩৩ بِجَانِبِ বি-জানিবি পাশে; সংলগ্নে

৩৪ جَانِبَ জানিবা পাশে

৩৫ وَسَطَ ওয়াসাতা মাঝখানে; মধ্যে

৩৬ بَيْنَ বাইনা মাঝে; মধ্যে

৩৭ قُدَّامَ কুদ্দামা সামনে

৩৮ تِلْقَاءَ তিলকাআ দিকে; বিপরীতে; মুখোমুখি

৩৯ إِزَاءَ ইযাআ বিপরীতে; মুখোমুখি

৪০ حِيَالَ হিয়ালা বিপরীতে; দিকে

৪১ تُجَاهَ তুজাহা দিকে; মুখোমুখি

৪২ نَحْوَ নাহওয়া দিকে; আনুমানিক

৪৩ صَوْبَ সাওবা দিকে; অভিমুখে

৪৪ قِبَلَ কিবালা দিকে; অভিমুখে

৪৫ قِبَالَ কিবালা বিপরীতে; মুখোমুখি

৪৬ نَاحِيَةَ নাহিয়াতা দিকে; পাশের দিকে

৪৭ مُقَابِلَ মুকাবিলা বিপরীতে; সামনাসামনি

৪৮ بِمُقَابِلِ বি-মুকাবিলি বিনিময়ে; বিপরীতে

৪৯ قُرْبَ কুরবা কাছে

৫০ بَعِيدًا عَنْ বাঈদান আন থেকে দূরে

৫১ بِجِوَارِ বি-জিওয়ারি পাশে; সংলগ্নে

৫২ بِحِذَاءِ বি-হিযাআই পাশাপাশি; পাশে

৫৩ حَوَالَيْ হাওয়ালাই চারপাশে; আনুমানিক

৫৪ قَرِيبًا مِنْ কারীবান মিন কাছাকাছি

৫৫ بَعْدَ বাআদা পরে

৫৬ قَبْلَ কাবলা আগে

৫৭ أَثْنَاءَ আথনাআ চলাকালে; সময়ে

৫৮ خِلَالَ খিলালা চলাকালে; জুড়ে

৫৯ فِي أَثْنَاءِ ফী আথনাআই চলাকালে; সময়ে

৬০ عِنْدَ ইন্দা এ; কাছে; যখন

৬১ حِينَ হীনা সময়ে; যখন

৬২ وَقْتَ ওয়াকতা সময়ে

৬৩ إِبَّانَ ইব্বানা চলাকালে; সময়ে

৬৪ عَقِبَ আকিবা পরে; পরবর্তী সময়ে

৬৫ بَعْدَ বাআদা পরে

৬৬ إِثْرَ ইথরা পরে; পরবর্তী সময়ে

৬৭ مُنْذُ মুনযু থেকে

৬৮ مُذْ মুয থেকে

৬৯ إِلَى حِينِ ইলা হীনি পর্যন্ত; সময় পর্যন্ত

৭০ إِلَى غَايَةِ ইলা গায়াতি পর্যন্ত; অবধি

৭১ حَتَّى হাত্তা পর্যন্ত; অবধি

৭২ طَوَالَ তাওয়ালা জুড়ে; পুরো সময় ধরে

৭৩ طِوَالَ তিওয়ালা জুড়ে

৭৪ عَلَى مَدَى আলা মাদা সময় জুড়ে; পুরো সময়কালে

৭৫ فِي مُدَّةِ ফী মুদ্দাতি সময়কালে; মেয়াদের মধ্যে

৭৬ مِنْ خِلَالِ মিন খিলালি মাধ্যমে; দ্বারা

৭৭ بِوَاسِطَةِ বি-ওয়াসিতাতি মাধ্যমে; দ্বারা

৭৮ عَبْرَ আবরা পেরিয়ে; মাধ্যমে; দিয়ে

৭৯ مِنْ خِلَالِ মিন খিলালি মাধ্যমে

৮০ عَنْ طَرِيقِ আন তারীকি মাধ্যমে; পথে

৮১ عَنْ طَرِيقِ আন তারীকি দিয়ে; মাধ্যমে

৮২ بِسَبَبِ বি-সাবাবি কারণে

৮৩ نَظَرًا لِـ নাযারান লি- বিবেচনায়; পরিপ্রেক্ষিতে

৮৪ بِفَضْلِ বি-ফাদলি ধন্যবাদে; কারণে

৮৫ بِنَاءً عَلَى বিনাআন আলা ভিত্তিতে; অনুযায়ী

৮৬ اِسْتِنَادًا إِلَى ইস্তিনাদান ইলা ভিত্তিতে; নির্ভর করে

৮৭ بِمُوجَبِ বি-মূজাবি অনুযায়ী; অধীনে; বলে

৮৮ بِحُكْمِ বি-হুকমি অনুযায়ী; অধীনে

৮৯ بِفَضْلِ বি-ফাদলি ধন্যবাদে

৯০ بِسَبَبِ বি-সাবাবি কারণে

৯১ نَتِيجَةً لِـ নাতীজাতান লি- ফলস্বরূপ

৯২ مِنْ جَرَّاءِ মিন জাররাআই কারণে; ফলস্বরূপ

৯৩ جَرَّاءَ জাররাআ কারণে; দরুন

৯৪ بِدُونِ বি-দূনি ছাড়া; ব্যতীত

৯৫ دُونَ দূনা ছাড়া; নিচে; কম

৯৬ مِنْ دُونِ মিন দূনি ছাড়া; বাদে

৯৭ بَدَلَ বাদালা পরিবর্তে

৯৮ عِوَضَ ইওয়াদা পরিবর্তে; বদলে

৯৯ عِوَضًا عَنْ ইওয়াদান আন পরিবর্তে

১০০ بَدَلًا مِنْ বাদালান মিন পরিবর্তে

১০১ عِلَاوَةً عَلَى ইলাওয়াতান আলা ছাড়াও; অতিরিক্তভাবে

১০২ إِضَافَةً إِلَى ইদাফাতান ইলা ছাড়াও; অতিরিক্তভাবে

১০৩ فَضْلًا عَنْ ফাদলান আন ছাড়াও; অতিরিক্তভাবে

১০৪ إِلَى جَانِبِ ইলা জানিবি ছাড়াও; পাশে

১০৫ بِالإِضَافَةِ إِلَى বি-ল-ইদাফাতি ইলা ছাড়াও; অতিরিক্তভাবে

১০৬ فَوْقَ ফাওকা উপরে; অতিরিক্তভাবে

১০৭ مَعَ মাআ সঙ্গে

১০৮ بَدَلَ বাদালা পরিবর্তে

১০৯ ضِمْنَ দিমনা মধ্যে; অন্তর্ভুক্ত

১১০ ضِمْنَ إِطَارِ দিমনা ইতারি কাঠামোর মধ্যে

১১১ فِي إِطَارِ ফী ইতারি কাঠামোর মধ্যে

১১২ فِي سِيَاقِ ফী সিয়াকি প্রেক্ষাপটে

১১৩ بِمُحَاذَاةِ বি-মুহাযাতি পাশাপাশি; সমান্তরালে

১১৪ بِشَأْنِ বি-শাআনি সম্পর্কে; বিষয়ে

১১৫ بِخُصُوصِ বি-খুসূসি সম্পর্কে; বিষয়ে

১১৬ فِيمَا يَخُصُّ ফীমা ইয়াখুস্সু সম্পর্কে; বিষয়ে

১১৭ بِالنِّسْبَةِ إِلَى বি-ন-নিসবাতি ইলা সম্পর্কে; তুলনায়

১১৮ بِالْقِيَاسِ إِلَى বি-ল-কিয়াসি ইলা তুলনায়; আপেক্ষিকভাবে

১১৯ مُقَارَنَةً بِـ মুকারানাতান বি- তুলনায়

১২০ خِلَافَ খিলাফা বিপরীতে; মতো নয়

১২১ بِخِلَافِ বি-খিলাফি মতো নয়; বিপরীতে

১২২ ضِدَّ দিদ্দা বিরুদ্ধে; বিপরীতে

১২৩ تَحْتَ তাহতা নিচে; অধীন

১২৪ فَوْقَ ফাওকা উপরে

১২৫ دُونَ দূনা নিচে; তলায়; কম

১২৬ خَلْفَ খালফা পেছনে

১২৭ وَرَاءَ ওয়ারাআ পেছনে; ওপারে

১২৮ أَمَامَ আমামা সামনে

১২৯ قُدَّامَ কুদ্দামা সামনে

১৩০ دَاخِلَ দাখিলা ভেতরে

১৩১ خَارِجَ খারিজা বাইরে

১৩২ وَسَطَ ওয়াসাতা মাঝখানে

১৩৩ بَيْنَ বাইনা মাঝে; মধ্যে

১৩৪ حَوْلَ হাওলা চারপাশে

১৩৫ تَحْتَ তাহতা নিচে

১৩৬ أَسْفَلَ আসফালা নিচে

১৩৭ أَعْلَى আলা উপরে; থেকে উঁচুতে

১৩৮ أَدْنَى আদনা আরও কাছে; থেকে নিচে

১৩৯ عِنْدَ ইন্দা এ; সঙ্গে

১৪০ لَدَى লাদা এ; সঙ্গে; অধিকারে

১৪১ لَدُنْ লাদুন থেকে; এ

১৪২ قِبَلَ কিবালা দিকে; অভিমুখে

১৪৩ إِزَاءَ ইযাআ বিপরীতে; মুখোমুখি

১৪৪ حِيَالَ হিয়ালা দিকে; বিপরীতে

১৪৫ تُجَاهَ তুজাহা দিকে; মুখোমুখি

১৪৬ نَحْوَ নাহওয়া দিকে; আনুমানিক

১৪৭ صَوْبَ সাওবা দিকে

১৪৮ قِبَالَ কিবালা বিপরীতে; মুখোমুখি

১৪৯ قُرْبَ কুরবা কাছে

১৫০ بَعِيدًا عَنْ বাঈদান আন থেকে দূরে

১৫১ بِجِوَارِ বি-জিওয়ারি পাশে

১৫২ بِحِذَاءِ বি-হিযাআই পাশাপাশি

১৫৩ عَلَى يَمِينِ আলা ইয়ামিনি এর ডানদিকে

১৫৪ عَلَى يَسَارِ আলা ইয়াসারি এর বাঁদিকে

১৫৫ إِلَى يَمِينِ ইলা ইয়ামিনি এর ডানদিকে

১৫৬ إِلَى يَسَارِ ইলা ইয়াসারি এর বাঁদিকে

১৫৭ بِاتِّجَاهِ বি-ইত্তিজাহি দিকে; অভিমুখে

১৫৮ فِي اتِّجَاهِ ফী ইত্তিজাহি দিকে; অভিমুখে

১৫৯ نَحْوَ নাহওয়া দিকে

১৬০ صَوْبَ সাওবা দিকে

১৬১ مِنْ أَجْلِ মিন আজলি জন্য; কারণে; স্বার্থে

১৬২ لِأَجْلِ লি-আজলি জন্য; কারণে; স্বার্থে

১৬৩ مِنْ أَجْلِ أَنْ মিন আজলি আন করার উদ্দেশ্যে

১৬৪ لِكَيْ লি-কাই যাতে; করার জন্য

১৬৫ كَيْ কাই যাতে; করার জন্য

১৬৬ لِـ লি- জন্য; করার উদ্দেশ্যে

১৬৭ حِفَاظًا عَلَى হিফাযান আলা রক্ষা করার উদ্দেশ্যে

১৬৮ تَجَنُّبًا لِـ তাজান্নুবান লি- এড়ানোর জন্য; এড়ানোর উদ্দেশ্যে

১৬৯ بِهَدَفِ বি-হাদাফি উদ্দেশ্যে

১৭০ بِقَصْدِ বি-কাসদি অভিপ্রায়ে; উদ্দেশ্যে

১৭১ قَصْدَ কাসদা দিকে; উদ্দেশ্যে

১৭২ تَحْقِيقًا لِـ তাহকীকান লি- অর্জন করার উদ্দেশ্যে

১৭৩ سَعْيًا إِلَى সাআইয়ান ইলা অনুসন্ধানে; অর্জনের চেষ্টায়

১৭৪ رَغْبَةً فِي রাগবাতান ফী কোনো কিছুর আকাঙ্ক্ষায়

১৭৫ بِغْيَةَ বিগইয়াতা উদ্দেশ্যে

১৭৬ ابْتِغَاءَ ইবতিগাআ অনুসন্ধানে; স্বার্থে

১৭৭ طَلَبًا لِـ তালাবান লি- অনুসন্ধানে; পাওয়ার উদ্দেশ্যে

১৭৮ مِنْ قِبَلِ মিন কিবালি দ্বারা; পক্ষ থেকে

১৭৯ مِنْ طَرَفِ মিন তারাফি পক্ষ থেকে; দ্বারা

১৮০ بِوَاسِطَةِ বি-ওয়াসিতাতি মাধ্যমে

১৮১ عَنْ طَرِيقِ আন তারীকি মাধ্যমে; পথে

১৮২ مِنْ قِبَلِ মিন কিবালি দ্বারা; থেকে

১৮৩ عَلَى يَدِ আলা ইয়াদি এর হাত ধরে; মাধ্যমে

১৮৪ بِاسْمِ বি-ইসমি নামে

১৮৫ بِفَضْلِ বি-ফাদলি ধন্যবাদে

১৮৬ بِدُونِ বি-দূনি ছাড়া

১৮৭ مِنْ غَيْرِ মিন গাইরি ছাড়া; ব্যতীত

১৮৮ غَيْرَ গাইরা ছাড়া; ব্যতীত

১৮৯ سِوَى সিওয়া ছাড়া; ব্যতীত

১৯০ عَدَا আদা ছাড়া

১৯১ خَلَا খালা ছাড়া

১৯২ حَاشَا হাশা ছাড়া

১৯৩ بِاسْتِثْنَاءِ বি-ইস্তিথনাআই ছাড়া; ব্যতীত

১৯৪ فِيمَا عَدَا ফীমা আদা ছাড়া

১৯৫ فِيمَا خَلَا ফীমা খালা ছাড়া

১৯৬ فِيمَا سِوَى ফীমা সিওয়া ছাড়া

১৯৭ بِاسْتِثْنَاءِ বি-ইস্তিথনাআই ব্যতিক্রম হিসেবে; ছাড়া

১৯৮ بَدَلًا مِنْ বাদালান মিন পরিবর্তে

১৯৯ عِوَضًا عَنْ ইওয়াদান আন পরিবর্তে

২০০ بِدَلًا مِنْ বিদালান মিন পরিবর্তে

২০১ مَعَ মাআ সঙ্গে

২০২ مَعَ ذَلِكَ মাআ যালিকা তা সত্ত্বেও; তবুও

২০৩ بِالرَّغْمِ مِنْ বি-র-রাগমি মিন সত্ত্বেও

২০৪ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ আলা আর-রাগমি মিন সত্ত্বেও

২০৫ رَغْمَ রাগমা সত্ত্বেও

২০৬ خِلَافَ খিলাফা মতো নয়; বিপরীতে

২০৭ بِخِلَافِ বি-খিলাফি মতো নয়

২০৮ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ আলা আর-রাগমি মিন আন্না সত্ত্বেও যে

২০৯ بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ বি-র-রাগমি মিন আন্না সত্ত্বেও যে

২১০ مَعَ أَنَّ মাআ আন্না যদিও

২১১ مِنْ أَنَّ মিন আন্না এই তথ্য থেকে যে

২১২ فِي حَالِ ফী হালি ক্ষেত্রে

২১৩ فِي حَالَةِ ফী হালাতি ক্ষেত্রে

২১৪ فِي صَدَدِ ফী সাদাদি প্রক্রিয়াধীন; করতে যাচ্ছে

২১৫ بِصَدَدِ বি-সাদাদি করতে যাচ্ছে; সম্পর্কে

২১৬ بِشَأْنِ বি-শাআনি সম্পর্কে

২১৭ بِخُصُوصِ বি-খুসূসি সম্পর্কে

২১৮ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِـ ফীমা ইয়াতাআল্লাকু বি- সম্পর্কে; বিষয়ে

২১৯ فِيمَا يَخُصُّ ফীমা ইয়াখুস্সু সম্পর্কে

২২০ بِالنِّسْبَةِ إِلَى বি-ন-নিসবাতি ইলা সম্পর্কে; বিবেচনায়

২২১ بِالْقِيَاسِ إِلَى বি-ল-কিয়াসি ইলা তুলনায়

২২২ بِالنَّسْبَةِ لِـ বি-ন-নিসবাতি লি- সম্পর্কে

২২৩ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِـ বিমা ইয়াতাআল্লাকু বি- সম্পর্কে

২২৪ وَفْقَ ওয়াফকা অনুযায়ী

২২৫ وَفْقًا لِـ ওয়াফকান লি- অনুযায়ী

২২৬ حَسَبَ হাসাবা অনুযায়ী; নির্ভর করে

২২৭ بِحَسَبِ বি-হাসাবি অনুযায়ী; নির্ভর করে

২২৮ طِبْقًا لِـ তিবকান লি- অনুযায়ী; সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে

২২৯ بِمُوجَبِ বি-মূজাবি অনুযায়ী; অনুসারে

২৩০ اِسْتِنَادًا إِلَى ইস্তিনাদান ইলা ভিত্তিতে

২৩১ بِنَاءً عَلَى বিনাআন আলা ভিত্তিতে

২৩২ اِعْتِمَادًا عَلَى ইতিমাদান আলা নির্ভর করে; ভিত্তিতে

২৩৩ اِعْتِبَارًا لِـ ইতিবারান লি- বিবেচনায় নিয়ে

২৩৪ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِـ বিমা ইয়াতাআল্লাকু বি- সম্পর্কে

২৩৫ فِي ضَوْءِ ফী দাওই আলোকে; পরিপ্রেক্ষিতে

২৩৬ عَلَى ضَوْءِ আলা দাওই আলোকে; পরিপ্রেক্ষিতে

২৩৭ عَلَى أَسَاسِ আলা আসাসি ভিত্তিতে

২৩৮ بِالِاسْتِنَادِ إِلَى বি-ল-ইস্তিনাদি ইলা ভিত্তিতে

২৩৯ بِالاعْتِمَادِ عَلَى বি-ল-ইতিমাদি আলা ভিত্তিতে; নির্ভর করে

২৪০ بِخُصُوصِ বি-খুসূসি সম্পর্কে

২৪১ فِيمَا يَخُصُّ ফীমা ইয়াখুস্সু সম্পর্কে

২৪২ عَنْ আন সম্পর্কে; বিষয়ে

২৪৩ حَوْلَ হাওলা সম্পর্কে; বিষয়ে

২৪৪ فِي ফী মধ্যে; সম্পর্কে

২৪৫ بِـ বি- সঙ্গে; দ্বারা; ব্যবহার করে

২৪৬ كَـ কা- মতো; হিসেবে

২৪৭ لِـ লি- জন্য; প্রতি

২৪৮ مِنْ মিন থেকে; এর

২৪৯ إِلَى ইলা দিকে; অভিমুখে

২৫০ عَنْ আন থেকে; সম্পর্কে

২৫১ عَلَى আলা উপরে; ওপর

২৫২ فِي ফী মধ্যে; এ

২৫৩ رُبَّ রুব্বা অনেক

২৫৪ مُذْ মুয থেকে

২৫৫ مُنْذُ মুনযু থেকে

২৫৬ حَتَّى হাত্তা পর্যন্ত

২৫৭ وَ ওয়া- শপথ করে

২৫৮ تَـ তা- শপথ করে

২৫৯ خَلَا খালা ছাড়া

২৬০ عَدَا আদা ছাড়া

২৬১ حَاشَا হাশা ছাড়া

هذه الهدية مني (এই উপহারটি আমার কাছ থেকে)

৪১- সংযোজক অব্যয় (CONJUNCTIONS)

# আরবি উচ্চারণ বাংলা অর্থ / ব্যবহার

১ وَ ওয়া এবং

২ فَـ ফা- তাই; তারপর; অতএব; এরপর

৩ ثُمَّ থুম্মা তারপর; পরবর্তীতে

৪ أَوْ আও অথবা

৫ أَمْ আম অথবা (প্রশ্নে)

৬ أَمَّا আম্মা যতদূর ...-এর কথা; তবে

৭ بَلْ বাল বরং; বরং আরও

৮ لَكِنْ লাকিন কিন্তু; তবে

৯ لَكِنَّ লাকিন্না কিন্তু; তবে

১০ بَيْدَ أَنَّ বাইদা আন্না তবে; তা সত্ত্বেও

১১ بَلْ إِنَّمَا বাল ইন্নামা বরং; পরিবর্তে

১২ حَتَّى হাত্তা পর্যন্ত; এমনকি; যাতে

১৩ أَمْ আম অথবা; বিকল্পভাবে

১৪ إِمَّا ইম্মা হয় ... অথবা

১৫ إِمَّا...أَوْ ইম্মা...আও হয় ... অথবা

১৬ لَا...وَلَا লা...ওয়া-লা না ... না

১৭ لَيْسَ...وَلَا লাইসা...ওয়া-লা না ... না

১৮ سَوَاءٌ...أَمْ সাওয়াউন...আম হোক ... অথবা

১৯ سَوَاءٌ...أَوْ সাওয়াউন...আও হোক ... অথবা

২০ لَا سِيَّمَا লা সিয়্যামা বিশেষ করে; বিশেষত

২১ أَيْ আই অর্থাৎ; যথা

২২ أَيْضًا আইদান এছাড়াও; তদুপরি

২৩ كَذَلِكَ কা-যালিকা একইভাবে; এছাড়াও

২৪ وَكَذَلِكَ ওয়া-কা-যালিকা এবং একইভাবে

২৫ فَضْلًا عَنْ ফাদলান আন ছাড়াও; অতিরিক্তভাবে

২৬ كَمَا কামা যেমন; ঠিক যেমন; এছাড়াও

২৭ كَذَلِكَ কা-যালিকা একইভাবে

২৮ مِثْلَمَا মিথলামা ঠিক যেমন

২৯ كَمَا أَنَّ কামা আন্না ঠিক যেমন; তেমনই

৩০ لَا بَلْ লা বাল না, বরং

৩১ بَلْ عَلَى الْعَكْسِ বাল আলা আল-আকসি উল্টোভাবে; বরং বিপরীতভাবে

৩২ وَإِلَّا ওয়া-ইল্লা অন্যথায়; নইলে

৩৩ أَمَّا...فَـ আম্মা...ফা- যতদূর ...-এর কথা, তাহলে ...

৩৪ فَأَمَّا ফা-আম্মা যতদূর ...-এর কথা

৩৫ وَإِمَّا ওয়া-ইম্মা অথবা বিকল্পভাবে

৩৬ فَـ ফা- অতএব; ফলস্বরূপ; তারপর

৩৭ لِذَلِكَ লি-যালিকা তাই; সেই কারণে

৩৮ لِهَذَا লি-হাযা তাই; এই কারণে

৩৯ لِذَلِكَ فَإِنَّ লি-যালিকা ফা-ইন্না অতএব; সেই কারণে

৪০ وَبِالتَّالِي ওয়া-বি-ত-তালী ফলস্বরূপ

৪১ وَمِنْ ثَمَّ ওয়া-মিন থাম্মা তাই; অতএব

৪২ وَمِنْ ثَمَّةَ ওয়া-মিন থাম্মাতা ফলস্বরূপ; অতএব

৪৩ إِذَنْ / إِذًا ইযান / ইযান তাহলে; অতএব

৪৪ فَبِالتَّالِي ফা-বি-ত-তালী এভাবে; ফলস্বরূপ

৪৫ نَتِيجَةً لِذَلِكَ নাতীজাতান লি-যালিকা ফলস্বরূপ

৪৬ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ বিনাআন আলা যালিকা সেই অনুযায়ী; তার ভিত্তিতে

৪৭ وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ ওয়া-বিনাআন আলা যালিকা সেই অনুযায়ী

৪৮ لِهَذَا السَّبَبِ লি-হাযা আস-সাবাবি এই কারণে

৪৯ لِكَيْ লি-কাই যাতে; এই উদ্দেশ্যে যে

৫০ كَيْ কাই যাতে; এই উদ্দেশ্যে যে

৫১ لِئَلَّا লি-আল্লা যাতে ... না; না করার জন্য

৫২ كَيْلَا কাইলা যাতে ... না

৫৩ حَتَّى হাত্তা যাতে; পর্যন্ত

৫৪ أَنْ আন করতে; যে

৫৫ أَنَّ আন্না যে

৫৬ إِنَّ ইন্না নিশ্চয়; যে (উপবাক্যে)

৫৭ لِأَنَّ লি-আন্না কারণ; যেহেতু

৫৮ بِمَا أَنَّ বিমা আন্না যেহেতু; এই কারণে যে

৫৯ حَيْثُ إِنَّ হাইথু ইন্না যেহেতু; এই কারণে যে

৬০ إِذْ ইয যখন; যেহেতু; কারণ

৬১ إِذَا ইযা যদি; যখন

৬২ إِذْ إِنَّ ইয ইন্না যেহেতু

৬৩ لَمَّا লাম্মা যখন; যখন ... তখন

৬৪ لَمَّا كَانَ লাম্মা কানা যেহেতু; এই কারণে যে

৬৫ عِنْدَمَا ইন্দামা যখন

৬৬ عِنْدَمَا كَانَ ইন্দামা কানা যখন

৬৭ حِينَ হীনা যখন

৬৮ حِينَئِذٍ হীনাইযিন সেই সময়ে; তখন

৬৯ حِينَمَا হীনামা যখন

৭০ كُلَّمَا কুল্লামা যখনই; প্রতিবার

৭১ بَيْنَمَا বাইনামা যখন; অপরদিকে

৭২ فِيمَا ফীমা যখন; অপরদিকে; যা

৭৩ رَيْثَمَا রাইথামা যতক্ষণ; যতক্ষণ না

৭৪ مَا دَامَ মা দামা যতক্ষণ পর্যন্ত

৭৫ مَا بَرِحَ মা বারিহা এখনো; করে চলেছে

৭৬ طَالَمَا তালামা যতক্ষণ; যেহেতু

৭৭ مَا لَمْ মা লাম যদি না; যতক্ষণ ... না

৭৮ مَا إِنْ মা ইন হতেই না ... অমনি

৭৯ إِذْ إِنْ ইয ইন যেহেতু / যদি

৮০ إِنْ ইন যদি

৮১ إِذَا ইযা যদি; যখন

৮২ لَوْ লাও যদি; করত; কাল্পনিক শর্ত

৮৩ لَوْلَا লাওলা যদি ... না থাকত; যদি না

৮৪ لَوْلَمْ লাও লাম যদি ... না করত

৮৫ لَوْ أَنَّ লাও আন্না যদি; যদি কেবল

৮৬ لَوْ أَنَّهُ লাও আন্নাহু যদি সে/এটি করত

৮৭ إِنْ لَمْ ইন লাম যদি ... না

৮৮ إِنْ لَمَّا ইন লাম্মা যদি এখনো না

৮৯ إِلَّا إِنْ ইল্লা ইন যদি না; ব্যতীত

৯০ إِلَّا إِذَا ইল্লা ইযা যদি না; যখন ছাড়া

৯১ مَهْمَا মাহমা যাই হোক; যা-ই হোক

৯২ مَنْ মান যে কেউ; যে-ই হোক

৯৩ مَا মা যা-ই হোক; যা; সেই বস্তু যা

৯৪ مَتَى মাতা কখন; যখনই

৯৫ أَيْنَمَا আইনামা যেখানেই

৯৬ حَيْثُمَا হাইথুমা যেখানেই

৯৭ أَيًّا مَا আইয়ান মা যা-ই হোক; যেটিই হোক

৯৮ كَيْفَمَا কাইফামা যেভাবেই হোক; যে উপায়েই

৯৯ أَنَّى আন্না যেখানেই; যেভাবেই; যেখান থেকে

১০০ أَيَّانَ আইয়ানা যখনই

১০১ كُلَّمَا কুল্লামা যখনই

১০২ حَيْثُ হাইথু যেখানে; যেখানেই

১০৩ حَيْثُ إِنَّ হাইথু ইন্না যেহেতু; এই কারণে যে

১০৪ حَيْثُ أَنَّ হাইথু আন্না যেহেতু; এই কারণে যে

১০৫ كَمَا কামা যেমন; ঠিক যেমন

১০৬ مِثْلَمَا মিথলামা ঠিক যেমন

১০৭ كَمَا لَوْ কামা লাও যেন; মনে হয় যেন

১০৮ كَأَنَّ কা-আন্না যেন; মনে হয় যেন

১০৯ كَأَنَّمَا কা-আন্নামা যেন; মনে হয় যেন

১১০ كَمَا لَوْ أَنَّ কামা লাও আন্না যেন

১১১ لَوْ كَانَ লাও কানা যদি তা হতো

১১২ لَوْ كُنْتُ লাও কুনতু যদি আমি হতাম / হয়ে থাকতাম

১১৩ حَتَّى إِنَّ হাত্তা ইন্না এমনকি যে; তবুও

১১৪ حَتَّى لَوْ হাত্তা লাও এমনকি যদি

১১৫ وَإِنْ ওয়া-ইন এমনকি যদি; এবং যদি

১১৬ وَإِنْ كَانَ ওয়া-ইন কানা যদিও; এমনকি যদি

১১৭ وَإِنْ كُنْتُ ওয়া-ইন কুনতু যদিও আমি ছিলাম

১১৮ وَإِنْ لَمْ ওয়া-ইন লাম এমনকি যদি ... না

১১৯ مَعَ أَنَّ মাআ আন্না যদিও; তা সত্ত্বেও যে

১২০ رَغْمَ أَنَّ রাগমা আন্না যদিও; তা সত্ত্বেও যে

১২১ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ আলা আর-রাগমি মিন আন্না যদিও; তা সত্ত্বেও যে

১২২ بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ বি-র-রাগমি মিন আন্না যদিও; তা সত্ত্বেও যে

১২৩ مَعَ ذَلِكَ মাআ যালিকা তবুও; তা সত্ত্বেও

১২৪ وَمَعَ ذَلِكَ ওয়া-মাআ যালিকা তবুও; তা সত্ত্বেও

১২৫ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ আলা আর-রাগমি মিন যালিকা তবুও; তা সত্ত্বেও

১২৬ بِالرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ বি-র-রাগমি মিন যালিকা তা সত্ত্বেও

১২৭ عَلَى أَيِّ حَالٍ আলা আইয়ি হালিন যেকোনো অবস্থায়

১২৮ عَلَى كُلِّ حَالٍ আলা কুল্লি হালিন যেকোনো অবস্থায়

১২৯ فِي حِينِ أَنَّ ফী হীনি আন্না অপরদিকে; যখন

১৩০ فِي حِينَ أَنَّ ফী হীনি আন্না অপরদিকে

১৩১ بَيْدَ أَنَّ বাইদা আন্না তবে; তা সত্ত্বেও

১৩২ غَيْرَ أَنَّ গাইরা আন্না তা ছাড়া; তবে

১৩৩ إِلَّا أَنَّ ইল্লা আন্না তা ছাড়া; তবে

১৩৪ سِوَى أَنَّ সিওয়া আন্না তা ছাড়া

১৩৫ عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ ইলাওয়াতান আলা যালিকা তদুপরি; উপরন্তু

১৩৬ إِضَافَةً إِلَى ذَلِكَ ইদাফাতান ইলা যালিকা এ ছাড়াও

১৩৭ فَوْقَ ذَلِكَ ফাওকা যালিকা তদুপরি; উপরন্তু

১৩৮ كَذَلِكَ أَيْضًا কা-যালিকা আইদান একইভাবে; এছাড়াও

১৩৯ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى মিন জিহাতিন উখরা অন্যদিকে

১৪০ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى মিন নাহিয়াতিন উখরা অন্যদিকে

১৪১ فِي الْمُقَابِلِ ফী আল-মুকাবিলি অন্যদিকে; বিপরীতে

১৪২ بَيْنَمَا বাইনামা অপরদিকে; যখন

১৪৩ فِي حِينِ ফী হীনি অপরদিকে; যখন

১৪৪ أَمَّا...فَأَمَّا আম্মা...ফা-আম্মা যতদূর ...-এর কথা

১৪৫ أَوْ...أَوْ আও...আও হয় ... অথবা

১৪৬ إِمَّا...وَإِمَّا ইম্মা...ওয়া-ইম্মা হয় ... অথবা

১৪৭ لَا...أَمْ লা...আম না ... অথবা

১৪৮ سَوَاءٌ...أَوْ সাওয়াউন...আও হোক ... অথবা

১৪৯ سَوَاءٌ...أَمْ সাওয়াউন...আম হোক ... অথবা

১৫০ لَا...وَلَا লা...ওয়া-লা না ... না

১৫১ لَا...وَلَكِنْ লা...ওয়া-লাকিন না ... বরং

১৫২ لَيْسَ...بَلْ লাইসা...বাল নয় ... বরং

১৫৩ لَيْسَ...وَلَكِنْ লাইসা...ওয়া-লাকিন নয় ... কিন্তু

১৫৪ إِنْ...فَـ ইন...ফা- যদি ... তাহলে

১৫৫ إِذَا...فَـ ইযা...ফা- যদি/যখন ... তাহলে

১৫৬ لَوْ...لَـ লাও...লা- যদি ... তাহলে করত

১৫৭ لَوْلَا...لَـ লাওলা...লা- যদি ... না থাকত

১৫৮ كُلَّمَا...فَـ কুল্লামা...ফা- যখনই ... তখন

১৫৯ مَهْمَا...فَـ মাহমা...ফা- যাই হোক ... তাহলে

১৬০ مَنْ...فَـ মান...ফা- যে-ই হোক ... তাহলে

১৬১ أَيْنَمَا...فَـ আইনামা...ফা- যেখানেই ... তাহলে

১৬২ كَيْفَمَا...فَـ কাইফামা...ফা- যেভাবেই ... তাহলে

১৬৩ أَيًّا مَا...فَـ আইয়ান মা...ফা- যেটিই হোক ... তাহলে

১৬৪ إِذَا مَا ইযা মা যখনই; যদি

১৬৫ إِنْ مَا ইন মা যদি কেবল; যদি

১৬৬ إِنَّمَا ইন্নামা শুধু; কেবল; বরং

১৬৭ لَا سِيَّمَا লা সিয়্যামা বিশেষ করে; বিশেষত

১৬৮ إِلَّا أَنَّ ইল্লা আন্না তা ছাড়া; তবে

১৬৯ إِلَّا إِذَا ইল্লা ইযা যদি না; যখন ছাড়া

১৭০ إِلَّا إِنْ ইল্লা ইন যদি না

১৭১ مَا لَمْ মা লাম যদি না; এই শর্তে যে ... না

১৭২ شَرْطَ أَنْ শারতা আন এই শর্তে যে

১৭৩ بِشَرْطِ أَنْ বি-শারতি আন এই শর্তে যে

১৭৪ عَلَى شَرْطِ أَنْ আলা শারতি আন এই শর্তে যে

১৭৫ بِمَا أَنَّ বিমা আন্না যেহেতু; এই কারণে যে

১৭৬ طَالَمَا أَنَّ তালামা আন্না যতক্ষণ; যেহেতু

১৭৭ مَا دَامَ أَنَّ মা দামা আন্না যতক্ষণ পর্যন্ত

১৭৮ مِنْ حَيْثُ মিন হাইথু যে অর্থে; যতদূর

১৭৯ مِنْ حَيْثُ إِنَّ মিন হাইথু ইন্না যতদূর; যেহেতু

১৮০ بَدَلًا مِنْ أَنْ বাদালান মিন আন পরিবর্তে

১৮১ عِوَضًا عَنْ أَنْ ইওয়াদান আন আন পরিবর্তে

১৮২ عَوَضًا عَنْ ইওয়াদান আন পরিবর্তে

১৮৩ دُونَ أَنْ দূনা আন ছাড়া; না করে

১৮৪ مِنْ دُونِ أَنْ মিন দূনি আন ছাড়া; না করে

১৮৫ قَبْلَ أَنْ কাবলা আন আগে

১৮৬ بَعْدَ أَنْ বাআদা আন পরে

১৮৭ بَعْدَمَا বাআদামা পরে

১৮৮ قَبْلَمَا কাবলামা আগে

১৮৯ رَيْثَمَا রাইথামা যতক্ষণ; যতক্ষণ না

১৯০ فَوْرَ أَنْ ফাওরা আন যেইমাত্র

১৯১ بِمُجَرَّدِ أَنْ বি-মুজাররাদি আন যেইমাত্র; কেবল করলেই

১৯২ مَا إِنْ মা ইন হতেই না ... অমনি

১৯৩ مَا إِنْ...حَتَّى মা ইন...হাত্তা হতেই না ... অমনি

১৯৪ مَا لَبِثَ أَنْ মা লাবিথা আন প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই; অল্পক্ষণ পরেই

১৯৫ مَا كَادَ...حَتَّى মা কাদা...হাত্তা প্রায় ... এমন সময়

১৯৬ حَتَّى إِذَا হাত্তা ইযা যতক্ষণ না; যখন

১৯৭ إِذَا مَا ইযা মা যখনই; যদি

১৯৮ كُلَّمَا কুল্লামা যখনই

১৯৯ كُلَّمَا كَانَ কুল্লামা কানা যখনই তা ছিল

২০০ مَتَى مَا মাতা মা যখনই

২০১ أَيْنَمَا আইনামা যেখানেই

২০২ حَيْثُمَا হাইথুমা যেখানেই

২০৩ كَيْفَمَا কাইফামা যেভাবেই হোক

২০৪ مَهْمَا মাহমা যাই হোক; যা-ই হোক

২০৫ مَنْ مَا মান মা যে-ই হোক / যা-ই হোক

২০৬ أَيًّا كَانَ আইয়ান কানা যেটিই হোক; যা-ই হোক

২০৭ أَيًّا كَانَتْ আইয়ান কানাত যেটিই হোক; যা-ই হোক

২০৮ سَوَاءٌ كَانَ...أَمْ সাওয়াউন কানা...আম হোক ... অথবা

২০৯ سَوَاءٌ أَكَانَ...أَمْ সাওয়াউন আ-কানা...আম হোক ... অথবা

২১০ سَوَاءٌ أَكَانَ...أَوْ সাওয়াউন আ-কানা...আও হোক ... অথবা

২১১ كَأَنَّ কা-আন্না যেন; মনে হয় যেন

২১২ كَأَنَّمَا কা-আন্নামা যেন; মনে হয় যেন

২১৩ كَمَا لَوْ কামা লাও যেন

২১৪ كَمَا إِذَا কামা ইযা যেন; যখন

২১৫ لَوْ أَنَّ লাও আন্না যদি; যদি কেবল

২১৬ لَيْتَ লাইতা যদি কেবল; আমার ইচ্ছা যে

২১৭ لَعَلَّ লাআল্লা সম্ভবত; আশা করি; হতে পারে

২১৮ لَعَلَّمَا লাআল্লামা সম্ভবত; হয়তো

২১৯ لَكِنْ লাকিন কিন্তু

২২০ لَكِنَّ লাকিন্না কিন্তু; তবে

২২১ غَيْرَ أَنَّ গাইরা আন্না তবে; তা ছাড়া

২২২ إِلَّا أَنَّ ইল্লা আন্না তবে; তা ছাড়া

২২৩ بَيْدَ أَنَّ বাইদা আন্না তবে; তা সত্ত্বেও

২২৪ عَلَى أَنَّ আলা আন্না এই শর্তে যে; এই বোঝাপড়ায় যে

২২৫ عَلَى أَنَّ আলা আন্না যদিও; এই শর্তে যে

২২৬ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ আলা আর-রাগমি মিন আন্না যদিও

২২৭ بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ বি-র-রাগমি মিন আন্না যদিও

২২৮ مَعَ أَنَّ মাআ আন্না যদিও

২২৯ وَإِنْ ওয়া-ইন এমনকি যদি; যদিও

২৩০ وَإِنْ كَانَ ওয়া-ইন কানা যদিও; এমনকি যদি

২৩১ وَإِنْ لَمْ ওয়া-ইন লাম এমনকি যদি ... না

২৩২ حَتَّى لَوْ হাত্তা লাও এমনকি যদি

২৩৩ حَتَّى وَإِنْ হাত্তা ওয়া-ইন এমনকি যদি

২৩৪ إِلَى أَنْ ইলা আন পর্যন্ত

২৩৫ إِلَى حِينَ أَنْ ইলা হীনি আন পর্যন্ত

২৩৬ مِنْ أَجْلِ أَنْ মিন আজলি আন যাতে; এই উদ্দেশ্যে যে

২৩৭ مِنْ شَأْنِ أَنْ মিন শাআনি আন এমন যে

২৩৮ بِحَيْثُ বি-হাইথু যাতে; এমনভাবে যে

২৩৯ بِحَيْثُ إِنَّ বি-হাইথু ইন্না এমনভাবে যে; যাতে

২৪০ لِذَلِكَ লি-যালিকা তাই; অতএব

২৪১ وَمِنْ ثَمَّ ওয়া-মিন থাম্মা তাই; অতএব

২৪২ وَبِالتَّالِي ওয়া-বি-ত-তালী ফলস্বরূপ

২৪৩ وَمِنْ هُنَا ওয়া-মিন হুনা সুতরাং; এখান থেকে

২৪৪ وَعَلَيْهِ ওয়া-আলাইহি সেই অনুযায়ী; অতএব

২৪৫ عَلَيْهِ আলাইহি সেই অনুযায়ী; অতএব

২৪৬ إِذَنْ ইযান অতএব; তাহলে

২৪৭ فَإِذَنْ ফা-ইযান তাই; তাহলে

২৪৮ لِذَلِكَ فَـ লি-যালিকা ফা- অতএব

২৪৯ وَبِنَاءً عَلَيْهِ ওয়া-বিনাআন আলাইহি সেই অনুযায়ী

২৫০ وَنَظَرًا لِـ ওয়া-নাযারান লি- বিবেচনা করে; পরিপ্রেক্ষিতে

২৫১ نَظَرًا لِـ নাযারান লি- বিবেচনায়; বিবেচনা করে

২৫২ بِسَبَبِ أَنَّ বি-সাবাবি আন্না কারণ

২৫৩ نَتِيجَةً لِأَنَّ নাতীজাতান লি-আন্না এই কারণে যে; এর ফলস্বরূপ

২৫৪ بِفَضْلِ أَنَّ বি-ফাদলি আন্না এই কারণে যে; এর জন্য ধন্যবাদ

২৫৫ لِكَوْنِ লি-কাওনি হওয়ার কারণে

২৫৬ لِكَوْنِ أَنَّ লি-কাওনি আন্না কারণ

২৫৭ حَيْثُ أَنَّ হাইথু আন্না যেহেতু; এই কারণে যে

২৫৮ إِذْ إِنَّ ইয ইন্না যেহেতু

২৫৯ إِذْ أَنَّ ইয আন্না যেহেতু

২৬০ إِنَّمَا ইন্নামা শুধু; বরং

২৬১ بَلْ إِنَّمَا বাল ইন্নামা বরং; পরিবর্তে

২৬২ إِنَّمَا...لَا ইন্নামা...লা শুধু ... নয়

২৬৩ لَا بَلْ লা বাল না, বরং

২৬৪ بَلْ لَا বাল লা বরং নয়

২৬৫ لَيْسَ بَلْ লাইসা বাল নয় ... বরং

২৬৬ إِلَّا ইল্লা ছাড়া; কিন্তু

২৬৭ إِلَّا أَنَّ ইল্লা আন্না তা ছাড়া

২৬৮ إِلَّا أَنْ ইল্লা আন যদি না; করা ছাড়া

২৬৯ إِلَّا إِذَا ইল্লা ইযা যদি না; যখন ছাড়া

২৭০ سِوَى أَنَّ সিওয়া আন্না তা ছাড়া

২৭১ غَيْرَ أَنَّ গাইরা আন্না তবে

২৭২ أَمَّا আম্মা যতদূর ...-এর কথা

২৭৩ فَأَمَّا ফা-আম্মা যতদূর ...-এর কথা

২৭৪ أَمَّا بَعْدُ আম্মা বাআদু এবার; এরপর

২৭৫ وَأَمَّا ওয়া-আম্মা আর যতদূর ...-এর কথা

২৭৬ أَمَّا...فَـ আম্মা...ফা- যতদূর ...-এর কথা, তাহলে

২৭৭ وَأَمَّا...فَـ ওয়া-আম্মা...ফা- আর যতদূর ...-এর কথা, তাহলে

২৭৮ ثُمَّ থুম্মা তারপর; তদুপরি

২৭৯ فَـ ফা- তারপর; তাই; ফলস্বরূপ

২৮০ وَ ওয়া এবং

২৮১ أَوْ আও অথবা

২৮২ أَمْ আম অথবা

২৮৩ بَلْ বাল বরং

২৮৪ لَكِنْ লাকিন কিন্তু

২৮৫ لَكِنَّ লাকিন্না কিন্তু

২৮৬ حَتَّى হাত্তা পর্যন্ত; এমনকি

২৮৭ وَإِلَّا ওয়া-ইল্লা অন্যথায়

২৮৮ وَإِذًا ওয়া-ইযান এবং তাই

২৮৯ وَكَذَلِكَ ওয়া-কা-যালিকা এবং একইভাবে

২৯০ وَأَيْضًا ওয়া-আইদান এবং এছাড়াও

২৯১ كَذَلِكَ কা-যালিকা একইভাবে

২৯২ أَيْضًا আইদান এছাড়াও

২৯৩ كَمَا কামা যেমন; এছাড়াও

২৯৪ مِثْلَمَا মিথলামা ঠিক যেমন

২৯৫ لِأَنَّ লি-আন্না কারণ

২৯৬ أَنَّ আন্না যে

২৯৭ أَنْ আন যে; করতে

২৯৮ كَيْ কাই যাতে

২৯৯ لِكَيْ লি-কাই যাতে

৩০০ لِئَلَّا লি-আল্লা যাতে না

৩০১ كَيْلَا কাইলা যাতে না

৩০২ إِذَا ইযা যদি; যখন

৩০৩ إِنْ ইন যদি

৩০৪ لَوْ লাও যদি

৩০৫ لَوْلَا লাওলা যদি ... না থাকত

৩০৬ لَمَّا লাম্মা যখন

৩০৭ عِنْدَمَا ইন্দামা যখন

৩০৮ حِينَ হীনা যখন

৩০৯ حِينَمَا হীনামা যখন

৩১০ كُلَّمَا কুল্লামা যখনই

৩১১ بَيْنَمَا বাইনামা যখন; অপরদিকে

৩১২ مَا دَامَ মা দামা যতক্ষণ পর্যন্ত

৩১৩ طَالَمَا তালামা যতক্ষণ পর্যন্ত

৩১৪ مَا لَمْ মা লাম যদি না

৩১৫ مَهْمَا মাহমা যাই হোক

৩১৬ مَنْ মান যে-ই হোক

৩১৭ مَا মা যা-ই হোক; সেই বস্তু যা

৩১৮ مَتَى মাতা যখনই

৩১৯ أَيْنَمَا আইনামা যেখানেই

৩২০ حَيْثُمَا হাইথুমা যেখানেই

৩২১ كَيْفَمَا কাইফামা যেভাবেই হোক

৩২২ أَيَّانَ আইয়ানা যখনই

৩২৩ كَأَنَّ কা-আন্না যেন

৩২৪ كَأَنَّمَا কা-আন্নামা যেন

৩২৫ مَعَ أَنَّ মাআ আন্না যদিও

৩২৬ رَغْمَ أَنَّ রাগমা আন্না যদিও

৩২৭ وَإِنْ ওয়া-ইন এমনকি যদি; যদিও

৩২৮ حَتَّى لَوْ হাত্তা লাও এমনকি যদি

৩২৯ مَعَ ذَلِكَ মাআ যালিকা তবুও

৩৩০ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ আলা আর-রাগমি মিন যালিকা তা সত্ত্বেও

৩৩১ لِذَلِكَ লি-যালিকা তাই

৩৩২ وَمِنْ ثَمَّ ওয়া-মিন থাম্মা সুতরাং

৩৩৩ وَبِالتَّالِي ওয়া-বি-ত-তালী ফলস্বরূপ

৩৩৪ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ বিনাআন আলা যালিকা সেই অনুযায়ী

৩৩৫ إِضَافَةً إِلَى ذَلِكَ ইদাফাতান ইলা যালিকা এ ছাড়াও

৩৩৬ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى মিন জিহাতিন উখরা অন্যদিকে

৩৩৭ فِي الْمُقَابِلِ ফী আল-মুকাবিলি বিপরীতে

৩৩৮ عَلَى أَيِّ حَالٍ আলা আইয়ি হালিন যেকোনো অবস্থায়

৩৩৯ بَدَلًا مِنْ أَنْ বাদালান মিন আন পরিবর্তে

৩৪০ دُونَ أَنْ দূনা আন ছাড়া

৩৪১ قَبْلَ أَنْ কাবলা আন আগে

৩৪২ بَعْدَ أَنْ বাআদা আন পরে

৩৪৩ بَعْدَمَا বাআদামা পরে

৩৪৪ فَوْرَ أَنْ ফাওরা আন যেইমাত্র

৩৪৫ بِحَيْثُ বি-হাইথু যাতে; এমনভাবে যে

৩৪৬ شَرْطَ أَنْ শারতা আন এই শর্তে যে

৩৪৭ بِشَرْطِ أَنْ বি-শারতি আন এই শর্তে যে

৩৪৮ عَلَى شَرْطِ أَنْ আলা শারতি আন এই শর্তে যে

৩৪৯ عَلَى أَنَّ আলা আন্না এই শর্তে যে; এই বোঝাপড়ায় যে

৩৫০ وَإِلَّا ওয়া-ইল্লা অন্যথায়; নইলে

أنا أكل وأشرب (আনা আ'কুল ওয়া আশরাব — আমি খাই এবং পান করি)

৪২- তুলনামূলক ও সর্বোচ্চ মাত্রা (COMPARATIVE AND SUPERLATIVE)

তুলনামূলক বিশেষণ তৈরি করতে বিশেষণের শেষ অক্ষরের আগে থাকা ي সরিয়ে বিশেষণের সঙ্গে أ উপসর্গ যোগ করা হয়। সর্বোচ্চ মাত্রার বিশেষণেরও একই রূপ থাকে।

(বড়) [কাবীর] كبير

(আরও বড়/সবচেয়ে বড়) [আকবার] أكبَر

(এর চেয়ে বড়) أكبَر من

(সবচেয়ে বড়) الأكبَر

أكثَر (আরও বেশি)

أقَل (কম)

أكثَر مِن (এর চেয়ে বেশি)

[বাকি অংশ নিজে প্রয়োগ করুন]

জোর দেওয়ার জন্য আমরা ইতিবাচক বিশেষণ + أكثر/أقل ব্যবহার করতে পারি।

(বাক্য + كَ + যার সঙ্গে তুলনা করা হচ্ছে সেই ব্যক্তি)

لَيسَت كبيرَةٌ كَالأسد (সে সিংহের মতো বড় নয়)

বিশেষণের শেষে ي থাকলে তুলনামূলক বা সর্বোচ্চ মাত্রা তৈরি করার সময় ي-এর পরিবর্তে ى বসাই:

قوي (শক্তিশালী)

أقوى (আরও শক্তিশালী/সবচেয়ে শক্তিশালী) (ওয়াও অক্ষরটি রাখা হয়। এটি প্রথম অক্ষর হলে বাদ দেওয়া যেতে পারে, তবে না-ও দেওয়া যেতে পারে।)

বিশেষণের মধ্যে স্বরধ্বনির অক্ষর (ي, و, ا) থাকলে তুলনামূলক বা সর্বোচ্চ মাত্রা তৈরি করার জন্য সেটি বাদ দিই:

صَغير (ছোট)

أصغَر (আরও ছোট/সবচেয়ে ছোট)

তুলনামূলক ও সর্বোচ্চ মাত্রার শব্দের মাঝখানে বা শেষে و থাকলে আমরা সেটি বাদ দিই না। তবে এটি শুরুতে থাকলে বাদ দেওয়া যেতে পারে, আবার নাও যেতে পারে। আর এমন শব্দে দুটি স্বরধ্বনির অক্ষর থাকলে শেষের অক্ষরটি বাদ দিয়ে অন্য অক্ষরটিকে সাধারণ অক্ষরের মতো ধরা হয়।

তুলনামূলক/সর্বোচ্চ মাত্রা তৈরির আরেকটি উপায়:

أجمل ->> جميل أكثَر/جميل أقَل/أكثَر جميل/أقَل جميل

তুলনামূলক ও সর্বোচ্চ মাত্রা প্রকাশের একটি আনুষ্ঠানিক উপায়:

أكثَر/أقَل [আকথার/আকাল] + (বিশেষণের বিশেষ্যরূপ)

هوَ أكثَرُ جمالةٌ (হুওয়া আকথারু জামালাতুন — সে আরও সুন্দর)

هوَ الأكثَرُ جمالةٌ (হুওয়া আল-আকথারু জামালাতুন — সে সবচেয়ে সুন্দর)

أقَل (আকাল — কম)

مَرَح -> أمرَح

তুলনামূলক বা সর্বোচ্চ মাত্রার বিশেষণ যদি বিশেষ্যের বৈশিষ্ট্য বোঝায়, তাহলে এটি বিশেষ্যের আগে আসতে পারে, কিন্তু -ال [আল-] যোগ করা হয় না: أكبَرُ دولةٌ [আকবারু দাওলাতুন] — সবচেয়ে বড় দেশ

أكبَرُ الدولةِ [আকবারু আদ-দাওলাতি] — দেশের মধ্যে সবচেয়ে বড়টির থেকে

এগুলো ক্রিয়াও হতে পারে:

أَكبَر (আকবার — আমি বড় হই)

تَكبر (তাকবার)

يَكبَر (ইয়াকবার)

يَكبَرونَ (ইয়াকবারূনা)

ইত্যাদি...

৪৩- হামজা চিহ্ন (THE HAMZA DIACRITIC)

হামজা হলো ء (হামজা)-এর চিহ্নযুক্ত রূপ, যা কোনো কিছুর উচ্চারণ হঠাৎ থামিয়ে দেয়। এই চিহ্নটিও একই ধরনের ধ্বনি তৈরি করে।

ا (আআ)

أ (আআ')

إ (এহ)

সিনেমায় মানুষ যখন হঠাৎ কথা থামিয়ে দেয়, তখন তারা একটি ধ্বনি তৈরি করে—যেমন ‘এহ’ ধ্বনি। (উদাহরণ: "আমি তোমাকে বিশ্বাস করেছিলাম, য- [হঠাৎ থেমে যায়]")। ء সেই ধ্বনিটি তৈরি করে।

হামজা অক্ষরটির (চিহ্ন নয়) পরে আরেকটি অক্ষর থাকলে হামজা ئ হয়ে যায়।

৪৪- ة থেকে ت অথবা ت থেকে ة হওয়া

ة এবং ت একই অক্ষর এবং একই ধ্বনি তৈরি করে।

শব্দের শেষে ة ব্যবহার করা হয় যখন:

- একবচন বস্তু এবং একবচন স্ত্রীলিঙ্গ বোঝানো হয় (শব্দটি অনিয়মিত হলে সেটির শেষে ة থাকে না)।

শব্দের শেষে ت ব্যবহার করা হয় যখন:

- বহুবচন বস্তু এবং বহুবচন স্ত্রীলিঙ্গ বোঝানো হয়।

- এর পরে আরেকটি অক্ষর থাকে।

৪৫- হওয়া (BE)

হয়ে ওঠা -> يصبح

يكون [ইয়াকূন] — হয় / আছে (অভ্যাসগত অর্থে)

كن [কুন] — হও (আদেশসূচক)

اُصبح [উসবিহ] — হয়ে ওঠো

َكان [কানা] — ছিল

لِتَكُنْ [লিতাকুন] — হও (আদেশসূচক)

كن سعيداً — সুখী হও

৪৬- পরোক্ষ কর্ম (INDIRECT OBJECT)

পরোক্ষ কর্ম বোঝাতে আমরা ل শব্দটি যোগ করি এবং তার পরে সর্বনাম-প্রত্যয় যোগ করি।

ক্রিয়াটি স্বরধ্বনির অক্ষর (ا, ي, و) দিয়ে শেষ হলে পরোক্ষ কর্ম বোঝাতে সরাসরি সর্বনাম-প্রত্যয় যোগ করি।

أقرأ لكَ الكتاب (আমি তোমাকে বইটি পড়ে শোনাই)

أعطيكَ الكتاب (আমি তোমাকে বইটি দিই)

َأعطي شخصاً الكتاب (আমি একজন ব্যক্তিকে বইটি দিই)

َأقرأ لشخصٍ الكتاب (আমি একজন ব্যক্তিকে একটি বই পড়ে শোনাই)

ٍأقرأ الكتابَ لشخص (আমি একজন ব্যক্তিকে বইটি পড়ে শোনাই)

পরোক্ষ কর্মটি সর্বনামের পরিবর্তে বিশেষ্য হলে ل-কে উপসর্গ হিসেবে ব্যবহার করি।

ক্রিয়াটি স্বরধ্বনির অক্ষর দিয়ে শেষ হলেও একই নিয়ম প্রয়োগ করি।

أقرأ لعبدالله الكتاب (আমি আবদুল্লাহকে বইটি পড়ে শোনাই)

أعطي لعبدالله الكتاب (আমি আবদুল্লাহকে বইটি দিই)

أعطي شخصاً الكتابَ (আমি একজন ব্যক্তিকে বইটি দিই)

أعطي الشخصَ الكتابَ [আ'তী আশ-শাখসা আল-কিতাবা] (আমি সেই ব্যক্তিকে বইটি দিই)

أعطي الشخصَ كتاباً [আ'তী আশ-শাখসা কিতাবান] (আমি সেই ব্যক্তিকে একটি বই দিই)

أعطي شخصاً كتاباً (আমি একজন ব্যক্তিকে একটি বই দিই)

أعطي لشخصٍ الكتابَ (আমি একজন ব্যক্তিকে বইটি দিই)

أعطي للشخصِ الكتابَ (আমি সেই ব্যক্তিকে বইটি দিই)

أعطي الكتابَ لشخصٍ (আমি বইটি একজন ব্যক্তিকে দিই)

أعطي الكتاب للشخصِ (আমি বইটি সেই ব্যক্তিকে দিই)

هذه الهديةُ لشخصٍ (এই উপহারটি একজন ব্যক্তির জন্য) (নির্দেশক সর্বনামের পরে বিশেষ্য থাকলে বিশেষ্যের শেষ অক্ষরে দাম্মা বসাই। এটি শুধু পরোক্ষ কর্মের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় না; আমরা সব সময়ই এটি করি।)

لِـ প্রতি / জন্য أَعْطَيْتُهُ لِمُحَمَّدٍ = আমি এটি মুহাম্মদকে দিয়েছিলাম

لِـ মালিকানা / অধিকার الكِتَابُ لِمُحَمَّدٍ = বইটি মুহাম্মদের

لِـ উদ্দেশ্য جِئْتُ لِأَتَعَلَّمَ = আমি শিখতে এসেছি

لَـ জোর দেওয়া: لَامُ التَّوْكِيد لَأَفْعَلَنَّ = আমি অবশ্যই এটি করব

কিছু গঠনপ্রণালীতে لَـ ব্যাকরণগত কারণে প্রায়ই li- না বলে la- উচ্চারণ করা হয় لَكَ = তোমার জন্য / তোমাকে

لَـ in certain constructions ব্যাকরণগত কারণে প্রায়ই li- না বলে la- উচ্চারণ করা হয় لَكَ = তোমার জন্য / তোমাকে

৪৭- অধিকারবাচক সর্বনাম ২ (POSSESSIVE PRONOUNS 2)

আমার لي

তোমার (একজন পুরুষ) لك

তোমার (একজন নারী) لكِ

তোমাদের (দুইয়ের বেশি পুরুষ) لكم

তোমাদের (দুইয়ের বেশি নারী) لكن

তোমাদের দুজনের لكما

তাদের (দুইয়ের বেশি পুরুষ) لهم

তাদের (দুইয়ের বেশি নারী) لهن

আমাদের لنا

তার (পুরুষ) له

তার (নারী) لها

৪৮- এখানে (HERE)

এখানে -> هُنا

ألعب هُنا — আমি এখানে খেলি

৪৯- বিশেষ্য তৈরির সাধারণ পদ্ধতি (COMMON WAY TO MAKE NOUNS)

কেউ কোনো কাজ করে এমন ব্যক্তিকে বোঝানো বিশেষ্যের মাঝখানে আলিফ অক্ষর থাকে (যেমন প্রকৌশলী, চিকিৎসক)।

ي অক্ষরটিও ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে এটি বিশেষ্যের শেষ অক্ষরের আগে থাকে।

৫০- لا

ل+ا = لا

৫১- পরোক্ষ উক্তি এবং প্রত্যক্ষ উক্তি

الرجل قال أنه سوف يأكل (লোকটি বলেছে যে সে খাবে)

قال الرجل أنه سوف يأكل (লোকটি বলেছে যে সে খাবে)

"الرجل قال: "سوف أكل (লোকটি বলেছে: "আমি খাব")

"قال الرجل: "سوف أكل (লোকটি বলেছে: "আমি খাব")

الرجل قال له (লোকটি তাকে বলেছে)

قال الرجل له (লোকটি তাকে বলেছে)

قال له الرجل (লোকটি তাকে বলেছে)

الرجل قال لشخص (লোকটি একজন ব্যক্তিকে বলেছে)

ইত্যাদি....

قال ক্রিয়াটি লিঙ্গ ও ব্যক্তির সংখ্যার ওপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়, ঠিক অন্যান্য সব ক্রিয়ার মতো:

قالت (সে বলেছিল [নারী])

قالوا (তারা বলেছিল)

قلنا (আমরা বলেছিলাম)

ইত্যাদি.....

" ْفراس قالَ لي "لا تخاف (ফেরাস আমাকে বলেছে: "ভয় পেয়ো না")

فراس قالَ لي أن لا أخافْ (ফেরাস আমাকে ভয় না পেতে বলেছে)

الرجل قال سوف يأكل (লোকটি বলেছে যে সে খাবে)

বাকি ক্ষেত্রেও একই গঠন

বিবৃতি: (বিশেষ্য) + (ক্রিয়া) + أن [আন] (অথবা এটি ছাড়া) + (উপবাক্য)

WH প্রশ্ন: (বিশেষ্য) + (ক্রিয়া) + (WH প্রশ্নবাচক শব্দ)

হ্যাঁ/না প্রশ্ন: (বিশেষ্য) + (ক্রিয়া) + إذا/لو ইযা/লাও + (উপবাক্য)

আদেশ: (বিশেষ্য) + (ক্রিয়া) + -أن/ل আন/ল (অথবা এটি ছাড়া) + (উপবাক্য)

رجلٌ طلبَ مني أن أكل (একজন লোক আমাকে খেতে বলেছিল)

رجلٌ طلبَ مني لأكل (একজন লোক আমাকে খেতে বলেছিল)

رجل طلبَ مني أكل (একজন লোক আমাকে খেতে বলেছিল)

رجلٌ سألني أن أكل (একজন লোক আমাকে খেতে অনুরোধ করেছিল)

৫২- চল + (ক্রিয়া)

চল -> هَيا

هيا نلعب হিয়া নালআব — চলো খেলি

৫৩- প্রশ্নসূচক সংযুক্তি

প্রশ্নসূচক সংযুক্তি হলো এমন একটি বাক্যাংশ, যা কোনো কিছু সঠিক কি না তা যাচাই করতে ব্যবহৃত হয় (উদাহরণ: তুষার পড়ছে, তাই না? [“তাই না?” হলো একটি প্রশ্নসূচক সংযুক্তি])

আরবিতে এটি হলো أليس كذلك

إنها تمطر, أليس كذلك؟ (বৃষ্টি হচ্ছে, তাই তো?)

إنهم يلعبوا, أليس كذلك؟ (তারা খেলছে, তাই তো?)

ألم تأكل؟ (তুমি কি খাচ্ছ না?)

ألستَ (তুমি কি নও [পুরুষ])

ألستِ (তুমি কি নও [নারী])

ألستُ (আমি কি নই)

أليست (সে কি নয় [নারী])

أليسَ (সে কি নয় [পুরুষ])

ألستَ سعيدأً؟ তুমি কি সুখী নও?

صحيح؟ ঠিক তো?

أنت سعيدٌ, صحيح؟ তুমি সুখী, ঠিক তো?

ألا 'আলা (বর্তমান কালের ক্রিয়া)

ألَن 'আলান (ভবিষ্যৎ কালের ক্রিয়া)

ألَم 'আলাম (অতীত কালের ক্রিয়া)

ألَيسَ 'আলাইসা (বর্তমান অবস্থা ও ক্রিয়া)

ألَيسَ كَانَ 'আলাইসা কানা (অতীত অবস্থা ও ক্রিয়া)

ألَيسَ سَوفَ يَكون / ألَيسَ سَيَكون 'আলাইসা সাওফা ইয়াকুন / 'আলাইসা সায়াকুন (ভবিষ্যৎ অবস্থা ও ক্রিয়া) (থাকা বোঝাতে যেকোনো ক্রিয়া ব্যবহার করা যায়)

৫৪- সময় প্রকাশক শব্দগুচ্ছ

اليوم (আজ)

غذاً (আগামীকাল)

قبل (আগে)

بعد (পরে)

৫৫- অনির্দিষ্ট সর্বনাম

شخص (কেউ একজন)

شيء (কিছু একটা)

كل شخص (সবাই)

كل شيء (সবকিছু)

أي شخص (যে কেউ)

أي شيء (যেকোনো কিছু)

৫৬- অন্য কিছুতে জোর দেওয়া এবং কোনো কিছু কেন/কীভাবে ঘটে তা ব্যাখ্যা করা

: هَكَذا / لِهَكَذا / لِذَلك -> এই কারণেই / এভাবেই / ওই কারণেই / ওইভাবে

هكذا-এর অর্থ এভাবেও হয় -> এভাবে/ওভাবে

العبْ هَكَذا এভাবে খেলো

لهكذا শুনতে আরও ভালো লাগে এবং এটি বেশি ব্যবহৃত হয়

৫৭- কামনা

أنا أتَمَنى أن أكل / أنا أتَمَنى أكل (আমি খেতে চাই / আমার খাওয়ার ইচ্ছা)

أنا أتَمَنى أن تَكونَ حالَتي جيدَةً / أنا أتمنى تكونُ حالتي جيدَةٌ 'আনা আতামান্না আন তাকুনা হালাতি জাইয়িদাতান / 'আনা আতামান্না তাকুনু হালাতি জাইয়িদাতুন (আমি কামনা করি যে আমার স্বাস্থ্য ভালো হয়ে উঠুক / আমি আমার সুস্বাস্থ্য কামনা করি)

أنا أتمنى أن يكونَ الرجلُ سعيداً / أنا أتمنى أنَ الرجلَ يكونُ سعيدٌ 'আনা আতামান্না আন ইয়াকুনা আর-রাজুলু সাঈদান / 'আনা আতামান্না আন্না আর-রাজুলা ইয়াকুনু সাঈদুন (আমি কামনা করি যে লোকটি সুখী হোক / আমি কামনা করি যে লোকটি সুখী হবে)

৫৮- বিশেষণের মাত্রা দিয়ে বিস্ময় প্রকাশ

কোনো বিশেষণের উচ্চ মাত্রা প্রকাশ করতে: ما + তুলনামূলক/সর্বোচ্চ মাত্রার বিশেষণ

!ما أجمل কী সুন্দর!

বিশেষ্য ব্যবহার করে বিস্ময় প্রকাশ করা:

[ইয়া] يا+ [লা-] لَ+(যাকে নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করা হচ্ছে সেই সর্বনাম [অথবা বিশেষ্য]) + [মিন] مِن + (বিস্ময়সূচক প্রকাশ)

يا لَهُ مِن يومٍ جميلٍ [ইয়া লাহু মিন ইয়াওমিন জামিলিন] কী সুন্দর একটি দিন!

৫৯- পাঁচটি বিশেষ্য

পাঁচটি বিশেষ্য সম্বন্ধবাচক অবস্থায় থাকলে তাদের শেষাংশে বিশেষ পরিবর্তন ঘটে:

বিশেষ্য | উচ্চারণ | অর্থ | কর্তৃকারক (ـُ / و) | কর্মকারক (ـَ / ا) | সম্বন্ধকারক/অব্যয়ের পরে (ـِ / ي)

أَبٌ আবুন বাবা أَبُو আবু أَبَا আবা أَبِي আবি

أَخٌ আখুন ভাই أَخُو আখু أَخَا আখা أَخِي আখি

حَمٌ হামুন শ্বশুর/বিবাহসূত্রে আত্মীয় حَمُو হামু حَمَا হামা حَمِي হামি

فُو ফু মুখ فُو ফু فَا ফা فِي ফি

ذُو যু অধিকারী / যার কিছু আছে ذُو যু ذَا যা ذِي যি

৬০- আরবি ভাষার উপভাষা

মিশরীয় উপভাষা: ق অক্ষরটি ء-এর মতো উচ্চারিত হয় এবং ج অক্ষরটি J-এর পরিবর্তে G-এর মতো উচ্চারিত হয়

احنا (ইহনা) (আমরা)

لو (যদি)

شنو কী (ইরাকি) [শুনু]

شو কী (সিরীয়) [শু]

ايش কী (উপভাষা) [এইশ]

ايه কী (মিশরীয়) [এইহ]

ليش কেন (মিশরীয় ছাড়া অন্যান্য উপভাষা) [লেইশ]

ليه কেন (মিশরীয়) [লেইহ]

ليش কেন (উপভাষা)

شلون (কীভাবে) (উপসাগরীয়)

الزاي (কীভাবে) (মিশরীয়)

كِيِف (কীভাবে) (উপসাগরীয় ছাড়া অন্যান্য উপভাষা)

وين (কোথায়) (উপভাষা)

يقدر (পারে)

رَح (করবে/হবে)

هاي এটি/ওটি (লেভান্টাইন)

دَه এটি/এগুলো/ওটি/ওগুলো (পুরুষবাচক জীবিত বা জড় বস্তু) (মিশরীয়)

ديه এটি/এগুলো/ওটি/ওগুলো (নারীবাচক বা নিরপেক্ষ) (মিশরীয়)

هَذول এগুলো/ওগুলো (লেভান্টাইন)

কথ্য আরবি উপভাষায়, সাবলীল/প্রমিত আরবির মতো ব্যাকরণগত স্বরচিহ্নের নিয়ম থাকে না, তবে কেবল তখনই যখন স্বরচিহ্নগুলো শব্দের শেষ অক্ষরের ওপর থাকে:

ولدٌ (প্রমিত আরবি)

ولد (উপভাষা)

---

أبغى আমি চাই/আমি করতে চাই (উপসাগরীয়)

يبغى সে চায়/সে করতে চায় (পুরুষ)

بدي আমি চাই/আমি করতে চাই (সিরীয় ও লেভান্টাইন)

بدو/بدُه সে চায়/সে করতে চায় (পুরুষ)

بدها সে চায়/সে করতে চায় (নারী)

بدهن তারা চায়/তারা করতে চায় (নারী)

بدهُم তারা চায়/তারা করতে চায় (পুরুষ)

بدكُم তোমরা চাও/তোমরা করতে চাও (বহুবচন পুরুষ)

بدكن তোমরা চাও/তোমরা করতে চাও (বহুবচন নারী)

عاوز 'আওয়িজ চাই/করতে চাই (মিশরীয়)

عايز 'আয়িজ চাই/করতে চাই (মিশরীয়)

انو ইনু (যে [সম্বন্ধবাচক সর্বনাম])

কথ্য আরবিতে, বর্তমান কালে “আমি” বোঝাতে ক্রিয়ার আগে -ب উপসর্গ ব্যবহার করা যায়:

أنا بَلعب

أنا ألعب

هو بيلعب

هو يلعب

هو بيقدَر (সে পারে) (শুধু يقدر-এর ক্ষেত্রে, অন্য শব্দের ক্ষেত্রে নয়)

هو يقدَر

هو رح

দুটিই সঠিক।

আদেশসূচক ক্রিয়ায়, কোনো ক্রিয়ার মধ্যে আলিফ (ي, و) ছাড়া অন্য স্বরধ্বনিবাহী অক্ষর থাকলে, প্রমিত আরবির মতো সেটি বাদ দেওয়া হয় না

قل -> قول

---

احنا (আমরা)

اللي (যে [সম্বন্ধবাচক সর্বনাম])

الي (আমার)

الهُ (তার [পুরুষ])

الها (তার [নারী])

ইত্যাদি....

ما رَح (করবে না/হবে না)

ما করে না/নয়

مو নয়

مش নয়

اللي يمشي (যা হাঁটে)

صح؟ (ঠিক তো?)

অতীত কাল তৈরির আরেকটি উপায় হলো বর্তমান কালের উপসর্গটি বাদ দিয়ে প্রথম অক্ষরের পরে আলিফ যোগ করা:

كاتب (সে লিখেছিল)

কথ্য আরবিতে, কোনো কাজ এখন ঘটছে—এ বিষয়ে জোর দিতে ক্রিয়ার আগে قاعد শব্দটি ব্যবহার করা হয়:

قاعد يلعب (সে খেলছে)

قاعد بيلعب (সে খেলছে)

في -> আছে

عند -> আছে/অধিকার আছে

عندي -> আমার আছে

عندُه -> তার আছে (পুরুষ)

ইত্যাদি....

هَيك এভাবে/ওভাবে (মিশরীয় ছাড়া অন্যান্য উপভাষা)

كذة/كَذة এভাবে/ওভাবে (মিশরীয়)

عَشان هَيك (এই কারণেই/ওই কারণেই) (মিশরীয় ছাড়া অন্যান্য উপভাষা)

عَشان كذة/عَشان كَذة (এই কারণেই/ওই কারণেই) (মিশরীয়)

بَلكي (যদি এমন হয়/কী হবে যদি) (উপভাষা)

صير (হয়ে ওঠা) (উপভাষা)

صَار (হয়ে গেল [পুরুষ]) (উপভাষা)

صَارَت (হয়ে গেল [নারী]) (উপভাষা)

صَاروا (হয়ে গেল [বহুবচন]) (উপভাষা)

لازم (করতেই হবে/অবশ্যই)

লেভান্টাইন আরবিতে কখনো কখনো ت অক্ষরের পরিবর্তে ث ব্যবহার করা হয়:

يَلا চলো

يَلا نلعب চলো খেলি

أني আমি

بَس কিন্তু/যথেষ্ট

مش رَح تلعب তুমি কি খেলবে না? (মিশরীয়/লেভান্টাইন)

مو رَح تلعب তুমি কি খেলবে না? (উপসাগরীয়/লেভান্টাইন)

دلوَقتي দিলওয়াক্তি এখন (মিশরীয়)

الحين ইলহিন এখন (মিশরীয় ছাড়া অন্যান্য উপভাষা)

بُكرا বুকরা আগামীকাল (উপভাষা)

وايد ওয়ায়েদ খুব (উপসাগরীয়)

لَوَيش লাওয়েইশ কেন (উপসাগরীয়/লেভান্টাইন)

عَجَب 'আজাব কীভাবে/কী আশ্চর্য (উপভাষা)

شَكُ শাকু কী ব্যাপার/কীভাবে (উপসাগরীয়)

شوَي শুওয়াই একটু

شوَيَة শুওয়ায়া একটু

কথ্য উপভাষায় অতীত কালের ক্রিয়া তৈরির আরেকটি উপায়: লা'আব -> লি'ইব

-هَ হা- করবে/হবে